楊筑慧　王歡

摘要：大象屬長鼻目，是陸棲哺乳類最大體型動物，對生存環(huán)境變遷較為敏感。遠古時期曾廣泛棲息于中國大江南北，現(xiàn)野生象群僅存于云南西南部一隅。象也與當?shù)孛褡宓纳鐣幕罟催B在一起，體現(xiàn)于日常生活與精神生活諸多方面以及與中原王朝的關(guān)系，映照著人類社會歷史、文化與自然的互動關(guān)系。然而，自明清以來，隨著中央王朝對西南邊地的開發(fā)、大象作為戰(zhàn)爭工具的使用、外來人口的大量進入以及橡膠、甘蔗、茶等經(jīng)濟作物的種植，導致大象棲息地逐漸萎縮，加之偷獵以獲取象牙等因，以至于晚清至民國后，大象在這一地區(qū)瀕臨絕跡，僅在西雙版納、南滾河一帶偶見到，這種情況持續(xù)至今。以大象為視角，可以了解一定區(qū)域人文與自然環(huán)境的變遷，同時也反思人與自然如何共處相宜以及生物多樣性與文化多樣性之間的互構(gòu)，這在倡導生態(tài)文明建設(shè)的今天尤顯重要。

關(guān)鍵詞：大象;西南邊地;生態(tài)環(huán)境

中圖分類號：N91

文獻標識碼：A

文章編號：1674-621X（2019）03-0011-09

在一個生態(tài)系統(tǒng)里，人類與動植物有著相互依存、密不可分的聯(lián)系，它們不僅給予人以生存的物質(zhì)，也啟發(fā)了人類的思想情懷，人與大象之間的消長堪稱其間的縮影。作為目前地球上體型最大的陸棲哺乳類動物，大象主要分布于亞洲、非洲等熱帶與亞熱帶地區(qū)，對生態(tài)環(huán)境的變遷極為敏感。歷史上，亞洲象曾廣布于中國長江以南以及長江以北的河南、安徽、江蘇等地，此外在南亞和東南亞地區(qū)也有廣泛分布。但到了今天，我國僅在云南省西雙版納等地尚存有為數(shù)不多的野生象群。大象分布區(qū)域的日益萎縮，一方面與人類的獵殺和人口增長有密切關(guān)系，另一方面與地球環(huán)境的變化緊密相關(guān)。作為歷史上大象的主要棲息地，我國西南邊地曾有著良好的生態(tài)環(huán)境，且大象在當?shù)孛褡宓纳鐣詈途裆钪邪缪萘酥匾巧Ｒ源笙鬄殓R，可反觀和窺見西南邊地生態(tài)環(huán)境的發(fā)展演變，從而了解一定區(qū)域內(nèi)人與自然、人與人互動關(guān)系的變遷軌跡，對于我們反思人類的活動對自然環(huán)境所造成的壓力有著積極的意義。也正因為如此，一些學者將大象的分布與遷移視為氣候與生態(tài)環(huán)境的風向標[1]。從目前來看，學界對大象的研究主要集中在自然科學、人文地理學和歷史學。自然科學與人文地理學關(guān)注于大象分布變遷與歷史時期氣候、植被等之間的關(guān)系，野生象生存環(huán)境的改善與象的保護等方面，歷史學主要探討某一事項，如貢象體系、馴象衛(wèi)的設(shè)置等，成果以前二者較多，主要學者有文煥然、滿志敏、侯甬堅、陳明勇、張潔等。

學者們雖然也對人類活動與大象逐漸絕跡的現(xiàn)象進行了探索，積累了豐富的成果，但較為宏觀，且空間寬泛。有鑒于此，本文以歷史上大象的主要棲居地——西南邊地為主要研究空間，對大象在歷史時期的活動及其與生態(tài)環(huán)境之間的關(guān)系進行探討。與一些研究取向不一樣的是，大象在我國一些區(qū)域的消失既與人口增加有關(guān)，也與氣候變化所帶來的環(huán)境變遷密切聯(lián)系。而對于西南邊地來說，至今的氣候環(huán)境仍然適宜于大象棲居，但卻難以與歷史時期群象出沒的景象相提并論，這其中顯然有其特殊性，或者說，導致大象不斷絕跡的原因不能一概而論，需要具體分析，以引起我們對生態(tài)環(huán)境問題多面向的思考。

一、歷史時期大象在西南邊地的活動

西南邊地，從行政區(qū)劃來說，主要指今西南沿邊地區(qū)，大致范圍包括了云南、廣西與緬甸、老撾、越南等東南亞國家毗鄰的區(qū)域。關(guān)于這一區(qū)域遠古時期的生態(tài)環(huán)境狀況，史書上少有較為明晰的記載;但大致可以從一些考古資料中獲得有限的了解，而其中有關(guān)大象的遺存可為我們提供有價值的線索和可憑的信息。

大象多在溫暖濕潤的氣候條件下生存，喜水，素食，不喜陽光。因而，象群常擇食物豐富、水源充沛、植物生長茂密的熱帶與亞熱帶森林棲息，對氣候環(huán)境較為敏感。這就意味著，歷史上大象能夠生息繁衍之地，多為溫暖濕潤之區(qū)。據(jù)一些學者研究，亞洲象在中國歷史上的分布極為廣泛，北起今河北、南達雷州半島，曾有大量的野象棲息，這已經(jīng)為考古發(fā)掘所證實[2]。大象由北往南移動，既反映了氣候環(huán)境的變化，也反映了人與自然環(huán)境關(guān)系的變動。在今云南中部，新生代時期，由于氣候適宜，動植物繁盛，大象也曾是其中主要的哺乳動物之一[3]。屬于晚期智人的西疇人，其時代約距今10-20萬年，在所發(fā)現(xiàn)的洞穴遺址中，出土了象的化石[4]，說明滇東南地區(qū)歷史時期也有象的分布。1983年11月和1984年3月，在西雙版納景洪縣宣慰街附近發(fā)現(xiàn)了1萬年前的亞洲象化石[5]（下冊）270，亦可見滇西南地區(qū)在遠古時期曾為大象的棲息地。

