甘肅

在高考語(yǔ)文中，文言文閱讀可以說(shuō)是最令學(xué)生頭疼、困惑的部分。在備考過(guò)程中，盡管教師使出渾身解數(shù)，可學(xué)生還是會(huì)覺(jué)得文言文枯燥乏味，部分學(xué)生甚至對(duì)文言文心生恐懼，久而久之，養(yǎng)成了怕讀題、不讀題的習(xí)慣，這一部分的成績(jī)自然得不到提升。面對(duì)這種情形，筆者認(rèn)為可以從以下三個(gè)方面幫助學(xué)生有效復(fù)習(xí)備考。

一、登高望遠(yuǎn)，整體把握選文特點(diǎn)

縱觀2016年至2018年這三年的高考文言文閱讀試題，表現(xiàn)出三個(gè)特點(diǎn)：第一，具有鮮明的育人導(dǎo)向；第二，引導(dǎo)傳承與發(fā)展中華優(yōu)秀文化；第三，培養(yǎng)學(xué)生閱讀淺顯文言文的能力。

從選題的角度看，這些文章都選自正史，傳主均為正面人物，這些人物往往具有高尚的道德品格、較強(qiáng)的執(zhí)政能力，在當(dāng)時(shí)備受推崇。這種正面的人格感染是試題命制的意圖之一，以期讓學(xué)生在學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的同時(shí)接受文化熏陶，自覺(jué)樹(shù)立遠(yuǎn)大理想，逐漸形成高尚的道德情操，敬畏歷史并不斷學(xué)習(xí)，培養(yǎng)自尊、自信、自愛(ài)、謙遜的文化情懷，這正體現(xiàn)了新高考“立德樹(shù)人”的育人功能。學(xué)生在作答時(shí)，需要圍繞人物精神品格、道德情操、經(jīng)歷遭遇、功業(yè)建樹(shù)等方面進(jìn)行正面解讀與評(píng)價(jià)。

年份試卷出處人物特點(diǎn)2016年全國(guó)卷Ⅰ《宋史·曾公亮傳》曾公亮,進(jìn)士甲科,主政地方,重視農(nóng)耕水利,百姓夜不閉戶(hù),為官清廉干練,才能卓越,為一代楷模全國(guó)卷Ⅱ《明史·陳登云傳》陳登云,萬(wàn)歷五年進(jìn)士,忠信耿直,膽識(shí)過(guò)人,剛正嚴(yán)厲,愛(ài)國(guó)憂(yōu)民全國(guó)卷Ⅲ《明史·傅珪傳》傅珪,成化二十三年進(jìn)士,不畏權(quán)貴,剛直忠誠(chéng),敢于進(jìn)言,為官清廉,堅(jiān)守信念2017年全國(guó)卷Ⅰ《宋書(shū)·謝弘微傳》謝弘微,品行嚴(yán)肅,為人正直,堅(jiān)守禮法制度,以孝著稱(chēng)全國(guó)卷Ⅱ《后漢書(shū)·趙憙傳》趙憙,少有節(jié)操,執(zhí)法嚴(yán)明,公私分明,才能卓著,主政有方全國(guó)卷Ⅲ《宋史·許將傳》許將,進(jìn)士第一,外交嫻熟,治軍嚴(yán)整,待人寬厚2018年全國(guó)卷Ⅰ《晉書(shū)·魯芝傳》魯芝為西州豪族,舉孝廉,除郎中,遷大尚書(shū),目光銳利,屢獻(xiàn)奇計(jì)全國(guó)卷Ⅱ《后漢書(shū)·王渙傳》王渙,年少崇尚俠氣,后研習(xí)儒學(xué)而有成就,舉茂才,除溫令,為官清正,寬嚴(yán)相濟(jì),社會(huì)安定全國(guó)卷Ⅲ《宋史·范純禮傳》范純禮,堅(jiān)毅剛直,敢于直言,待人寬厚,關(guān)懷下屬,深受皇帝贊賞

