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        鮑鶯:詩(shī)意的清新

        2019-07-03 08:44:49王悅陽(yáng)
        新民周刊 2019年24期
        關(guān)鍵詞:海派工筆畫(huà)技法

        王悅陽(yáng)

        《故鄉(xiāng)的路》

        走進(jìn)海派繪畫(huà)的歷史長(zhǎng)河,萬(wàn)紫千紅,滿園春光,或溫婉雅致,或富貴端莊,或清奇野逸……風(fēng)格多元,賞心悅目。在這其中,總有一支別具風(fēng)貌卻又個(gè)性獨(dú)具的隊(duì)伍,令人難忘——這就是極具風(fēng)格與造詣的女性繪畫(huà)。無(wú)論是李秋君的金碧輝煌,周煉霞的匠心獨(dú)運(yùn),抑或吳青霞的輕柔曼妙,乃至陳佩秋的大氣天成……在海派丹青園中,巾幗不讓須眉,女性繪畫(huà)以其別致的匠心,細(xì)膩的筆墨,詩(shī)意的表達(dá),體現(xiàn)出一派清麗華瞻之美,令人難忘。

        歲月荏苒,風(fēng)流未被雨打風(fēng)吹去。到了今天的海上畫(huà)壇,又有一位女畫(huà)家引起人們頗多關(guān)注。她的名字叫鮑鶯,是上海中國(guó)畫(huà)院的專職畫(huà)師,國(guó)家一級(jí)美術(shù)師。其作品屢屢在國(guó)內(nèi)外藝術(shù)展上頻頻亮相、獲獎(jiǎng),引人矚目。她的作品往往都有鮮明的個(gè)人印記,遠(yuǎn)遠(yuǎn)一瞥就被吸引過(guò)去,略作品鑒,即有驚喜。

        鮑鶯的畫(huà)被人記住并喜愛(ài),是因?yàn)榻陙?lái)在她的筆下體現(xiàn)了“工筆寫(xiě)意化”的追求,她把勾線填色渲染的傳統(tǒng)技法,與沒(méi)骨、潑彩等手段相融合,使古典符號(hào)很強(qiáng)的工筆畫(huà)擺脫了為文人畫(huà)所排斥工藝性特征,加載了現(xiàn)代繪畫(huà)的理念與情趣。同時(shí),在花卉題材、意境與內(nèi)容的表達(dá)上,喜愛(ài)閱讀詩(shī)歌的鮑鶯,有意識(shí)地在畫(huà)面中表現(xiàn)出別致的詩(shī)意與情韻,使其畫(huà)面中那種朦朧與細(xì)膩,水漬漫漶的滲透性及澄徹碧透的品質(zhì)感,與上海的城市氣質(zhì)與美學(xué)品位頗為相近,也與許多當(dāng)代年輕人的所思所想契合。可以說(shuō),她的作品就像春天的一叢野花,無(wú)拘無(wú)束恣意綻放,激發(fā)人們的愉悅感,難怪在當(dāng)代海上畫(huà)壇,創(chuàng)作工筆花鳥(niǎo)畫(huà)的鮑鶯能因其獨(dú)特的詩(shī)意與風(fēng)貌,而獲得眾多年輕人的喜愛(ài)、欣賞與追捧。

        《歸途》的嘗試與探索

        端午的薰風(fēng)剛剛吹罷,筆者來(lái)到上海中國(guó)畫(huà)院鮑鶯的畫(huà)室,只見(jiàn)窗明幾凈,桌上的幾幅絹本小品正待開(kāi)筆,墻上一張巨大的畫(huà)作令人駐足。畫(huà)面上,氤氳的墨跡揮散而出,襯出別樣的天光云影,一道道線條的鋪排,繁密之中又不失節(jié)奏,畫(huà)面的下方,則是大大小小的墨點(diǎn)組合而成,原來(lái),畫(huà)家表現(xiàn)的,是行駛在高速公路上的車窗風(fēng)景。一段旅程,恰如一段回憶,每一處的流連,都是別樣的心情與風(fēng)景。腳下的道路,永遠(yuǎn)也走不完,而眼前的風(fēng)景,似乎也始終看不盡?!翱纯催@張畫(huà),有什么特別之處?”鮑鶯笑著指指畫(huà)面,隨著她的手指仔細(xì)一看,不禁大為驚訝,這竟然是一幅畫(huà)在生宣上的水墨畫(huà)!一向以繁復(fù)細(xì)膩的工筆畫(huà)示人的鮑鶯,竟然選擇了水墨寫(xiě)意的表現(xiàn)。不僅如此,這幅名為《歸途》的作品,還將代表鮑鶯近年來(lái)的創(chuàng)作水平與藝術(shù)探索,參加新一屆全國(guó)美展的評(píng)選與展覽。