除了考古發(fā)掘提供的線索外，秦漢以后，隨著西南邊地與內(nèi)地聯(lián)系的加強，漢文史籍中也出現(xiàn)了有關(guān)象的記載，《史記·大宛列傳》曰：“昆明之屬無君長，善盜寇，輒殺略漢使。然聞其西千余里，有乘象國，曰滇越?！薄袄ッ魅恕睘榍貪h時期分布于今大理、麗江等地的古代族群，其西為今騰沖、德宏及其南部的廣大地區(qū)。一些學者認為，“滇越”為今傣族先民[6]，得名為“乘象國”顯然與象作為交通工具有密切關(guān)系。民國時期，在李拂一所著的《車里》一書中，還提到了“象馬騾驢專供運輸乘騎”[7]。唐代，有關(guān)大象的記載以樊綽的《蠻書》（亦稱《云南志》）為著，該書卷四“名類”稱：“茫蠻部落，并是開南雜種也。……婦人披五色娑羅籠，孔雀巢人家樹上。象大如水牛。土俗養(yǎng)象以耕田，仍燒其糞?！?又載：“象， 開南以南多有之。 或捕得， 人家多養(yǎng)之， 以代耕田?！泵ＰU為今景東、德宏傣族先民之舊稱，以上記載足以說明唐代傣族先民已普遍馴養(yǎng)大象耕種稻田，其糞還可作為燃料使用。唐時的嶺南地區(qū)，大象也為常見之物。如唐人劉恂所作《嶺表錄異》（卷上）稱：“廣之屬郡潮、循州多野象，牙小而紅，最堪作笏。潮、循人或捕得象，爭食其鼻，云：肥脆，尤堪作炙?；蛟疲合笕庥惺N，合十二屬?！庇终f：“恂有親表，曾奉使云南。彼中豪族各家養(yǎng)象，負重致遠，如中夏之畜牛馬也?！盵8]該書記載的范圍是整個嶺南，與今天的地域范圍越南、廣西、廣東、海南相近，因而這一記載，亦可認為經(jīng)屬西南邊地的廣西和越南，在唐代已經(jīng)普遍馴化飼養(yǎng)大象。大象種群數(shù)量之多，人與象關(guān)系之密切，由此可見一斑。

宋代，有關(guān)大象的記載主要在今越南和廣西一些地方。宋人周去非《嶺外代答》卷九“禽獸門·象”中，不僅講到交趾之人如何捕象、馴象以為運輸工具，還提到欽州地也有象，“象群所在，最害禾稼，人倉卒不能制，以長竹系火逐之，乃退。象群雖多不足畏，惟可畏者，獨象也。不容于群，故獨行無畏，遇人必肆其毒，以鼻捲人擲殺，則以足戚人，血透肌而以鼻吸飲人血。人殺一象，眾飽其肉，惟鼻肉最美。爛而納諸糟邱，片腐之，食物之一嶲也。象皮可以為甲，堅甚。人或條截其皮，硾直而干之，治以為杖，至堅善云”[9]。有多處值得深思。其一，在宋代我國西南邊地當?shù)厣贁?shù)民族已經(jīng)規(guī)模性實現(xiàn)了訓象和用象，人與象的關(guān)系是一種相互依存的關(guān)系;其二，人既然已經(jīng)規(guī)模性的用象，為何會對獨象感到恐懼，表面上看與理不通，所謂獨象是指成年的公象，這樣的公象處于發(fā)情季節(jié)就會顯露野性，人類如果不能發(fā)現(xiàn)其特有的生理變化，就肯定會遭逢其殘害，如果掌握它的生理屬性，規(guī)避傷害，理應可以做到;其三，當?shù)馗髅褡?，捕獲大象可以保食其肉，這是一件值得的事情，這一畏懼獨象在字面上同樣表現(xiàn)為難以自言其說的抵牾，其間的原因在于，熟悉大象的屬性，既然會捕獲，當然不會捕象，而真正畏懼大象的應當是類似周去非這樣外來人口，只有作如是解，上述記載中互有抵牾之處才能得到符合實情的解讀。

明至清初，有關(guān)大象在西南邊地的活動仍不絕于史籍。明謝肇淛在《五雜組》中稱：“滇人蓄象，如中夏畜牛、馬然，騎以出入。裝載糧物，而性尤馴?！?清嘉慶四年的《滇海虞衡志》也記載道：“象，出云南諸土司?！睹饕唤y(tǒng)志》云：‘緬甸、八百皆有象。然不獨二土司也。夫教象以戰(zhàn)為象陣，驅(qū)象以耕為象耕，南中用象殆兼牛、馬之力?！杈拥峋茫瑢乙娋挼?、南掌貢象至，養(yǎng)于城東報國寺后園，無絕殊者，而供億亦煩費矣。”[10]清嘉慶《廣西通志》卷引九十三引《太平府志》說：“象，洪武十八年，十萬山象出害稼，命南通侯率兵二萬驅(qū)捕，立馴象衛(wèi)于郡?！比舴菙?shù)量較多，亦不至于專設(shè)馴象衛(wèi)。明代的廣西南部各府州縣，廣布著野象喜食的野芭蕉等瓜果類植物以及草、竹等植物嫩葉，而且這些地方彼時人煙稀少，對野象的生境干擾不大，故有不少野象活動的記載。從上述史料中可以看到，象在西南邊地有幾種用途：戰(zhàn)爭、耕田、運輸工具、飲食、象皮做盔甲等，當然，它也成為人們眼中的禍害之物。

