潘雨　邊琳琳　張易媛

摘 要：教育戲劇作為一種新的藝術(shù)形式、教育理念和教學(xué)方式融入我國(guó)教學(xué)實(shí)踐中需要?jiǎng)?chuàng)新性的教育理念和教學(xué)方式輔助。本研究在梳理教育戲劇概念的基礎(chǔ)上，整理教育戲劇在國(guó)內(nèi)外的實(shí)踐與探索經(jīng)驗(yàn)，分析教育戲劇本土化的現(xiàn)實(shí)意義和價(jià)值，探討教育戲劇在我國(guó)的發(fā)展現(xiàn)狀及存在問(wèn)題，提出教育戲劇本土化發(fā)展的新路徑。

關(guān)鍵詞：教育戲劇;本土化;新路徑

一、教育戲劇的概念

我國(guó)著名當(dāng)代文化學(xué)者余秋雨曾說(shuō)：“戲劇是學(xué)習(xí)語(yǔ)言最好的方式和手段。孩子們?cè)谡鎸?shí)的語(yǔ)言交流場(chǎng)景中以戲劇角色的身份去聽和說(shuō)，這符合兒童學(xué)習(xí)發(fā)展的需要”。教育戲劇，是用戲劇方法與戲劇元素應(yīng)用在教學(xué)或社會(huì)文化活動(dòng)中，讓學(xué)習(xí)對(duì)象在戲劇實(shí)踐中達(dá)到學(xué)習(xí)目標(biāo)和目的;其重點(diǎn)在于學(xué)員參與，從感受中領(lǐng)略知識(shí)的意蘊(yùn)，從相互交流中發(fā)現(xiàn)可能性，創(chuàng)造新意義。

法國(guó)思想家盧梭主張將戲劇融入到教學(xué)中去，在戲劇實(shí)踐中習(xí)得新的知識(shí)，掌握新的學(xué)習(xí)方法和策略。美國(guó)教育家杜威認(rèn)為教育實(shí)踐應(yīng)該密切聯(lián)系學(xué)生的社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合學(xué)生已有生活經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)知發(fā)展水平，更好地理解教育戲劇的意義所在。西方教育家受思想潮流影響，將戲劇這種藝術(shù)表現(xiàn)形式與大眾教育相結(jié)合，教育戲劇由此產(chǎn)生。教育戲劇的本質(zhì)是一種運(yùn)用戲劇元素創(chuàng)設(shè)情境，進(jìn)行游戲、角色扮演、舞臺(tái)劇或話劇表演，讓學(xué)生在與同伴互動(dòng)的過(guò)程中充分發(fā)揮想象力、創(chuàng)造力和團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力，讓學(xué)生在戲劇實(shí)踐中達(dá)到學(xué)習(xí)的目標(biāo)和目的。教育戲劇具有自身獨(dú)特的魅力和潛在優(yōu)勢(shì)，與戲劇教育在本質(zhì)上有顯著的區(qū)別與不同，它不以學(xué)習(xí)戲劇知識(shí)、培養(yǎng)戲劇專業(yè)人才為出發(fā)點(diǎn)，而是運(yùn)用戲劇的各個(gè)要素，將其精華滲透到教育中，通過(guò)角色扮演、歌舞劇表演等形式，讓學(xué)生主動(dòng)參與到教學(xué)活動(dòng)中，融入課堂學(xué)習(xí)，體驗(yàn)新穎的授課方式，學(xué)會(huì)獨(dú)立思考，大膽想象，勇于創(chuàng)新，最終促進(jìn)學(xué)生德、智、體、美、勞的全面發(fā)展。

教育戲劇是一種藝術(shù)形式、教育理念和教學(xué)方式，將教育戲劇進(jìn)行中國(guó)的本土化的應(yīng)用，實(shí)現(xiàn)了教育理念的創(chuàng)新、教學(xué)模式的創(chuàng)新，同時(shí)還產(chǎn)生一定的創(chuàng)新性成果。在國(guó)內(nèi)的學(xué)術(shù)界，教育戲劇是一個(gè)新的研究課題，而教育戲劇本土化更是需要在不斷的創(chuàng)新與研究中才能得以應(yīng)用和發(fā)展。[1]本土化不是狹隘的地域觀念，而是放眼國(guó)際，展望未來(lái)。教育戲劇的本土化需要探索各種新路徑，促進(jìn)教育戲劇在我國(guó)的創(chuàng)新發(fā)展，實(shí)現(xiàn)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代再生目標(biāo)。