        放棄了人們所熟悉而喜愛(ài)的風(fēng)格,在另一種嘗試與選擇中找尋自我,對(duì)鮑鶯而言,是勇氣,是求索,更是希望。事實(shí)上,鮑鶯的畫(huà),看似屬于工筆畫(huà),但她卻始終追求用勾線加沒(méi)骨的水墨方法創(chuàng)作,讓工筆畫(huà)呈現(xiàn)出寫(xiě)意的意趣,這樣一來(lái),畫(huà)面淡而有味,更容易表現(xiàn)都市女性彷徨、感性、敏銳的意緒。能看懂鮑鶯畫(huà)的人,很容易沉醉在里面不能自拔,她的作品似有一種魔力,引導(dǎo)觀者不斷進(jìn)入,不斷靜思以及沉迷。

        《隔》

        從這點(diǎn)來(lái)看,《歸途》恰是一種創(chuàng)作思路的延續(xù)與發(fā)展。近年來(lái),鮑鶯常常會(huì)開(kāi)車到上海郊區(qū)乃至江浙一帶采風(fēng),在自然界的花花草草中尋找創(chuàng)作靈感。就在一次次的出發(fā)與回歸的途中,車窗里映襯出的天色、風(fēng)景,乃至眼前的高速公路隔板、路標(biāo)與瀝青路面……都引發(fā)了畫(huà)家濃厚的興趣與思考。特別是高速公路上的隔板,隱隱約約之間,隔開(kāi)了路上與路邊的風(fēng)景,引人遐想之余,更能體會(huì)中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)上那層似有若無(wú)的“隔”所產(chǎn)生的韻味與意境?!皦ν庑腥耍瑝?nèi)佳人笑”“觀之不足由他遣,便賞遍了十二庭臺(tái)是枉然”……從蘇東坡到《牡丹亭》,乃至蘇州園林的假山石,明清老宅廳堂里的屏風(fēng),乃至老上?;▓@洋房外的竹籬……在中國(guó)美學(xué)與哲學(xué)中,“隔”無(wú)疑是一種境界,一種品味,一種獨(dú)特而難得的體驗(yàn)。放諸高速公路之上,行駛之間隔板所產(chǎn)生的畫(huà)面感、形式感,仿佛是一段段旅途最好的詮釋與表達(dá)。而相比更具海派韻味的墻籬,高速公路更具現(xiàn)代感與都市性。最終,鮑鶯將畫(huà)筆停留在了旅途歸路上的一段風(fēng)景,整整幾個(gè)月的時(shí)間反復(fù)嘗試,最終在觀眾眼前,呈現(xiàn)出一幅別具一格的現(xiàn)代中國(guó)畫(huà),既有水墨畫(huà)的生發(fā)性與寫(xiě)意性,墨漬交疊間的天然韻味又不乏工筆畫(huà)的形式感與細(xì)致度。

        工筆的寫(xiě)意化追求

        鮑鶯近照。

        事實(shí)上,從工筆走向水墨,無(wú)論在思想上還是技法上,鮑鶯都作了充足的準(zhǔn)備。兩年前,當(dāng)有關(guān)方面找到她,想請(qǐng)擅長(zhǎng)花鳥(niǎo)畫(huà)的她創(chuàng)作一部表現(xiàn)各國(guó)國(guó)花、國(guó)鳥(niǎo)的《鳥(niǎo)語(yǔ)花香》百圖時(shí),鮑鶯就開(kāi)始了藝術(shù)上的積累與體驗(yàn)。整整83個(gè)國(guó)家具有代表性的花卉、名木以及鳥(niǎo)類作品累計(jì)百余幅,對(duì)于畫(huà)家來(lái)說(shuō),無(wú)疑是巨大的挑戰(zhàn)。

        鮑鶯總有一種想法,若僅僅依靠從傳統(tǒng)《芥子園畫(huà)譜》中走出的“梅蘭竹菊”,面對(duì)如今視野越發(fā)開(kāi)闊、信息越發(fā)多元的社會(huì),似乎是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。于是,就想到了用中國(guó)畫(huà)各種技法去表現(xiàn)世界各國(guó)奇花異草的想法,正所謂“一花一世界”,每一種花里可能折射出的是不一樣的風(fēng)情??蛇@并非程式化地將技法與題材作簡(jiǎn)單的“中西合璧”,畫(huà)家對(duì)此有著更深層的思考。鮑鶯認(rèn)為這更多的是一種嘗試:在恪守傳統(tǒng)技法的同時(shí),試圖尋找與非傳統(tǒng)繪畫(huà)題材相適應(yīng)的表現(xiàn)方式;也在借鑒西方現(xiàn)代繪畫(huà)語(yǔ)言的同時(shí),尋找屬于自己的藝術(shù)之路。