元明時期，有關(guān)西南邊地大象的記載還多與進貢和戰(zhàn)爭有關(guān)。如明洪武二十一年（1388年），朝廷曾令景東土司“貢象五百，牛三萬，象奴三百人”[11]卷190，癸亥。進貢的訓象師多達300人，組建訓象隊伍之龐大，訓象技術(shù)之嫻熟。明宣德八年（1433年），木邦、麓川平緬、緬甸、孟定、景東、威遠、潞江、干崖、孟璉等處土官，各貢象馬方物入朝廷[12]卷106，癸丑。據(jù)《明太宗實錄》記載，僅永樂年間，車里（今西雙版納）軍民宣慰使司在朝貢的方物中，不下7次貢象。永樂四年（1406年），朝廷以車里宣慰使司“道里遼遠，命三年一貢，著為令” [13]卷315。不過，車里宣慰使并不拘于此令，永樂六年（1408年）又遣使入朝貢象。明洪武年間，史書中多次記錄了麓川平緬（司）思氏貢象，如洪武二十二年（1389年）、二十七年（1394年）。即使在正統(tǒng)年間朝廷征討之時，為緩解戰(zhàn)爭形勢，麓川土司仍不時向朝廷貢象以示歸順。如正統(tǒng)五年（1440年）七月，“麓川宣慰司思任發(fā)遣陶孟刀乃貢掃等俱來朝，貢象、馬及金銀方物，賜彩幣等物有差”[14]卷69，正統(tǒng)五年，丙午。再如正統(tǒng)八年（1443年）二月，禮部言：“麓川賊思機法遣弟招賽同頭目來貢象、馬、金銀器皿謝罪，緣思機法仍舊潛逃，謀為邊患，難照常例給與賞賜，上命仍如例賜之”[14]卷139，正統(tǒng)八年，已丑。其他土司的貢象記載也不絕于史籍。迄至明代，廣西太平、思明等府仍有大象進貢朝廷[11]卷193，庚寅。此時，大象成為連接邊地與中原王朝的紐帶之一。以此為例，不難看出，其后大象的分布區(qū)萎縮，顯然與邊疆各民族、朝廷的治邊政策不存在直接的關(guān)聯(lián)性，理當另有原因。

除貢象記載外，則莫過于象戰(zhàn)了?！恶R可波羅游記》曾記載了元朝駐守在云南西南邊境地區(qū)的官員納速達丁如何打敗緬王象隊獲得大勝，同時還擒獲了200頭以上的大象，并學會了象戰(zhàn)[15]。明錢古訓、李思聰《百夷傳》稱：百夷（即今德宏等地傣族先民）“無軍民之分，聚則為軍，散則為民。遇有戰(zhàn)斗，每三人或五人出軍一名，擇其壯者為正軍，呼為錫剌，……多以象為雄勢，戰(zhàn)則縛身象上，裹革兜，被銅鐵甲，用長鏢干弩，不習弓矢”[16]361-362。至于象戰(zhàn)，在史書中多見于麓川平緬宣慰使司與明廷之間的征戰(zhàn)。

從上述可知，直至明代，大象在廣西、云南等地皆有?！缎伦朐颇贤ㄖ尽の锂a(chǎn)志》云：“滇沿邊熱地如騰沖、車里、鎮(zhèn)越等處產(chǎn)之。”同書對其用途還作了描述：“象之野生者百十成群，徘徊林野，但其性易馴。思、普屬沿邊土司、豪族，尚有畜養(yǎng)之，以負重致遠，若腹地之使牛、馬者然?！闭f明清代前期，在今云南沿邊地區(qū)仍有成群象棲息，也反映了其時的西南邊地尚有著較好的生態(tài)環(huán)境供大象繁衍。但清晚期后，除云南極少部分地區(qū)外，史籍中已鮮見大象在中國其他地方的記載，漸絕跡于廣闊的疆域。“除人類以外，成年大象幾乎沒有任何天敵”[17]8。大象漸漸消失在人們的視野中，一方面說明大象棲息的環(huán)境發(fā)生了變化，另一方面也說明人與自然的關(guān)系出現(xiàn)了不同于以往的演變。

二、西南邊地大象的退卻與環(huán)境的變化

大象在西南邊地的存續(xù)，折射出該區(qū)域內(nèi)與外、古與今、人與自然的發(fā)展歷程與互動關(guān)系。

奔流于西南地區(qū)的瀾滄江，從西雙版納勐臘縣出國境后，稱為湄公河，有“東方多瑙河”之譽。傣語稱其為“南蘭章”，意為“百萬大象江”，“南”為“水、河”意。而“瀾滄”即為“蘭章”之轉(zhuǎn)意。西雙版納傣文文獻《泐史》記載說，公元1180年叭真建立景隴金殿國時，“有人民八百四十四萬人，白象九千余，馬九萬七千匹”[18]?？梢?，象曾是這一地區(qū)司空見慣的動物，但這種情形在明代后逐漸發(fā)生了極大的變化。英國學者伊懋可在《大象的退卻：一部中國環(huán)境史》一書中寫道，“4000年前，大象出沒于后來成為北京（在東北部）的地區(qū)，以及中國的其他大部分地區(qū)。今天，在人民共和國境內(nèi)，野象僅存于西南部與緬甸接壤的幾個孤立的保護區(qū)” [19]10?！吨袊鴣喼尴笱芯俊芬喾Q：中國野象分布區(qū)域變遷的總趨勢是分布北界逐漸南移。大約距今3 000年前曾分布于黃河以北一帶，之后逐漸南移。12-13世紀時，在閩南一帶絕跡，17世紀在嶺南、廣西絕跡。18世紀后僅限于云南西部和西南部少數(shù)地方[17]37。伊懋可認為，大象在中國的逐漸消失與人和大象之間的“博斗”有關(guān)，它主要表現(xiàn)為在三條戰(zhàn)線上。第一條戰(zhàn)線是人為了開墾耕地而破壞了大象的棲息地，使其面臨著可利用的資源日益萎縮;第二條戰(zhàn)線是人為了保護莊稼而設(shè)計除掉或捕捉大象;三是為了獵取象牙和象鼻或為了捕獲大象用于戰(zhàn)爭、運輸或儀式而加以訓練，導致“大象在與人類持久爭戰(zhàn)之后敗下陣來?？梢哉f，它們在時間和空間上退卻的模式，反過來即是中國人定居的擴散與強化的反映” [19]13，11。這一情形同樣反映在西南邊地。清前期，大象在這一地區(qū)仍較為常見，之后漸變稀少。民國時期江應樑在《擺夷的生活文化》一書中，談及西雙版納的動物時說道：“車里班角箐一帶的原始森林中有野象群，人不易見，惟商旅?？捎谏铰分幸姵扇旱南竽_跡和大堆的象糞?！?[20]出版于1994年的《勐臘縣志》說，“野象在我國目前僅有193頭，西雙版納內(nèi)有179頭，勐臘縣境內(nèi)就有102頭”[21]34。景洪的野象主要分布在勐養(yǎng)、普廣、大渡崗等海拔1000米以下的山坡河谷，以勐養(yǎng)三岔河一帶常見，多出沒于草地、竹林、闊葉林或混交林之中，無固定的棲息場所，以董棕、柔軟樹干、樹葉、野芭蕉、刺竹、嫩竹和瓜類等為食。2000年出版的《景洪縣志》稱，時當?shù)赜幸跋?26-134頭[22]61。又據(jù)《西雙版納傣族自治州林業(yè)志》記載：“全國除云南省滄源縣南滾河自然保護區(qū)棲息有14頭亞洲象外，其余僅分布于西雙版納自然保護區(qū)內(nèi)。據(jù)西雙版納自然保護區(qū)綜合考察報告集記載，1976年有關(guān)野象的報道中，西雙版納有野象101頭，1983年考察，證實當時還有78頭未統(tǒng)計在內(nèi)。1984年楊德華等考察，西雙版納野象有208-241頭?！?[23]57-58 而在陳明勇等人的研究中，2003年，在中國的亞洲象約有200-250頭[17]35。或許因野象群活動不甚規(guī)律，詳實的數(shù)字難以準確統(tǒng)計，故出現(xiàn)了野象數(shù)據(jù)不能完全吻合。但有一點是明確的，至21世紀初，棲息在我國的野象已不足300頭，這與明代恢宏的象戰(zhàn)相比，已不可同日而語，更枉論一次貢象“五百頭”了。至于明代思氏以象戰(zhàn)叱咤風云的潞西等滇西地區(qū)，“大象于晚清時期、野牛在60年代已先后絕跡”[24]。