二、教育戲劇在國(guó)內(nèi)外的實(shí)踐與探索

（一）教育戲劇在國(guó)外的實(shí)踐與探索

教育戲劇起源于英國(guó)，哈麗特·芬蕾·強(qiáng)生第一個(gè)有意識(shí)有目的地將戲劇教學(xué)法應(yīng)用到學(xué)校課堂中， 通過(guò)戲劇性活動(dòng)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，加深學(xué)生對(duì)教學(xué)主題的深刻理解，教育戲劇由此產(chǎn)生。以方法為中心的教育戲劇把戲劇作為一種教學(xué)方法為教育服務(wù)， 強(qiáng)調(diào)戲劇教學(xué)法對(duì)學(xué)生獲得知識(shí)的價(jià)值， 實(shí)現(xiàn)了戲劇與教育的結(jié)合。[2]后來(lái)，教育戲劇成為課堂教學(xué)的一種創(chuàng)新策略，效果顯著，受到了國(guó)家和教育機(jī)構(gòu)的重視。國(guó)家政策與資金的大力支持，促進(jìn)了教育戲劇師資力量的壯大， 也使教育戲劇走上了規(guī)范化道路。20世紀(jì)30年代，彼得·史萊德指出教育戲劇中缺失兒童劇， 強(qiáng)調(diào)要將天然的戲劇引入課堂中， 他批評(píng)了這種以表演為目的的教育戲劇實(shí)踐，鼓勵(lì)學(xué)生自我表達(dá)的教育戲劇。[3]桃樂(lè)絲·希斯考特繼承并發(fā)展了哈麗特·芬蕾·強(qiáng)生的教育戲劇理念， 運(yùn)用教育戲劇于課堂教學(xué)，不僅僅是知識(shí)的學(xué)習(xí)，更是道德情感體驗(yàn)的提高。以過(guò)程為中心的教育戲劇是真正以學(xué)生為本的教育戲劇。它關(guān)注的是學(xué)生的主觀建構(gòu)， 主動(dòng)參與性與內(nèi)在價(jià)值。塞西莉·奧尼爾稱其為“過(guò)程戲劇”，是指在師生互動(dòng)的過(guò)程中， 通過(guò)戲劇的形式來(lái)探索問(wèn)題、表達(dá)主題的活動(dòng)。[4]20世紀(jì)90年代， David Hornbrook提出教育戲劇課程應(yīng)該成為一門獨(dú)立的學(xué)科， 應(yīng)關(guān)注其本身的學(xué)習(xí)。1994年， 美國(guó)制定了《藝術(shù)教育國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)》，戲劇作為藝術(shù)教育實(shí)施的五大領(lǐng)域之一，設(shè)置戲劇藝術(shù)課程， 構(gòu)建以戲劇課程為載體的教育戲劇體系。從此，教育戲劇的發(fā)展有了進(jìn)一步的飛躍，不再局限于作為戲劇的教學(xué)方法或手段， 而是開始謀求基于學(xué)科的獨(dú)立發(fā)展。

