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        品析《聊齋志異》之愛情觀

        2019-07-05 14:06:30鄧雨欣
        山東青年 2019年4期
        關(guān)鍵詞:愛情觀聊齋志異愛情

        鄧雨欣

        摘 要:家喻戶曉的《聊齋志異》出自清代的蒲松齡之手,這部著作作者通過引進妖魔鬼怪所幻化的世界來揭露當時封建社會的殘酷、科舉制度的壓迫,同時又流露出人與人之間本該存在的真性情。《聊齋志異》全書近500篇,內(nèi)容豐富、構(gòu)思巧妙,大致包含自由勇敢的愛情故事、科舉制對讀書人的摧殘以及統(tǒng)治階級對人民的壓迫幾類,而愛情故事占據(jù)著全書最大的比例。不同的愛情故事映射出不同的人物對待愛情的態(tài)度,從而反映出蒲松齡腦海中復雜的愛情觀。

        關(guān)鍵詞:《聊齋志異》;愛情;愛情觀

        引言

        《聊齋志異》中的愛情基本上都是跨越時空界限的,主人公大多不會受到封建禮教的束縛,而是打破這種傳統(tǒng)封建的婚姻愛情觀,勇于追求自由的愛情。常言道,“生命誠可貴,愛情價更高”,在蒲老筆下的這些愛情故事中,才會讓人真切地感受到愛情的珍貴、純潔與真摯,在愛情的世界中,只有彼此,任何事情都不會成為彼此之間的阻礙。不論生與死,只求永相伴,這也是人們以及作者對愛情的一種向往。

        一、從一見鐘情到刻骨銘心

        一見鐘情在《聊齋志異》中是很常見的,故事中經(jīng)常會出現(xiàn)男女主人公機緣巧合之下有了一面之緣,之后便相思成疾的場景。譬如《嬰寧》中王子服偶然遇見嬰寧“拈梅花一枝,容華絕代”,便“注目不移,竟忘顧忌”,回家后便因相思而患病;《白秋練》中秋練面對慕生的吟誦,心中暗生愛戀,久而久之便病倒在床;《畫壁》中朱孝廉看到仙女“櫻唇欲動,眼波將流”,便開始浮想聯(lián)翩,隨后竟進入了幻境神游。雖說,一見鐘情在《聊齋志異》中的體現(xiàn)有一些夸張,但是在那個時代,它脫離了“父母之命,媒妁之言”的封建束縛,男女之間的愛情可以追求自由、發(fā)展迅速卻又刻骨銘心。兩個人之間的愛情是一股可以擊退一切的力量,不求同日生,但愿同日死。這體現(xiàn)的是一種崇尚自由、忠于愛情、為愛不懼生死的愛情觀。

        二、從機緣相遇到日久生情

        所謂“人妖殊途”、“人鬼不能相戀”、“兩個不是一個世界的人不能在一起”在《聊齋志異》中都是阻礙兩人在一起的根本緣由。或是因為妖族中的領事曾經(jīng)因凡人受過情傷便視所有凡間男子為仇人,阻止任何人妖相戀;或是各界擁有自己的規(guī)定,不允許與凡人相戀;或是曾因情傷化為怨鬼便不再相信愛情的存在等等。正是這種種的前因后果使得兩個人因緣分而相見、因日久而生情,但又要面臨著種種困難與阻礙?!堵櫺≠弧分行≠槐颈谎锩{迫要勾引寧采臣的魂魄,卻因?qū)幧奶貏e沒有痛下殺手,最終成了愛情的俘虜,面對千年樹妖追殺,他們生死相依、不離不棄;《小謝與秋容》中陶望三巧遇兩鬼,后與小謝產(chǎn)生愛情,經(jīng)歷了多番生死患難,有情人終成眷屬。愛情是兩個人之間的信念,可以使惡的改邪歸正,可以使善的跨越界限,總而言之,真正的愛情比我們想象中的還要堅不可摧。這體現(xiàn)的是一種真誠面對愛情,勇于捍衛(wèi)愛情的愛情觀。