與此同時，西南邊地的生態(tài)環(huán)境也出現(xiàn)了較大變化。西南邊地歷史上曾分布著熱帶雨林、熱帶季雨林、亞熱帶常綠闊葉林、南亞熱帶針闊葉混交林、竹林、草叢等，十分適宜于大象的生存。但由于人類長期以來持續(xù)不斷的開發(fā)，大象逐漸失去了賴以存續(xù)的空間而被迫遁離。生態(tài)環(huán)境的破壞主要表現(xiàn)在森林資源的不斷減少。據(jù)一些學者估計，兩宋時期，嶺南與西南地區(qū)的森林覆蓋率大約在80%以上，一些山區(qū)更高[25]。但清代以后，隨著人口的不斷增加，當?shù)氐纳指采w率逐漸下降，這種情況到了20世紀50年代后更為突出，“建州初期，西雙版內(nèi)森林面積約為120萬公頃左右，覆蓋率在60%以上。至70年代末，森林覆蓋率下降到34%，生物氣候環(huán)境質(zhì)量下降，氣候開始惡化，氣溫升高，年變幅加大，低溫災害增多”?！半S著國民經(jīng)濟的發(fā)展，森林資源也不斷在開發(fā)利用，由于人口劇增，加之山區(qū)歷史上形成的‘刀耕火種等落后生產(chǎn)方式，以及毀林開荒，亂砍濫伐現(xiàn)象較為嚴重，導致森林資源減少，從1951年-1978年，共毀林439萬畝，森林覆蓋率驟然下降到30%左右”[23]30，79，民國二十五年（1936年），云南省建設(shè)廳通令鎮(zhèn)越、佛海、南僑各邊遠縣區(qū)督民造林以固國防，鎮(zhèn)越縣長呈報稱：“職縣邊界各地，森林茂密，竹類亦多?？h屬地廣人稀，面積約1.8萬余方里，山地面積約占60%，林木異常茂盛?！庇置駠迥辏?946年），時車里縣長呈報省建設(shè)廳的報告稱：“職縣地居轄區(qū)，山高林深，天然森林蒼茂遍境，而人口稀少，交通不便，木材任其成長，且少用途。全縣除少數(shù)平原外，多系崇山，林木遍布，約占全境70%左右，非縣內(nèi)因砍伐過多及侵林為田而致木材不敷，且境內(nèi)盛產(chǎn)柴樹以供炊事，不必赴深山采樵，故樹木亦無被摧毀之虞。” [23]49 森林覆蓋率下降的程度由此可見一斑。這種情況在其他西南邊地亦如此。如原干崖土司所轄的盈江地區(qū)，“（20世紀）50年代，森林覆蓋率60%，1974年5559%。1980年5541%，林地面積比50年代初下降31萬畝。隨著資源的開發(fā)利用和森林過伐現(xiàn)象，森林面積呈下降趨勢”[26]60。亞洲象在這里成為國家一類珍稀瀕危保護動物。有學者對我國歷史時期不同地區(qū)森林分布及其變遷的情況進行了分析，認為在嶺南與西南地區(qū)約168萬km2的土地上，西漢末年時，森林覆蓋率約為88%，南宋中后期約為65%，明代中期70%，清代末年45%，1949年時為241%，2008年后上升到399%[27]301。可見，以熱帶、亞熱帶森林為棲息地的大象由于人類的過度開發(fā)而失去了家園，那種人象共處的景象從此不再。

三、大象數(shù)量激劇減少與西南邊地環(huán)境變遷的主要原因

生態(tài)環(huán)境與人類的生存和發(fā)展息息相關(guān)，對環(huán)境問題的思考也是對人與自然關(guān)系的思考。在一些學者的研究中，認為大象在中國大地上由北往南不斷退卻，主要是由于氣候變化使然，也有學者不同意此觀點，認為“造成野象分布北界志移的總趨勢之原因是多方面的，主要還在于野象自身習性的限制、自然環(huán)境的變化以及人類活動的影響等，這些因素相互聯(lián)系又相互制約，對野象變遷產(chǎn)生綜合作用”[28]。即氣候和環(huán)境變化、大象自身繁衍較少和緩慢、食物匱乏、人類獵殺等因素的綜合作用，導致了大象的逐漸減少，但具體到西南邊地，大象的激劇減少則與人的活動及其所引發(fā)的生態(tài)環(huán)境變遷有密切的聯(lián)系，主要表現(xiàn)為以下幾個方面：