（二）教育戲劇在國(guó)內(nèi)的實(shí)踐與探索

教育戲劇在我國(guó)港臺(tái)地區(qū)的發(fā)展較為迅速，從課外活動(dòng)走進(jìn)學(xué)生課堂，成為教育教學(xué)的重要手段。1971 年，臺(tái)灣的小學(xué)就設(shè)置了“兒童戲劇班”，2000 年首次將戲劇納入“國(guó)民”義務(wù)教育的“藝術(shù)與人文”領(lǐng)域中，2002 年開始正式實(shí)施，高中階段將戲劇列在選修課程中。[5]教育戲劇從學(xué)校的課外活動(dòng)到成為選修課程，再成為必修科目，足以證明教育戲劇有其獨(dú)特的價(jià)值意義。2006 年起絕大部分香港學(xué)校都設(shè)有戲劇課外活動(dòng)，大多數(shù)教師表示會(huì)將戲劇于應(yīng)用于課堂教學(xué)中，而且眾多學(xué)校已開設(shè)了戲劇科 [6]。在很多開放城市和經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的地區(qū)，部分中小學(xué)已經(jīng)引進(jìn)了教育戲劇課程，出現(xiàn)了以教育戲劇為亮點(diǎn)的戲劇機(jī)構(gòu)，如北京的“大山派戲劇藝術(shù)中心”機(jī)構(gòu)，以原創(chuàng)戲劇、戲劇美育教育和戲劇文化藝術(shù)節(jié)等項(xiàng)目為主導(dǎo)，以豐富大眾家庭文化生活為導(dǎo)向，實(shí)現(xiàn)戲劇藝術(shù)融入生活;上?！办o安社區(qū)戲劇工作坊”，是群眾投身戲劇的大舞臺(tái)，專業(yè)指導(dǎo)教師對(duì)學(xué)員的具體情況制定教學(xué)計(jì)劃，運(yùn)用游戲、故事、表演等形式，讓學(xué)員在快樂(lè)的合作交流中，學(xué)習(xí)戲劇知識(shí)，提高審美能力和藝術(shù)素養(yǎng)。“抓馬寶貝”教育劇場(chǎng)作為國(guó)內(nèi)最早進(jìn)行完整教育劇場(chǎng)項(xiàng)目實(shí)踐的團(tuán)體，與英國(guó)著名教育劇場(chǎng)BIG BRUM合作，成為中國(guó)教育戲劇的教育劇場(chǎng)領(lǐng)域的領(lǐng)軍者，促進(jìn)了教育戲劇在我國(guó)的初步建立與發(fā)展。

在國(guó)內(nèi)，教育戲劇進(jìn)展相對(duì)緩慢，僅存在于各地區(qū)的教育戲劇機(jī)構(gòu)，在中小學(xué)并未引進(jìn)相關(guān)課程。教師缺乏創(chuàng)新課題教學(xué)的理念，學(xué)生缺失良好的教育體驗(yàn)形式。要想最大限度發(fā)揮教育戲劇的價(jià)值需要國(guó)家政策的支持、師資力量的培養(yǎng)、大眾的認(rèn)可，教育戲劇存在很大的成長(zhǎng)空間。

三、探索教育戲劇本土化的意義及價(jià)值

教育戲劇在我國(guó)剛剛起步，它的發(fā)展空間非常的廣闊，前景也是值得期待。談及其現(xiàn)實(shí)意義：第一，在教育戲劇應(yīng)用到教學(xué)的過(guò)程中，學(xué)習(xí)者不僅可以跟隨時(shí)代潮流，學(xué)習(xí)到新的有關(guān)教育戲劇的知識(shí)，還可以激發(fā)自身的學(xué)習(xí)興趣，在潛移默化中擴(kuò)展視野，提高審美情趣。通過(guò)教育戲劇，既能增加學(xué)習(xí)者對(duì)人類心靈、社會(huì)經(jīng)驗(yàn)的感知，又可豐富自身的專業(yè)知識(shí)和創(chuàng)新技能，提高學(xué)習(xí)者的綜合素質(zhì)，促進(jìn)學(xué)習(xí)者的全面發(fā)展，滿足社會(huì)對(duì)全能型人才的要求。[7]第二，教育戲劇涵蓋了西方教育家先進(jìn)思想和理念的獨(dú)到之處，通過(guò)對(duì)教育戲劇知識(shí)的推廣和普及，學(xué)習(xí)者可以進(jìn)行模仿和學(xué)習(xí)，不斷提高語(yǔ)言表達(dá)能力和表演技巧，這對(duì)傳承和弘揚(yáng)優(yōu)秀戲劇文化、實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的再生和發(fā)展有著重要意義。