學(xué)生在宏觀把握選文要旨的同時(shí)，也要從微觀上解讀文意，掌握字詞含義和文言文的語(yǔ)法知識(shí)，尤其在解答斷句題時(shí)要綜合運(yùn)用多種方法，全面理解文意，準(zhǔn)確斷句。在文句翻譯上應(yīng)力求準(zhǔn)確順暢，文辭華美。

二、識(shí)文斷句注意“技” “意”并用

運(yùn)用所學(xué)知識(shí)理解文意，進(jìn)而解答斷句題是文言文閱讀的基本能力，在實(shí)際閱讀中要注意“技” “意”并用，綜合運(yùn)用各種方法，準(zhǔn)確理解文意，精準(zhǔn)斷句。

(一)運(yùn)用各種技巧斷句

1.查看標(biāo)志性詞，主要有下列情形：

(1)找準(zhǔn)句首詞。主要有發(fā)語(yǔ)詞、嘆詞、時(shí)間名詞，例如“夫、蓋、至若、嗟夫、嗚呼、且夫、斯、今、凡、竊、清、是時(shí)、昔者、既而、傾之、向之、未及、已而、俄而”等，這些詞一般出現(xiàn)在上一句的結(jié)束和新一句的開(kāi)始，詞前一般斷開(kāi)。例如：“嗚呼！其真無(wú)馬邪？其真不知馬也?！?韓愈《馬說(shuō)》)“已而相如出，望見(jiàn)廉頗，相如引車(chē)避匿?！?司馬遷《廉頗藺相如列傳》)“至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬(wàn)頃?！?范仲淹《岳陽(yáng)樓記》)

此外，還有一些疑問(wèn)語(yǔ)氣詞，前面需要斷開(kāi)，例如“何、胡、安、曷、奚、盍、孰、奈何、如之何、若之何”等。例如：“民不畏死，奈何以死懼之?！?《老子》)“夫晉，何厭之有？”(《燭之武退秦師》)

(2)查看句末詞。主要包括句末語(yǔ)氣詞“也、矣、焉、耳、耶、與、邪、乎、哉、夫”等，它們常居句尾，其后一般斷開(kāi)。例如：“大王必欲急臣，臣頭今與璧俱碎于柱矣！”(司馬遷《廉頗藺相如列傳》)“夫大國(guó)難測(cè)也，懼有伏焉?！?左丘明《左傳·莊公十年》)“嗟乎！燕雀安知鴻鵠之志哉！”(司馬遷《史記·陳涉世家》)

(3)注意表示對(duì)話(huà)、引文的標(biāo)志性字詞。例如“云、曰、言、謂、道、對(duì)、白、答”等字，其后一般斷開(kāi)。

(4)看清復(fù)句關(guān)聯(lián)詞。例如“雖、縱使、向使、是故、然則、至于、已而、于是、豈、豈非”等詞前面一般斷開(kāi)。例如：“雖才高于世，而無(wú)驕尚之情?！?范曄《張衡傳》)“縱江東父兄憐而王我，我何面目見(jiàn)之？”司馬遷《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》“向使三國(guó)各愛(ài)其地，齊人勿附于秦?！?蘇洵《六國(guó)論》)

例：(2016年浙江卷)用“/”給下面的文段斷句。

進(jìn)言者皆曰天下已安已治矣臣獨(dú)以為未也曰安且治者非愚則諛皆非事實(shí)知治亂之體者也夫抱火厝之積薪之下而寢其上火未及燃因謂之安方今之勢(shì)何以異此

(選自賈誼《治安策》)

在此文段中，句首詞有“夫、何以、方”，要從其前斷開(kāi)；句末詞有“曰、矣、也、者、者也”，要從其后斷開(kāi)。因此，本文段應(yīng)如下斷開(kāi)：進(jìn)言者皆曰/天下已安已治矣/臣獨(dú)以為未也/曰安且治者/非愚則諛/皆非事實(shí)知治亂之體者也/夫抱火厝之積薪之下而寢其上/火未及燃/因謂之安/方今之勢(shì)/何以異此。