（一）對大象的捕捉與屠殺

對大象的捕殺，主要用于象戰(zhàn)、進貢、象產(chǎn)品的需求等。象戰(zhàn)是歷史時期大象的一種獨特用途。大象體型龐大，象牙又具有攻擊 、防御等能力，這一特征使之成為古代一些民族一種重要的作戰(zhàn)方式。傣族民間流傳著不少與大象有關(guān)的傳說故事，人們也吟唱著與大象相關(guān)的英雄史詩，其中最為有名的是《厘俸》。故事主要講述了傣族兩個古代王國勐景哈國王俸改和勐景罕國王海罕之間的戰(zhàn)爭，其中的象戰(zhàn)場面栩栩如生，如“海罕按照天意先出兵，兵馬布滿了九個壩子，威武的大象結(jié)隊成群”?！昂：避S身跨上大象，十萬頭戰(zhàn)象緊跟上。頭頭戰(zhàn)象都配著金鞍，象鈴如洪鐘傳四方?！倍焊膬H一地就有“戰(zhàn)象十萬多，象牙如劍有力量”[29]374-375。在象戰(zhàn)中，“城門大開，戰(zhàn)象峰涌，殺聲雷動。兩軍象群格殺，你撞我踏橫闖直沖，象吼人叫天地翻復，塵土飛揚太陽灰朦?！薄皟上蠼讳h互不讓，象牙斗得格格響，卷起狂風塵土揚，象牙尖上人血淌……兩頭大象牙絞牙，響聲如石滾下山，忽見天空電光閃，象牙嘎嘎似要斷……” [29]377，379 史詩從戰(zhàn)爭的規(guī)模、戰(zhàn)術(shù)和場面生動描述了古代象戰(zhàn)的狀況，使人如臨其境，深感戰(zhàn)爭之嚴酷。顯然，沒有日常馴養(yǎng)一定規(guī)模的大象，沒有對大象的細致觀察，沒有戰(zhàn)爭的實際體驗，是很難有如此的寫實，同時也反映了象戰(zhàn)在古代傣族社會的普遍性。

在現(xiàn)實生活中，象戰(zhàn)也在史書中多有記載。據(jù)《明史·土司傳》卷314列傳二百二“云南土司二”“麓川”條記載：洪武二十一年（1388年），“（思）倫發(fā)誘群蠻入寇馬龍他郎甸（今墨江）之摩沙勒寨。（沐）英遣都督寧正擊破之，斬首千五百余級。倫發(fā)悉舉其眾，號三十萬，象百余，寇定邊（今南澗），欲報摩沙勒之役，新附諸蠻皆為盡力。英選師三萬亟趨至，賊列象陣搏戰(zhàn)。英列弩注射，突陣大呼，象多傷，其蠻亦多中矢斃，蠻氣稍縮。次日，英率將士，益置火槍、神機箭，更番射，象奔，賊大敗。搗其寨，斬首三萬余級，降卒萬余人。象死者半，生獲三十有七”。因百夷善象戰(zhàn)，且對中央王朝軍隊和地方治理構(gòu)成威脅，故洪武二十一年（1388年）秋七月丙子，“敕廣西都指揮使司：凡百夷戰(zhàn)象之夫悉放還，其馴象衛(wèi)軍士令于南寧屯種，見獲之象，則令占城象奴送至京，先是置馴象衛(wèi)，使專捕象，及西平侯沐英破百夷，獲其人，亦送本衛(wèi)役之，至是始罷遣”[11]卷192，丙子。明正統(tǒng)年間，麓川宣慰司思任發(fā)借與木邦土司爭界之機，發(fā)兵掠南甸、騰沖、潞江等地，后又侵占了孟養(yǎng)，且還不斷四處用兵，“虐擄百姓，搶象馬，害官吏，掠官船，……” [14]卷43，正統(tǒng)三年，已末擴張領(lǐng)土。面對思氏的侵擾，明朝廷從正統(tǒng)三年至正統(tǒng)十三年（1438年-1448年）進行了3次征討，史稱“三征麓川”。在正統(tǒng)三年（1438年）的征討中，由于麓川土司布置了象陣，導致朝廷軍大敗。正統(tǒng)七年（1442年），由王驥等率領(lǐng)的明軍雖一度破麓川象陣，進入勐卯境，不曾想又遭到了麓川預伏的象陣進攻，損失十分慘重。十年征戰(zhàn)，明朝廷雖最后以盟約的方式阻止了思氏的武力擴張，但卻造成了邊疆地區(qū)的動蕩不安和民不聊生。因象戰(zhàn)對中原政權(quán)造成了某種威懾，故在一些史書中還專門有針對破象陣的戰(zhàn)術(shù)，如明代朱孟震《西南夷風土記》“戰(zhàn)斗”條即有詳細的記載[16]493。大象被用于戰(zhàn)爭，動輒幾十頭上百頭，而在戰(zhàn)爭中，大量戰(zhàn)象被殲滅的現(xiàn)象甚為常見。明代在廣西南部思明府設(shè)立馴象衛(wèi)，從洪武十二年（1379年）設(shè)衛(wèi)捕象始，至洪武二十一年（1388年），捕象達10年之久。在此過程中，難免會出現(xiàn)一些野象受傷死亡，或捕獲之后因飼養(yǎng)馴化不當死亡，最后成功送至南京的野象數(shù)量不可能太多。也就是說，每捕送一頭野象到南京，都可能以若干頭野象的死亡作為代價[30]。

對其他象產(chǎn)品的需求，也成為大象被獵殺的重要原因之一。這些象產(chǎn)品或用于裝飾，或為藥用，或成為身份的標識[31]，以滿足人類求新求異的虛榮心理。一些學者還專門針對亞洲象被獵殺的狀況進行了描述，總結(jié)了自1918年至2005年間，僅在西南邊地的西雙版納、臨滄和思茅地區(qū)被獵殺的大象有208頭之多[17]158-159。

明代中期后，大象在西南邊地的銳減，既是人與象“博斗”的結(jié)果，也是生態(tài)環(huán)境變遷的鏡象反映。作為一類哺乳動物，大象繁殖力緩慢，其妊娠期長達20-22個月，每胎產(chǎn)1仔，在遭到人類大量捕捉和屠殺之后，很難在短時間里得到恢復，再加上其他因素的影響，減少或瀕危成了不可避免的宿命。