（一）尊重學(xué)生主體地位，促進(jìn)學(xué)生主體性發(fā)展

教育戲劇注重全體學(xué)生的參與、表演過(guò)程的生成，尊重學(xué)生對(duì)文本的理解和創(chuàng)造。與傳統(tǒng)教學(xué)模式相比，教育戲劇更重視學(xué)生的直觀感知、實(shí)際操作、親身體驗(yàn)，這樣的教學(xué)形式學(xué)生更易接受，能促進(jìn)學(xué)生積極主動(dòng)地參與學(xué)習(xí)。教育戲劇具有游戲教學(xué)、寓教于樂(lè)的基本特征，真正激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和積極性，有利于教學(xué)活動(dòng)的開展實(shí)施和教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。而教育戲劇的本土化，更是可以利用多種教育形式滲透到學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活中，如各地方言的學(xué)習(xí)交流、經(jīng)典劇本的改編和表演等。它充分尊重學(xué)生在課堂教學(xué)中的主體地位，讓學(xué)生輕松愉快地學(xué)習(xí)，享受學(xué)習(xí)的過(guò)程，極大地促進(jìn)了學(xué)生主體性的發(fā)展。

（二）學(xué)科融合教育，提升學(xué)生核心素養(yǎng)

2014年教育部研制印發(fā)《關(guān)于全面深化課程改革落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的意見》，提出“教育部將組織研究提出各學(xué)段學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)體系，明確學(xué)生應(yīng)具備的適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力”。[8]“核心素養(yǎng)”指學(xué)生應(yīng)具備的適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力，而教育戲劇是與核心素養(yǎng)密切聯(lián)系的。通過(guò)教育戲劇走進(jìn)課堂，以一種全新的教學(xué)形式融入學(xué)生的視野，輕松、愉快的授課方式易于學(xué)生接受和理解，有利于提高教學(xué)效率、實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，更有利于提升學(xué)生的核心素養(yǎng)，培養(yǎng)全面發(fā)展的社會(huì)主義的建設(shè)者和接班人。教育戲劇的本土化，是在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)的基礎(chǔ)上，融入新的元素，也就是把學(xué)科知識(shí)與教育戲劇相結(jié)合，促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展與進(jìn)步。

（三）大自然、大社會(huì)都是“活教材”，回歸課堂教學(xué)的本真

課堂教學(xué)的本真應(yīng)該是向?qū)W生傳送生命的氣息，喚醒學(xué)生的生命感和價(jià)值感。在應(yīng)試教育的影響下，課堂教學(xué)以考試為重，以分?jǐn)?shù)為重，很少關(guān)注學(xué)生德智體美勞的全面發(fā)展。老師沒(méi)有成為學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者和學(xué)生發(fā)展的促進(jìn)者，只是機(jī)械地向?qū)W生傳授和灌輸知識(shí)，學(xué)生缺乏思考和探究的能力，只能被迫成為接受知識(shí)的容器。在這樣的教學(xué)環(huán)境下，學(xué)生不再享受學(xué)習(xí)的樂(lè)趣，甚至對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生厭倦懈怠的心理。這樣的課堂教學(xué)不僅違背了教育的初衷，偏離了課堂教學(xué)的本真，而且教師和學(xué)生都難以實(shí)現(xiàn)自我發(fā)展，達(dá)不到素質(zhì)教育的要求。教育戲劇尊重學(xué)生身心發(fā)展的客觀規(guī)律，關(guān)注學(xué)生的主體性發(fā)展，給予學(xué)生自我實(shí)現(xiàn)和發(fā)展的機(jī)會(huì)。教育戲劇的本土化，提倡“走出課堂，親近大自然和社會(huì)”，大自然和大社會(huì)都是“活教材”。教師應(yīng)該運(yùn)用創(chuàng)新性的教學(xué)手段開展工作，給予學(xué)生充分發(fā)揮其想象力和創(chuàng)造力的空間，在和諧融洽的師生互動(dòng)中，相互學(xué)習(xí)的過(guò)程中，回歸課堂教學(xué)的本真。

（四）寓教于樂(lè)，釋放學(xué)生的天性潛質(zhì)