        三、成全也是一種愛

        彼此相愛的人能在一起固然是最美好的,但是這并不意味著愛一個人就是要占有對方,愛上一個不愛自己的人最好的方式是成全,如果能看著對方幸福,又何嘗不是一份落寞之后的安慰?!痘履铩分挟敾履镆姷綔厝绱?,便被他的琴聲所吸引,心生愛戀,只是溫如春卻心屬良弓,但是遭到良工父親的拒絕而一蹶不振,宦娘不忍心看著彼此相愛的兩人卻要遭受分離的折磨,便默默地付出,使用其超自然的能力極力地促成這段佳緣。想愛卻不能愛,這對于追求愛情的人而言是一種痛苦與煎熬,而蒲老先生采用成全的方式,為所愛之人無私地付出,從而找到自己精神生活中的伴侶,既是對所愛之人的祝福,又是對自己的一種慰藉。這種方式遠比現(xiàn)實生活中一些因妒忌而選擇極端的解決方式要恰當、唯美的多。這體現(xiàn)的是一種默默付出,成全而非占有的愛情觀。

        四、恩情與愛情的交織

        因報恩而得到真情也是《聊齋志異》中常見的一種愛情淵源,在蒲老先生的世界中,花妖鬼魅并非都為惡物,反而有時它們的真情要比人類真摯的多,它們可以因在落魄時得到幫助而用自己的一生去報答恩情。《小翠》中,小翠的母親曾得到過王侍御的“無心之德”,使其免于雷霆之劫,它們雖為狐妖,但是它們堅持著救命之恩乃是最大的恩情,不論怎樣回報都不為過的信念。于是,小翠替母報恩,去到王御史家還以厚報,不僅治愈了王元豐的癡癥,而且以身相許,以愛回報。盡管小翠沒有直接得到援助,但是她為了還母親的恩情,可以做到不計奉獻與犧牲,它們妖界的那份真情,又有多少人類會自嘆不如,蒲老先生借助花妖鬼魅將理想中的人性之善描述得淋漓盡致,使得這種至善至美的行為令世人欽佩。在《聊齋志異》中恩情與愛情的交織看似復雜,卻也單純,復雜在情到深處分不清恩與愛,單純在無論何時何地只以真情相待。這體現(xiàn)的便是一種知恩圖報,無私奉獻的愛情觀。

        結(jié)語

        《聊齋志異》作為一部廣泛流傳的著作,囊括了一些人類自古以來對美好愛情和生活的追求與渴望,它大膽地拋開了封建的糟粕思想,給我們幻化了一個美好的愛情世界,讓我們脫離世俗雜亂的情感生活,去真切地感受純真的愛情、堅貞的愛情,享受愛情的美好,從而使我們堅定對幸福生活不懈的追求與向往。這部

        著作中許多的愛情故事是蒲老先生從周圍人身上看到所引發(fā)的靈感,面對那些堅貞不渝的愛情,他會在書中給他們一個美好的結(jié)局,從而來遮蓋現(xiàn)實中的不美好,給人以心靈的安慰。由此可見,蒲松齡的愛情觀是能夠為人們提供正能量?!霸傅靡恍娜?,白首不相離”便是最好的詮釋。

        [參考文獻]

        [1]劉洪強.試論莫言小說中的“嬰寧”現(xiàn)象[A].蒲松齡研究,2013.

        [2]劉萍.從人生寓言到愛的鬧劇——電影《畫壁》引發(fā)的經(jīng)典重讀之思考[A].安徽:安徽師范大學文學院,2013.

        [3]嚴五代;魯小俊.《聊齋志異》與"假實證幻"[A].蒲松齡研究,2017.

        [4]張麗敏.《聊齋志異》中的報恩式愛情故事賞析[A].蒲松齡研究,2009.

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