（二）邊地移民帶來的影響

大象喜溫濕之地，在西南邊地，這樣的地方也往往是瘴氣之地，在明代以前，內(nèi)地人多視之為畏途，如乾隆三十年（1765年）九月，吏部議準云貴總督劉藻疏稱：“云南普洱一府地處極邊，時有莽匪、沙匪出沒。兼之水土惡劣，煙瘴盛行，官斯土著，勢難久居。其原定夷疆之普洱府、思茅同知、寧洱縣三缺，請改為煙瘴調(diào)缺。三年俸滿，掣回內(nèi)地升用。” [32]卷744，乙酉民國時期，方國瑜曾赴滇西考察，至孟定壩，稱：“雨季瘴癘最盛，漢人居此十死七八，聞土團李師曰：漢人夏令居此者稱打雨水，能渡過一季者少，故漢人冬至后始敢下壩，非然，一宿即病也?！?[33]即使如此，自明代以來，尤其是清初改土歸流和民國在邊疆地區(qū)設(shè)制以后，內(nèi)地漢族因戰(zhàn)爭、軍屯、商屯、商貿(mào)、開礦、調(diào)任等不斷遷入西南邊地。日本學者古川久雄在一篇文章中認為，三征麓川后，明朝政府在該地實行改土歸流政策，“在這個過程中大量漢人遷入云南，在此基礎(chǔ)上明朝大規(guī)模進行屯田，設(shè)置了許多軍屯和民屯。……幾十萬的屯兵遷移該地，直接導致當?shù)厝丝谘该驮黾印Ｒ驗橥吞镏饕a(chǎn)軍糧，所以這些移民為了確保糧食供應，多在附近砍伐林木，開墾田地，結(jié)果導致大量樹木消失”[34]。又如1913年，普思沿邊行政總局長柯樹勛在《治邊十二條陳》中提出“召墾”政策，吸引了云南本省及廣西、貴州等地漢族紛紛進入西雙版納等地開墾土地、經(jīng)商、做工。民國十八年（1929年），云南地方政府鑒于沿邊地區(qū)連接越南、老撾、緬甸，涉外事務(wù)繁多，國防關(guān)系重要，故在寧洱設(shè)立了云南省第二殖邊督辦公署，轄雙江、瀾滄、車里、五福、佛海、鎮(zhèn)越、寧洱、思茅、六順、普文、江城等縣。滇西南沿邊地區(qū)漢族人口由是日益增加，大量漢官、商人、教師、手工業(yè)者、軍隊陸續(xù)進入西雙版納，使當?shù)厝丝诮Y(jié)構(gòu)也相應發(fā)生了變化。而在思茅廳，道光三十年（1850年），屯民與客籍就占了總戶數(shù)的8478%，成為田土漸開的邊境要地[35]127。民國八年（1919年），盈江干崖與盞達人口不到4萬人，1990年已達23萬人，每平方公里的人口密度546人[26]70。在廣西南部，明代以來設(shè)置了大量衛(wèi)所與營堡，一方面派兵守衛(wèi)，另一方面則移民屯墾，使大片的原始森林被開墾成農(nóng)田，大象的棲息地由此被分割，即使在桂南的深山地區(qū)，人跡罕至的林區(qū)也越來越少，在此棲息的野象無法安寧。如廣西太平府，明初即在此設(shè)太平守御千戶所，隸南寧衛(wèi)，所軍在長嶺、高山等處屯田。嘉靖時，還令當?shù)赝凉儇暙I貴重木材鐸木。正是人類生產(chǎn)活動的增多與范圍的不斷擴大，極大地影響了野象的原始生境，因而自明中期以后，大象在這一地區(qū)也越來越少[30]。

西南邊地歷史上多為少數(shù)民族的傳統(tǒng)聚居區(qū)，由于遠離中原王朝統(tǒng)治中心，地處僻遠，加上土司制度的壁壘以及瘴癘流行，連當?shù)厣絽^(qū)民族也不敢輕易下壩，更不要說外來人員，這在一定程度使當?shù)刭Y源受到人為因素的干擾不是那么嚴重。故而長期以來，這里地廣人稀，森林茂盛，資源豐富，十分適宜于大象的棲息。但新中國成立初期，因邊疆建設(shè)和國防事業(yè)需要，在云南建立了許多農(nóng)場，主要種植橡膠等熱帶和亞熱帶經(jīng)濟林木。與此相適應，大量的外來移民遷入這一地區(qū)，如1958年大約有526名置業(yè)軍人到達版納的大勐龍東風農(nóng)場，550名昆明志愿墾荒隊青年到達黎明農(nóng)場，云南省級機關(guān)下放干部600余人到達勐阿農(nóng)場等[36]。1960年，來自湖南的青壯年37620人到了思茅和版納支邊[35]135。地處西南邊境的盈江，自元朝初期部分地區(qū)即興民屯，明代則大規(guī)模實行屯墾戊邊政策，外來移民漸增多。1952年，盈江建立橡膠農(nóng)場之后，不斷有退伍官兵、昆明青年志愿墾荒隊、騰沖支邊人員湖南支邊青壯年以及北京、上海、成都的知識青年到農(nóng)場“屯墾戊邊”，前后3400多人[26]193-194。另據(jù)一項資料統(tǒng)計，1948年，西雙版納漢族僅為8420人，1956年增加到17905人，1982年為185894人，2000年達289181人，其所占當?shù)乜側(cè)丝诒壤謩e為734%、88%、2875%和291%[37]。不斷入邊的漢族，完全改變了西南邊地傳統(tǒng)上“夷多漢少”的人口結(jié)構(gòu)，變成了“漢多夷少”。據(jù)一些學者研究，20人/km2是亞洲象生存可耐受的最大人口壓力閾值[38]，在西雙版納地區(qū)，1964年為19人/km2，1982年為332人/km2，1993年408人/km2[5]（上冊）358-359，2004年則達到458人/km2[17]145-146。思茅地區(qū)的人口密度也從民國十三年（1924年）的每平方公里15人增加到1990年的49人[35]132。人口增長無疑增加了資源開發(fā)的需求和力度，對自然環(huán)境產(chǎn)生了極大的壓力。