天性是人生命的原本狀態(tài)，是自由的、活潑的、靈動(dòng)的，而愛(ài)玩、愛(ài)探究、興趣、游戲是學(xué)生的天性潛質(zhì)。[9]教育戲劇是一種充滿樂(lè)趣、生動(dòng)形象的藝術(shù)形式和教學(xué)方法，學(xué)生在表演和創(chuàng)作中感受它的多樣性和豐富性，領(lǐng)悟精彩人生和教育意義。教育戲劇的核心目標(biāo)不是培養(yǎng)戲劇專業(yè)型人才，發(fā)展戲劇事業(yè)，而是重視戲劇對(duì)學(xué)科本質(zhì)的表達(dá)、闡釋和演繹。在現(xiàn)行的教育體系下，學(xué)生在理論知識(shí)的學(xué)習(xí)上遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了實(shí)踐，二者難以達(dá)到平衡，學(xué)生沒(méi)有機(jī)會(huì)走出課堂，把理論應(yīng)用于實(shí)踐中去，這往往會(huì)讓所學(xué)知識(shí)變得枯燥無(wú)味，影響學(xué)習(xí)效果。教育戲劇的本土化，鼓勵(lì)學(xué)生在淳樸、自然的環(huán)境中學(xué)習(xí)和發(fā)展。教育戲劇的本土化通過(guò)情境代入、角色扮演、劇本改編、舞臺(tái)表演等途徑，釋放學(xué)生的天性潛質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生生動(dòng)、活潑、主動(dòng)發(fā)展。

四、教育戲劇本土化發(fā)展中所存在的問(wèn)題

1.教育戲劇本土化發(fā)展進(jìn)程緩慢，大眾對(duì)其認(rèn)識(shí)存在誤區(qū)

教育戲劇在我國(guó)的發(fā)展剛剛起步，對(duì)大部分教育工作者而言，它還是個(gè)陌生的概念，因此難以利用教育戲劇組織開展教育教學(xué)活動(dòng)。目前，教育戲劇的應(yīng)用依然是依賴少數(shù)戲劇學(xué)院、師范大學(xué)以及工作坊等形式在少數(shù)學(xué)校推廣。[10]教育戲劇未深入涉及大眾的日常生活，大眾對(duì)其認(rèn)識(shí)不夠全面，往往忽視了教育戲劇的重要意義。很多人認(rèn)為教育戲劇是一門高雅的藝術(shù)形式，只有少數(shù)人能理解其意義和價(jià)值，教育戲劇的應(yīng)用也僅僅只存在于專門的文化教育領(lǐng)域，在現(xiàn)實(shí)生活中很難涉及到。

就學(xué)校而言，通常以分科課程和綜合課程為主，很少涉及傳統(tǒng)藝術(shù)文化課程，學(xué)校對(duì)教育戲劇不夠重視，沒(méi)有將教育戲劇作為一個(gè)創(chuàng)新方法或手段引進(jìn)學(xué)生課堂，對(duì)其教學(xué)意義缺乏深刻認(rèn)識(shí)。就教師而言，大部分教師對(duì)戲劇的認(rèn)識(shí)仍停留在專業(yè)表演的層面，忽略了戲劇在認(rèn)知、品格發(fā)展等方面的教育功能。[11]就學(xué)習(xí)者而言，學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)不明確，往往帶有很強(qiáng)的功利性，只是為了獲得一技之長(zhǎng)或所謂的考試“加分”項(xiàng)目而被動(dòng)消極地進(jìn)行學(xué)習(xí)，這違背了教育戲劇活動(dòng)的初衷，失去了教育戲劇活動(dòng)本身的意義。

2.缺乏專業(yè)的師資力量和團(tuán)體，面臨資金困境和難題

教育戲劇在我國(guó)的推廣和發(fā)展需要專業(yè)人才的培養(yǎng)，很多學(xué)校沒(méi)有開設(shè)教育戲劇的相關(guān)課程，也沒(méi)有組織教師進(jìn)行戲劇課程的定期培訓(xùn)，教師自身對(duì)教育戲劇的理論知識(shí)不是很了解，缺乏知識(shí)儲(chǔ)備和專業(yè)素養(yǎng)。這種情況存在于很多學(xué)校，真正研究教育戲劇的學(xué)者并不多，教育戲劇的推廣缺乏專業(yè)的師資力量和團(tuán)體。此外，雖然國(guó)家政策大力支持教育戲劇的引進(jìn)與推廣，但在我國(guó)發(fā)展與推廣的教育戲劇活動(dòng)的資金大多由團(tuán)體或個(gè)人自籌，資源有限，資金不足，教育戲劇的推廣和發(fā)展面臨很大難題。