        《午后》

        女畫(huà)家視角總是獨(dú)特的,天性愛(ài)美才善于去發(fā)現(xiàn)美。對(duì)美的敏感使鮑鶯在花的海洋里尋找到了一片桃源,花與詩(shī),從描繪花中透出浪漫的詩(shī)情,互為作用又相互疊加,并非個(gè)性張揚(yáng)的自我陶醉,而是用心聆聽(tīng)大自然的聲音,感受各國(guó)的風(fēng)土人情,再流轉(zhuǎn)于筆墨之下,掇、擦、染、點(diǎn)、暈,造就了氤氳朦朧、水漬漫漶的獨(dú)特繪畫(huà)氣質(zhì),也表達(dá)了畫(huà)家對(duì)于自然界生命的敬畏和對(duì)美好生活的衷心祈愿。

        鮑鶯醉心于“工筆寫(xiě)意化”的創(chuàng)作樣式,她把勾線填色渲染的傳統(tǒng)技法,與沒(méi)骨、潑彩等手段相融合,使古典符號(hào)很強(qiáng)的工筆畫(huà)擺脫了為文人畫(huà)所排斥的工藝性特征,加載了現(xiàn)代繪畫(huà)的理念與情趣。外界從鮑鶯繪畫(huà)中發(fā)掘出她所承襲的海派女畫(huà)家群體的特有敏感、細(xì)膩、精致、清雅的氣息,同時(shí),又帶著她獨(dú)有的、頗具神秘色彩的藝術(shù)通感和文學(xué)氣質(zhì)?!爱?huà)畫(huà)是讓我迷戀和迷醉的狀態(tài),我要把普遍的東西賦予更高的意義,使俗套的東西披上神秘的外衣,使熟知的東西恢復(fù)未知的尊嚴(yán),使有限的東西重歸無(wú)限,讓這個(gè)世界浪漫起來(lái)。”

        可以說(shuō),百余幅花鳥(niǎo)畫(huà)的創(chuàng)作,使得鮑鶯嘗試眾多表現(xiàn)技法,無(wú)論是傳統(tǒng)的勾線填彩,抑或極具現(xiàn)代感的暈染,乃至借鑒沒(méi)骨法而形成的色、墨滲化而產(chǎn)生的獨(dú)特效果,每一種技法與表現(xiàn),都為鮑鶯積累了相當(dāng)豐厚的藝術(shù)語(yǔ)言。同時(shí),海派繪畫(huà)有著包容博納的精神,吸取各家之長(zhǎng),呈己獨(dú)有之貌,鮑鶯通過(guò)此次創(chuàng)作,也有了全新的領(lǐng)悟。在最大程度上守住中國(guó)畫(huà)底線的同時(shí),從她的作品里,大家可以看到區(qū)別于傳統(tǒng)國(guó)畫(huà)外的東西,即傳統(tǒng)中國(guó)繪畫(huà)的藝術(shù)本質(zhì)和美學(xué)趣味與現(xiàn)代人的價(jià)值理想及精神追求的結(jié)合。保留中國(guó)繪畫(huà)的傳統(tǒng),又盡可能從西方繪畫(huà)語(yǔ)言中得以借鑒,這也是體現(xiàn)中國(guó)畫(huà)當(dāng)代性的一番果敢探索。

        這位被稱為“詩(shī)境中包裹敏感內(nèi)心”的新一代海派女畫(huà)家,以其敏感細(xì)膩的情感,從容優(yōu)雅的表達(dá),對(duì)繪畫(huà)的精神性向往,而使其作品自然生發(fā)出一種高格調(diào)。

        詩(shī)意與精神的表達(dá)

        技法的選擇與體現(xiàn),只是創(chuàng)作的基礎(chǔ)與保證。在創(chuàng)作精神的探索上,于《歸途》之前,不得不提的就是《故鄉(xiāng)的路》和《希望》兩幅作品。這是鮑鶯分別創(chuàng)作于2006年和2014年的兩幅大型創(chuàng)作。若有心在兩幅畫(huà)前駐足觀望,就會(huì)發(fā)現(xiàn)觀者正漸漸踏入一個(gè)夢(mèng)境,一個(gè)模糊飄渺,卻又似曾相識(shí)的世界。

        《朝鮮天女木蘭》

        女畫(huà)家對(duì)大自然是極為敏感的,大自然中的一草一木常常被視作自己的化身,身居鬧市的鮑鶯尤其如此。在她的作品中,花草與陽(yáng)光,還有若無(wú)若有的山林氣息,都構(gòu)成了一種富有詩(shī)意的幻境和底色。詩(shī)與花,是互為作用與疊加的藝術(shù)元素,露與語(yǔ),又是對(duì)自然妙境的感應(yīng)及感知者的心靈映射。