2.根據(jù)語(yǔ)法結(jié)構(gòu)斷句。名詞、代詞一般在句子中充當(dāng)主語(yǔ)或賓語(yǔ)，其前或后往往要斷開(kāi)。動(dòng)詞一般充當(dāng)謂語(yǔ)，要注意找準(zhǔn)動(dòng)詞的主語(yǔ)和賓語(yǔ)進(jìn)行斷句。

例：(2017年天津卷)文中畫(huà)波浪線(xiàn)的句子，斷句最合理的一項(xiàng)是

( )

A.才高而不尚/茍作口辯而不好/談對(duì)非其人/終日不言

B.才高而不尚/茍作口辯而不好談/對(duì)非其人/終日不言

C.才高而不尚茍作/口辯而不好談對(duì)/非其人/終日不言

D.才高而不尚茍作/口辯而不好/談對(duì)非其人/終日不言

原句中“才高而不尚”的“尚”是動(dòng)詞，作為謂語(yǔ)，后面有賓語(yǔ)“茍作”，因此要從“茍作”后斷開(kāi)，排除A、B兩項(xiàng)，而“口辯而不好”中的“好”也是動(dòng)詞，其賓語(yǔ)是“談對(duì)”，應(yīng)從“談對(duì)”后斷開(kāi)，排除D選項(xiàng)。觀察這個(gè)句子，“才高”與“口辯”對(duì)應(yīng)，構(gòu)成“才高而不尚茍作，口辯而不好談對(duì)”的整句，故選C項(xiàng)。

3.依據(jù)選項(xiàng)提示斷句。以上方法技巧都是從正面入手為原文斷句，需要學(xué)生有大量積累、深入理解、綜合考慮，下面介紹一種簡(jiǎn)單、高效、易操作的方法：觀察驗(yàn)證法。學(xué)生在作答時(shí)從選項(xiàng)入手，觀察四個(gè)選項(xiàng)劃分相同的地方，重點(diǎn)分析辨別劃分不同的地方，選項(xiàng)中錯(cuò)誤的地方只是一小部分，大部分?jǐn)嗑涮巹澐质钦_的，因而具備較強(qiáng)的提示性。學(xué)生只需要按選項(xiàng)的提示找出斷句錯(cuò)誤的幾處，用排除法一一排除即可找到答案。

例：(2018年全國(guó)卷Ⅱ)下列對(duì)文中畫(huà)波浪線(xiàn)部分的斷句，正確的一項(xiàng)是

( )

A.王渙字稚子/廣漢郪人也/父順/安定太守/渙少好俠/尚氣力/數(shù)通剽輕少年/晚而改節(jié)敦/儒學(xué)習(xí)《尚書(shū)》/讀律令/略舉大義/

B.王渙字稚子/廣漢郪人也/父順/安定太守/渙少好俠/尚氣力/數(shù)通剽輕少年/晚而改節(jié)/敦儒學(xué)/習(xí)《尚書(shū)》/讀律令/略舉大義/

C.王渙字稚子/廣漢郪人也/父順/安定太守/渙少/好俠尚氣力/數(shù)通剽輕少年/晚而改節(jié)敦/儒學(xué)習(xí)《尚書(shū)》/讀律令/略舉大義/

D.王渙字稚子/廣漢郪人也/父順/安定太守/渙少/好俠尚氣力/數(shù)通剽輕少年/晚而改節(jié)/敦儒學(xué)/習(xí)《尚書(shū)》/讀律令/略舉大義/