（三）天然林與熱帶雨林逐漸消失

一個不爭的事實是，在以農(nóng)業(yè)為主要生計方式的社會里，人口的較快增長顯然會帶來對耕地的需要和大面積的墾荒。如思茅地區(qū)，1949年旱地14342萬畝，隨著人口增長，至1989年旱地增加到33554萬畝[35]213。與之相應的是，毀林開荒現(xiàn)象持續(xù)多年。1963年，毀林開荒面積93萬畝，1980年一度達到20萬畝。由于連年毀林開荒，使生態(tài)環(huán)境惡化，出現(xiàn)了水資源枯竭、山洪暴發(fā)、水土嚴重流失等現(xiàn)象[35]318-319。1941年勐臘縣耕地2萬畝，1949年增至1433萬畝，到1988年增加到3749萬畝[21]154。耕地的不斷增長，是以毀林尤其是對原始雨林的破壞為代價的。這些新開墾的耕地，有的用于生產(chǎn)糧食作物，而有的則用于種植經(jīng)濟作物。如前所述，為了發(fā)展經(jīng)濟，開發(fā)邊疆，20世紀50年代起，在西雙版納、思茅（2007年改名普洱市）、德宏等西南沿邊地區(qū)，建立了許多國營農(nóng)場，①①西雙版納主要有10個國營農(nóng)墾農(nóng)場：景洪、東風、勐養(yǎng)、橄欖壩、黎明、勐臘、勐醒、勐捧、勐滿、大渡崗;思茅地區(qū)主要有五個國營農(nóng)墾農(nóng)場：國營思茅農(nóng)場、曼昔茶場、江城農(nóng)場、瀾滄茶場、孟邊連場;德宏州主要有：盈江農(nóng)場總場（下設(shè)許多分場）、畹町農(nóng)場、芒市農(nóng)場總場、遮放農(nóng)場等。 它們多以種植經(jīng)濟林木為主，如橡膠、甘蔗、咖啡、茶葉等。表面上看，這些經(jīng)濟作物似乎仍是以“林木”的形式出現(xiàn)，但卻非傳統(tǒng)意義上的森林，難以滿足大象的生存環(huán)境需要，相反還擠占了大象的生境。而大規(guī)模單一經(jīng)濟作物的種植，不僅破壞了生物的多樣性，也對自然環(huán)境造成了破壞。許多天然林尤其是熱帶雨林被砍伐用于種植經(jīng)濟林木，天然林大規(guī)模下降，次生林和經(jīng)濟林增多。某種意義上可以說，大象棲息地在西南邊地的逐漸萎縮，與明清以來中原王朝對西南邊疆地區(qū)的開發(fā)與治理是一脈相承的。近年來，學界有關(guān)橡膠種植對西南沿邊地生態(tài)環(huán)境所帶來危害的研究成果不斷增多，而人象沖突的案例也常常見諸于報道，反映了大象在生存環(huán)境遭到破壞之后，與人類爭奪生存空間的行為。不僅大象的生存空間遭到破壞，其他動植物亦如此，如犀牛已滅絕，長臂猿、亞洲虎、野牛等數(shù)量也十分稀少。1985年，中科院昆明動物研究所科研人員曾對西雙版納勐海、勐養(yǎng)和勐臘三個壩區(qū)和自然保護區(qū)以外的低山區(qū)的茶林、橡膠林、山坡耕作地、灌木草地的鳥類區(qū)系進行重點調(diào)查，發(fā)現(xiàn)其繁殖力下降，鳥類種數(shù)較1957年少了497%。一些過去有孔雀的地方，因建村寨、開墾茶園等，原始森林被破壞，孔雀也漸絕跡[39]。生態(tài)環(huán)境的變遷由此可見一斑。從長時段來看，西南沿邊地區(qū)的森林在明代中期以前仍較蔥郁，原始森林分布面積廣泛，彼時大象有較好的生存環(huán)境，數(shù)量較多，且文獻中仍有地方土司以象進貢的記載。但之后，隨著人口的增長、新的農(nóng)作物品種的傳入以及墾荒、種植方式的改變，森林覆蓋面積減少的趨勢不斷加速，這種情況到了20世紀50年代后更加明顯，對生態(tài)環(huán)境的影響也日趨嚴重。一份資料也談到，20世紀50年代以前的數(shù)千年，西雙版納群山處處是莽莽森林，但 “由于認識上的片面性，在決策和舉措上較長時期存在弊端：重眼前利益，輕長遠利益;重開發(fā)，輕保護;重經(jīng)濟效益，輕生態(tài)效益;重自然資源開發(fā)，輕智力開發(fā)。因此造成森林覆蓋率急劇遞減，導致暴雨增多，氣溫上升，霧日減少，河流變小，草場惡化，相當數(shù)量的植物動物瀕臨滅絕，生態(tài)不平衡日趨嚴重”[5]（上冊）244-245。這種情形實際上也是一段時期中國諸多地方的真實寫照，包括其他的西南沿邊地區(qū)。隨著資源的不斷開發(fā)，昔日大象棲居的森林已難覓其蹤跡，其結(jié)果也給人類自身的生存帶來諸多的不良影響。

四、結(jié)語

人與象均為地球上的哺乳動物，雖然象有其生存的智慧和較好的記憶力，但相較于人的能動性和文化性，象顯然少了征服自然的“野心”。盡管象曾在一段歷史時期里服務(wù)于人類，如農(nóng)耕的工具、生活的助手、戰(zhàn)爭的勁旅，甚至還可作美食、藥物、甲胄，但在其廣泛存續(xù)于中華大地的時期，基本上與人處于你進我退、彼消此長的博弈中，最后消失于廣袤的大地。從上述中可以看到，遠古時期，西南沿邊地區(qū)就有大象的足跡。自有漢文獻記載以來，直到清代前期，這一地區(qū)仍有大量野象群生存，并作為貢品進入中原王朝的朝貢體系。與之相適應的是，這時期，該地區(qū)森林茂密，大量的原始雨林為大象提供了棲息空間。然而，隨著人類在這一區(qū)域活動的不斷增強，以及大象自身的物種習性，使之漸漸退卻，僅僅存留于西南邊地一隅，有的地方從此再無大象蹤跡。西南沿邊地區(qū)的生態(tài)環(huán)境也在大象數(shù)千年不斷萎縮的足跡中發(fā)生了較大變遷，蔥郁的森林變成田地、房舍、道路、經(jīng)濟林木，以及為滿足人類難以填壑的貪欲而種植的各種各樣作物。大象如同一面鏡子，映照著人類在數(shù)千年的歷史發(fā)展中，如何以犧牲環(huán)境來創(chuàng)造豐富的物質(zhì)生活，又如何在日益破碎的環(huán)境中反思自身的行為?？梢哉f，越來越惡化的生態(tài)環(huán)境已成為當下人類生存與可持續(xù)發(fā)展的沉疴，如何構(gòu)建與生態(tài)環(huán)境的和諧關(guān)系，協(xié)調(diào)好“既要綠水青山，也要金山銀山”的關(guān)系是我們責無旁貸的公職與擔當。

參考文獻：

[1] 文煥然，何業(yè)恒，江應樑，等.歷史時期中國野象的初步研究[J].思想戰(zhàn)線，1979（6）：43-57.