3.教育戲劇的課程教學(xué)模式單一

在當(dāng)代教學(xué)模式的研究中，越來(lái)越重視引進(jìn)現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的新成果，而課程教學(xué)的主體是學(xué)生，更需要運(yùn)用新的教學(xué)方法或手段，讓學(xué)生更易理解和掌握，激發(fā)其學(xué)習(xí)的自信心、主動(dòng)性和創(chuàng)造性。就目前情況來(lái)看，教育戲劇的課程模式較為單一，沒(méi)有過(guò)多現(xiàn)實(shí)課堂教學(xué)案例加以借鑒，教師對(duì)教育戲劇的價(jià)值和功能認(rèn)識(shí)不全面，缺乏運(yùn)用教育戲劇開展實(shí)踐活動(dòng)、組織教學(xué)活動(dòng)的能力。當(dāng)前，國(guó)內(nèi)外對(duì)教育戲劇的研究主要集中在學(xué)前教育或基礎(chǔ)教育階段，對(duì)中小學(xué)階段關(guān)注較少，這導(dǎo)致了學(xué)生全面發(fā)展的失衡現(xiàn)狀。

4.在教育戲劇本土化進(jìn)程中存在誤區(qū)和難度

教育戲劇源自英國(guó)，并在很多歐美國(guó)家得到普遍應(yīng)用。而教育戲劇在我國(guó)初步發(fā)展，其理論體系和內(nèi)容并未完善。我國(guó)正處于教育戲劇的探索階段，前期需要借鑒很多理論和經(jīng)驗(yàn)，而國(guó)內(nèi)對(duì)此研究并不深入，導(dǎo)致在參考國(guó)外理論的過(guò)程中容易盲目套用，思維定勢(shì)和功能固著影響教育戲劇本土化新路徑的探討。

五、教育戲劇本土化發(fā)展的新路徑

1.構(gòu)建國(guó)民教育體系，改變大眾戲劇觀念

在當(dāng)今這個(gè)大環(huán)境中，教育戲劇應(yīng)根據(jù)時(shí)代發(fā)展和變化，不斷進(jìn)行有價(jià)值的研究與探索，推動(dòng)自身的建設(shè)與發(fā)展。教育主管部門需將教育戲劇列入課程體系，完善課程改革，密切關(guān)注國(guó)內(nèi)外戲劇藝術(shù)創(chuàng)作動(dòng)態(tài)，積極引進(jìn)國(guó)內(nèi)外優(yōu)秀戲劇作品并吸收教育戲劇先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)及方法，深入推進(jìn)教育教學(xué)改革。各相關(guān)學(xué)校重視教育戲劇的有效功用，爭(zhēng)取創(chuàng)造良好的教學(xué)條件適應(yīng)學(xué)校對(duì)教育戲劇的需求。社會(huì)團(tuán)體組織也應(yīng)發(fā)揮其職能，為教育戲劇提供良好的發(fā)展環(huán)境。

2.建立適合各地區(qū)的特色有效的教學(xué)方法，將戲劇滲透課堂

我國(guó)的教育戲劇發(fā)展處于萌芽期，教育工作者要根據(jù)教育方針、課程標(biāo)準(zhǔn)、教學(xué)計(jì)劃，結(jié)合學(xué)生年齡特點(diǎn)和身心發(fā)展規(guī)律來(lái)整合教學(xué)觀和課程觀。一方面是挖掘?qū)W科戲劇資源，把道德知識(shí)的傳授、學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)與教學(xué)結(jié)合起來(lái)，使學(xué)生在潛移默化中學(xué)習(xí)新知識(shí)、塑造優(yōu)良品格;另一方面是將教育戲劇方法，如“角色扮演”、“歌舞劇表演”等方法結(jié)合起來(lái)，充分利用戲劇與游戲、閱讀、寫作、演講、辯論等教學(xué)要素的密切關(guān)聯(lián)，開展戲劇教學(xué)活動(dòng)，讓學(xué)生在“游戲式”的教學(xué)活動(dòng)中快樂(lè)地學(xué)習(xí)。[12]在戲劇活動(dòng)中，引導(dǎo)學(xué)生用身體語(yǔ)言來(lái)表達(dá)自我，感受戲劇故事中的“真善美”，培養(yǎng)對(duì)戲劇的興趣。