這道斷句題設(shè)置于原文的開(kāi)頭，給學(xué)生造成了較大的障礙，但如果從選項(xiàng)入手便容易多了。觀察四個(gè)選項(xiàng)前四處斷句相同的部分可知句意：“王渙字稚子，廣漢郪縣人。王渙的父親王順，擔(dān)任安定太守。王渙少年時(shí)喜好行俠仗義，崇尚力氣和武藝?！痹闹械摹吧佟笔恰吧倌陼r(shí)期”，作為“好”的狀語(yǔ)，因而在主語(yǔ)“渙”和謂語(yǔ)“好”之間不可斷開(kāi)，應(yīng)在賓語(yǔ)“俠”后斷開(kāi)，據(jù)此可排除C、D兩項(xiàng)。沿著A、B兩項(xiàng)的斷句思路再往下讀，即為“多次和強(qiáng)悍輕捷的少年來(lái)往。后來(lái)他改變操行，勤于儒學(xué)，修習(xí)《尚書(shū)》，誦讀法律”，這里的“節(jié)”應(yīng)為“節(jié)操”，“改”的賓語(yǔ)是“節(jié)操”而非“節(jié)敦”，“敦”是動(dòng)詞，不可作為狀語(yǔ)，“敦儒學(xué)，習(xí)《尚書(shū)》，讀律令”均為動(dòng)賓短語(yǔ)，據(jù)此應(yīng)從“節(jié)”后斷開(kāi)，排除A項(xiàng)，只能選B項(xiàng)。

(二)通過(guò)文意斷句

除了利用上述方法外，還要注意理解文章大意，可以根據(jù)文意為原文斷句。在考試時(shí)，學(xué)生可以通讀原文，整體把握文意，在需要斷句處認(rèn)真理解，仔細(xì)推測(cè)文意，以“意”斷句。例如2016年全國(guó)卷Ⅲ的斷句題。原句如下：

謂《會(huì)典》成于劉健等多所糜費(fèi)鐫與修者官降珪修撰俄以《實(shí)錄》成進(jìn)左中允再遷翰林學(xué)士歷吏部左右侍郎

上文說(shuō)“時(shí)詞臣不附劉瑾，瑾惡之”，意為“當(dāng)時(shí)詞臣不依附劉瑾，劉瑾很厭惡他們”。這里的“謂”應(yīng)該是劉瑾說(shuō)的。沿著這個(gè)思路理解，下文大意是：劉瑾就說(shuō)《會(huì)典》在劉健等人手中完成，耗費(fèi)太多，降低參與編修者的官職，降傅珪為修撰，不久因?yàn)橥瓿伞秾?shí)錄》晉升為左中允，后再升遷為翰林學(xué)士，歷任吏部左右侍郎。這里的“鐫”比較生僻，應(yīng)理解為“削職、降級(jí)”，其余文字學(xué)生不難理解。

三、文言文翻譯注意準(zhǔn)確簡(jiǎn)練，文從字順

文言文翻譯是對(duì)學(xué)生文言文閱讀能力最直接、最直觀的考查，也體現(xiàn)了學(xué)生語(yǔ)言組織能力、思維邏輯能力，綜合性較強(qiáng)。在復(fù)習(xí)備考時(shí)應(yīng)注意以下兩點(diǎn)：

1.回歸教材，夯實(shí)基礎(chǔ)，掌握課內(nèi)字詞句的意思，積累大量的實(shí)詞、虛詞，熟練掌握倒裝句、省略句、被動(dòng)句等特殊句型，將課內(nèi)的字詞句和試題中的詞句進(jìn)行比較翻譯。筆者將從2018年全國(guó)卷Ⅰ和2018年全國(guó)卷Ⅱ中各舉三例進(jìn)行說(shuō)明。