        如果說(shuō)2006年進(jìn)入上海中國(guó)畫(huà)院擔(dān)任畫(huà)師是她人生旅程一個(gè)新起點(diǎn)的話,那么2014年,則是世界歷史上的一個(gè)多事之年。而在這8年時(shí)間里,畫(huà)家在經(jīng)歷和心理上也有了新的變化。無(wú)疑,這些情感與思考,都體現(xiàn)在了兩幅作品之中。

        雖然《故鄉(xiāng)的路》和《希望》創(chuàng)作年代不同,卻都帶有非常強(qiáng)烈的個(gè)人符號(hào)性。首先,從用色上來(lái)講,二者都以淡墨淡彩,營(yíng)造出一個(gè)讓人看不真切的縹緲的夢(mèng)幻世界。其次,從構(gòu)圖上來(lái)講,兩幅畫(huà)面的留白都約為整幅畫(huà)的三分之一,而剩下的三分之二畫(huà)面,則都被畫(huà)家覆以叢生的植物花卉,極具視覺(jué)沖擊力。

        同時(shí),兩幅作品畫(huà)面豐富,細(xì)節(jié)詳盡,且處處充滿隱喻。它們不僅表達(dá)了藝術(shù)家內(nèi)心深處最真實(shí)的感受,而且還表明了她對(duì)這些事件的獨(dú)立思考和個(gè)人態(tài)度。畫(huà)面上所出現(xiàn)的許多物品,原本來(lái)自于現(xiàn)實(shí)世界。而在藝術(shù)家的作品中,它們被有目的地選擇和抽取,被重新排列和組合,最后得以穿越時(shí)空地出現(xiàn)在同一個(gè)畫(huà)面中。它們雖然代表著不同的事物,但卻都是畫(huà)家的個(gè)人經(jīng)歷在其情緒上的一種象征性反映?!豆枢l(xiāng)的路》中的被夸張的巨大灌木叢,女孩身上如影隨形揮之不去的烏云,眼神憂慮步履躊躇的小狗,同樣是在現(xiàn)實(shí)世界發(fā)生的事物投射到畫(huà)家精神世界后,繼而在她筆下的夢(mèng)幻世界即藝術(shù)世界中的表現(xiàn),表達(dá)了自己身處城市而對(duì)故鄉(xiāng)略帶傷感的回望。8年后,畫(huà)家筆下的世界仍然是其夢(mèng)幻照進(jìn)現(xiàn)實(shí)的產(chǎn)物,只是《希望》顯然少了一絲青澀、猶豫和彷徨,多了一份自信、大氣和從容。而鮑鶯的藝術(shù)追求與精神世界,則已從只有自己的小世界,成長(zhǎng)蛻變?yōu)檠鐾钪娓╊n生的大世界。

        《希望》

        個(gè)人繪畫(huà)語(yǔ)言的理性表達(dá)是鮑鶯在多年國(guó)畫(huà)創(chuàng)作中不斷追求的目標(biāo),而有時(shí)候這其中也需要一些隱喻的力量,鮑鶯自己稱之為“向超現(xiàn)實(shí)主義的過(guò)渡”。從《故鄉(xiāng)的路》到《希望》,再到眼前的《歸途》,畫(huà)面上的每一個(gè)元素都來(lái)自現(xiàn)實(shí)生活,但又好似游離于空間的碎片。這些符號(hào)般的物象元素通過(guò)藝術(shù)家內(nèi)心深處的再思考被重新連接到一起,掇置于同一個(gè)平面,在平淡中孕育著超現(xiàn)實(shí)的幻象;初看波瀾不驚,實(shí)則情感涌動(dòng)。這種表與里的隱隱碰撞,恰恰是一幅好的繪畫(huà)作品擁有的藝術(shù)效果的鮮明反差。而從工筆刻畫(huà)走向水墨寫(xiě)意,改變的是表達(dá)的方法,不變的卻是藝術(shù)家永不停滯的思考與探索。鮑鶯篤信,藝術(shù)創(chuàng)作必然遵循一條“見(jiàn)古人、見(jiàn)造化、見(jiàn)自己、見(jiàn)天地、見(jiàn)眾生”的路徑,因此她不緊不慢地在自己筆下的花花草草與大千世界之中穩(wěn)步前行,用筆墨,用思想,用藝術(shù),載著自己,永遠(yuǎn)行駛在路上,求索不斷,創(chuàng)新不斷,收獲不斷。

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