[2] 文煥然，文榕生.再探歷史時期中國野象的變遷[J].西南師范大學學報，1990（2）：224-232;陳明勇，等.中國亞洲象研究[M].北京：科學出版社，2006.

[3] 張興永，鄭良.滇中高原與人類起源[C]//云南省博物館.云南省博物館學術(shù)論文集，昆明：云南人民出版社，1989：23-24.

[4] 劉小兵.滇文化史[M].昆明：云南人民出版社，1991：5.

[5] 《西雙版納傣族自治州地方志》編纂委員會.西雙版納傣族自治州志（上、下）[M].北京：新華出版社，2002.

[6] 江應樑.傣族史[M].成都：四川民族出版社，1983：92.

[7] 李拂一.車里[M].北京：商務(wù)印書館發(fā)行，1931：32.

[8] 劉恂.嶺表錄異[M]. 魯迅，?？?廣州：廣東人民出版社，1983：10.

[9] 周去非.嶺外代答校注[M].楊武泉，校注.北京：中華書局，1999：346.

[10]檀萃.滇海虞衡志校注[M].宋文熙，李東平，校注.昆明：云南人民出版社，1990：147.

[11]明太祖實錄[M].北京：線裝書局，2005.

[12]明宣宗實錄[M].北京：線裝書局，2005.

[13]張廷玉.明史[M].北京：中華書局，1986.

[14]明英宗實錄[M].北京：線裝書局，2005.

[15]馬可·波羅.馬可波羅游記[M].福州：福建科學技術(shù)出版社，1982：151-153.

[16]方國瑜.云南史料叢刊（第五卷）[M].昆明：云南大學出版社，1998.

[17]陳明勇等.中國亞洲象研究[M].北京：科學出版社，2006.

[18]李拂一.泐史[M].昆明：國立云南大學西南文化研究室印行，1947：1.

[19]伊可懋.大象的退卻：一部中國環(huán)境史[M]. 梅雪芹，等，譯.南京：江蘇人民出版社，2014.

[20]江應樑.擺夷的生活文化[M].北京：中華書局，1948：84.

[21]云南省勐臘縣志編纂委員會.勐臘縣志[M].昆明：云南人民出版社，1994.

[22]景洪縣地方志編纂委員會.景洪縣志[M].昆明：云南人民出版社，2000：61.

[23]西雙版納林業(yè)局.西雙版納傣族自治州林業(yè)志[M].昆明：云南民族出版社，1998.

[24]云南省潞西縣志編纂委員會.潞西縣志[M].昆明：云南教育出版社，1993：64.

[25]藍勇.歷史時期西南經(jīng)濟開發(fā)與生態(tài)變遷[M].昆明：云南教育出版社，1992：45.

[26]盈江縣志編纂委員會.盈江縣志[M].昆明：云南民族出版社，1997.

[27]張全明.兩宋生態(tài)環(huán)境變遷史（上）[M].北京：中華書局，2015：301.

[28]文煥然等，文榕生.中國歷史時期植物與動物變遷研究[M].重慶：重慶出版社，1995：208.

[29]巖峰，王松，刀保堯.傣族文學史[M].昆明：云南民族出版社，1995.

[30]劉祥學.明代馴象衛(wèi)考論[J].歷史研究， 2011（1）：51-66.

[31]侯甬堅，張潔.人類社會需求導致動物減少和滅絕：以象為例[C]//侯甬堅，曹志紅，張潔，李冀.中國環(huán)境史研究（第三輯 歷史動物研究）.北京：中國環(huán)境出版社，2014：158-159.

[32]清高宗實錄[M].北京：中華書局，1986.

[33]方國瑜.滇西邊區(qū)考察記[M].昆明：云南人民出版社，2008：131.

[34]古川久雄.云南民族生態(tài)志—生態(tài)邏輯與文明邏輯[M]//載古川久雄，尹紹亭.民族生態(tài)—從金沙江到紅河.昆明：云南教育出版社，2003：21-22.

[35]思茅地區(qū)地方志編纂委員會.思茅地區(qū)志（上）[M].昆明：云南民族出版社，1996.

[36]蒼銘.云南邊地的橡膠移民[M]//尹紹亭，深尾葉子.雨林啊膠林.昆明：云南教育出版社，2003：8-9.

[37]楊筑慧.傳統(tǒng)與現(xiàn)代：西雙版納傣族社會文化研究[M].北京：中國社會科學出版社，2009：53.

[38]孫剛，許青，金昆，等.野象在中國的歷史性消退及與人口壓力關(guān)系的初步研究[J].東北林業(yè)大學學報，1998（4）：47-50.

[39]西雙版納國土經(jīng)濟考察報告[M].昆明：云南人民出版社，1990：102-103.

[責任編輯：吳才茂]

Ecological Environment Change in the Southwestern Border：

Based on the Perspective of Elephants

YANG Zhuhui，WANG Huan

（School of Ethnology and Sociology， Minzu University of China， Beijing， 100081， China）

Abstract：

Elephants are the largest terrestrial mammals of proboscidea， and they are sensitive to changes of the living environment. In ancient times， elephants inhabited in most areas of China， but now the wild elephants only exist in the southwestern part of Yunnan Province. Elephants are also linked with the social and cultural life of the local ethnic groups， which is embodied in many aspects of daily life and spiritual life including the interactive relationship between natural world， cultures and human history， as well as the relationship with dynasties of the central areas. However， since the Ming and Qing dynasties， with the development of the southwestern border areas by dynasties of the central areas， the use of elephants as a tool of war， the massive influx of immigrants and the cultivation of economic crops such as rubber， sugarcane and tea， the habitats of elephants have gradually shrunk. Moreover， because of poaching to obtain high profits from the ivory， more and more elephants basically disappeared in this area during the period of the late Qing dynasty and the Republic of China. Therefore， they could be found only in the areas of Xishuangbanna and Nangun river till now. From the perspective of elephants， the changes of humanities and natural environment in a certain region could be investigated， which could provide the reflection on coexist between human and nature and the mutual structure between the biodiversity and cultural diversity. It could be particularly significant in advocating the construction of ecological civilization nowadays.

Key words： elephants; southwestern border; ecological environment