(2018年全國(guó)卷Ⅰ)魯芝字世英，扶風(fēng)郿人也。世有名德，為西州豪族。父為郭氾所害，芝襁褓流離，年十七，乃移居雍，耽思?jí)灱??？づe上計(jì)吏，州辟別駕。魏車(chē)騎將軍郭淮為雍州刺史，深敬重之。舉孝廉，除郎中。后拜騎都尉、參軍事、行安南太守，遷尚書(shū)郎……及宣帝起兵誅爽，芝率余眾犯門(mén)斬關(guān)，馳出赴爽，勸爽曰：“公居伊周之位，一旦以罪見(jiàn)黜，雖欲牽黃犬，復(fù)可得乎!若挾天子保許昌，杖大威以羽檄征四方兵，孰敢不從！

(節(jié)選自《晉書(shū)·魯芝傳》)

①父為郭氾所害。

“為”作為介詞，被。介紹施動(dòng)者，常與“所”構(gòu)成“為……所”的固定結(jié)構(gòu)，譯為“被……怎么樣”。歐陽(yáng)修的《伶官傳序》中有“而身死國(guó)滅，為天下笑”。

②舉孝廉，除郎中。后拜騎都尉、參軍事、行安南太守，遷尚書(shū)郎。

“舉” “除” “拜” “遷”等表示官職升降變化的詞，在李密的《陳情表》中就有“前太守臣逵察臣孝廉，后刺史臣榮舉臣秀才……詔書(shū)特下，拜臣郎中，尋蒙國(guó)恩，除臣洗馬”。

③若挾天子保許昌，杖大威以羽檄征四方兵，孰敢不從!

“檄”，古代官方用以征召、命令或聲討的文書(shū)，若有急事，則插上羽毛，稱(chēng)為“羽檄”。文天祥的《指南錄后序》中有“至高郵，制府檄下，幾以捕系死”?！笆搿保蓡?wèn)代詞，誰(shuí)，什么，哪個(gè)。韓愈的《師說(shuō)》中有“人非生而知之者，孰能無(wú)惑”。

(2018年全國(guó)卷Ⅱ)縣多奸猾，積為人患。渙以方略討擊，悉誅之。境內(nèi)清夷，商人露宿于道。其有放牛者，輒云以屬稚子，終無(wú)侵犯。在溫三年，遷兗州刺史，繩正部郡，風(fēng)威大行。后坐考妖言不實(shí)論……京師稱(chēng)嘆，以為渙有神算。元興元年，病卒。百姓市道莫不咨嗟。

(節(jié)選自《后漢書(shū)·王渙傳》)

①其有放牛者，輒云以屬稚子，終無(wú)侵犯。

“輒”，副詞，立即，就。《聊齋志異·促織》有“一鳴輒躍去，行且速”。“屬”，同“囑”，囑托。范仲淹的《岳陽(yáng)樓記》中有“屬予作文以記之”。“稚子”，小孩。陶淵明的《歸去來(lái)兮辭》中有“僮仆歡迎，稚子候門(mén)”。

②京師稱(chēng)嘆。

“京師”，古代京城的通稱(chēng)。《張衡傳》中有“因入京師，觀太學(xué)”。

③百姓市道莫不咨嗟。

“咨嗟”，嘆息，贊嘆。李白的《蜀道難》中有“蜀道之難，難于上青天，側(cè)身西望長(zhǎng)咨嗟”。

2.要樹(shù)立詞不離句、句不離篇，結(jié)合上下文推敲詞意的意識(shí)，使文意順暢。在考試中，學(xué)生往往會(huì)遇到課內(nèi)沒(méi)有接觸過(guò)或難以捉摸的文言詞語(yǔ)。面對(duì)這種情況，學(xué)生不必著急，可依據(jù)上下文或全文大意推敲這些詞的含義。

例如2017年全國(guó)卷Ⅱ第11題B項(xiàng)：收考，指先行將嫌犯拘捕關(guān)進(jìn)監(jiān)獄，然后再作考察，進(jìn)行犯罪事實(shí)的取證工作。這里的“收”指收押、收捕?！翱肌笔强酱?、拷問(wèn)之意，因此“收考”應(yīng)為“拘捕拷問(wèn)”而非先拘捕然后考察取證，故B項(xiàng)錯(cuò)誤。