3.社團(tuán)帶動(dòng)戲劇發(fā)展，“劇本化”情景再現(xiàn)

將教育戲劇應(yīng)用于課堂，奇特的“角色扮演”形式、新穎的服裝道具，都展現(xiàn)了教育戲劇的特色和與眾不同。同時(shí)，也提供給學(xué)生展現(xiàn)自我的機(jī)會(huì)，在友好互動(dòng)中提高團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力、收獲友誼和知識(shí)。因此，學(xué)校要重視戲劇類社團(tuán)的建設(shè)和發(fā)展，滿足學(xué)生的精神文化需求。社團(tuán)是以學(xué)生為主的群體，利用社團(tuán)帶動(dòng)教育戲劇的發(fā)展，可以極大地調(diào)動(dòng)學(xué)生參與活動(dòng)的積極性，激發(fā)學(xué)生的興趣，也能起到良好的宣傳作用。劇本是戲劇藝術(shù)創(chuàng)作的文本基礎(chǔ)。通過(guò)劇本創(chuàng)編讓學(xué)生揣摩故事情節(jié)中的人物形象及性格特點(diǎn)，再組織開展“戲劇情景劇”，鼓勵(lì)學(xué)生參與其中，鍛煉自己，享受角色扮演的樂(lè)趣。最后通過(guò)提問(wèn)和評(píng)講進(jìn)性思維碰撞，滿足學(xué)生的需求，獲得精神和情感上的愉悅。

4.學(xué)校重視教育戲劇，加強(qiáng)教育戲劇師資培訓(xùn)，培養(yǎng)創(chuàng)新性人才

學(xué)校應(yīng)重視教育戲劇活動(dòng)的開展，加大專業(yè)師資的培訓(xùn)力度，給予教師創(chuàng)新教學(xué)、實(shí)現(xiàn)自我發(fā)展的機(jī)會(huì)。在實(shí)踐中，教師要把戲劇、教育、心理進(jìn)行細(xì)致的整合，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)人生價(jià)值進(jìn)行探索和研究，幫助學(xué)生體驗(yàn)角色的生命力、踐行自律、自信與團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神。學(xué)校要將教育戲劇活動(dòng)納入學(xué)校工作計(jì)劃之中，適時(shí)開展“戲劇匯演”、“戲劇文化展”等課余活動(dòng)，為學(xué)生搭建展示自我的平臺(tái)，營(yíng)造良好的校園文化氛圍。

5.“互聯(lián)網(wǎng)+教育戲劇”模式，多維度強(qiáng)化其傳播效果

當(dāng)今的時(shí)代是一個(gè)信息化時(shí)代，是一個(gè)網(wǎng)絡(luò)化時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)在我們的生活中無(wú)處不在?；ヂ?lián)網(wǎng)在人們的生活中扮演著越來(lái)越重要的角色，人們可以利用互聯(lián)網(wǎng)獲取自己需要的相關(guān)知識(shí)和信息，學(xué)生可以利用互聯(lián)網(wǎng)獲取更為廣泛的課外知識(shí)，拓展自己的視野。例如，將教育戲劇以“微電影”形式展現(xiàn)出來(lái)，通過(guò)慕課、遠(yuǎn)程教育、微博、微視等媒介，強(qiáng)化傳播效果。

結(jié)語(yǔ)：本文主要探討教育戲劇本土化的新路徑，梳理教育戲劇的基本理論，對(duì)教育戲劇的概念作了客觀的分析，為本研究的順利進(jìn)行打下基礎(chǔ)。整理教育戲劇在國(guó)內(nèi)外的實(shí)踐與探索經(jīng)驗(yàn)，深入挖掘教育戲劇本土化的價(jià)值所在，重點(diǎn)在于探討教育戲劇在我國(guó)的發(fā)展現(xiàn)狀及存在問(wèn)題，提出教育戲劇本土化的新路徑。然而，對(duì)教育戲劇本土化的問(wèn)題還需投入更多的關(guān)注和研究，對(duì)于當(dāng)代學(xué)生核心素養(yǎng)的提高、教師教學(xué)能力的提升具有重要意義。

文化論壇

探索教育戲劇本土化的新路徑

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