羅春榮

【摘要】我國(guó)教育提倡德智體全面發(fā)展，德育排在教育的首位，可見(jiàn)，“德”的重要性?，F(xiàn)正在開(kāi)展的新課標(biāo)教育改革工作，依然把德育放在德智體素質(zhì)教育的最前面，足以證明不管到什么時(shí)代，德育教育都是教育工作首先要完成的目標(biāo)。

【關(guān)鍵詞】中學(xué)歷史? 課堂? 德育教育

【中圖分類號(hào)】G633.51 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2019）20-0052-01

引言

歷史人文知識(shí)一直是學(xué)生們快速了解歷史，記住歷史事件的捷徑。所謂的人文素質(zhì)教育，就是把個(gè)體修養(yǎng)、價(jià)值觀等一系列與品德有關(guān)的內(nèi)容，在教學(xué)過(guò)程中傳遞給受教個(gè)體，讓他們知禮儀，懂進(jìn)退，在社交以及與自然萬(wàn)物相處的過(guò)程中，保持最美麗的人性。

一、中學(xué)歷史課堂教學(xué)中德育教育開(kāi)展的重要性

（一）新課標(biāo)的客觀要求

歷史教學(xué)新課標(biāo)的實(shí)施目的就是將“三維目標(biāo)”貫穿教學(xué)始終，以期培養(yǎng)出具有正確三觀的，具有高度社會(huì)責(zé)任感和愛(ài)國(guó)情操的學(xué)生群體。

（二）歷史課堂教學(xué)在德育教育中的優(yōu)越性

我國(guó)現(xiàn)行教育一直奉行德智體全面發(fā)展，德育教育受到的重視某種程度上還高于術(shù)科。歷史教學(xué)，針對(duì)的就是歷史內(nèi)容里有益的歷史事件、人文、社科方面的知識(shí)，相對(duì)于其他學(xué)科，德育教育在歷史教學(xué)中占有相對(duì)優(yōu)勢(shì)。受教個(gè)體可以通過(guò)歷史人文和事件中的道德情感得到正確的唯物史觀和價(jià)值觀的培養(yǎng)，對(duì)于受教個(gè)體的發(fā)展成長(zhǎng)有著重要的教學(xué)意義。

二、德育教育的功能

（一）培養(yǎng)學(xué)生正確的人生價(jià)值觀

中學(xué)階段的教育，因受教個(gè)體正處于心理、生理的發(fā)育成長(zhǎng)階段，因此，德智體素質(zhì)教育就顯得尤為重要。如果一名優(yōu)秀的歷史教師能夠在教學(xué)過(guò)程中，把正確的唯物史觀和人生觀、價(jià)值觀傳遞給受教個(gè)體，那么對(duì)于受教群體的接受者們正在成長(zhǎng)的人生之路具有不可估量的扶正價(jià)值。

（二）擴(kuò)展學(xué)生的認(rèn)知空間

歷史有其發(fā)展軌跡，其中發(fā)生的各種事件，充斥著各色人等，是最有價(jià)值的認(rèn)知社會(huì)人文的教學(xué)素材。目前，全球一體化進(jìn)程的加快，急需各高智商和高情商的人才，尤其是具有到品質(zhì)德行的綜合性人才。歷史學(xué)是綜合性知識(shí)學(xué)科，能夠在有限的教學(xué)任務(wù)中，讓受教個(gè)體快速豐富他們的知識(shí)結(jié)構(gòu)和認(rèn)知空間，提升他們的綜合素質(zhì)能力。

（三）樹(shù)立學(xué)生具有時(shí)代精神的道德規(guī)范

歷史進(jìn)入到新世紀(jì)后，我國(guó)社會(huì)整體生活水平有了顯著提高，而且社會(huì)也在經(jīng)歷著更加深刻的變革。由于外來(lái)文化的不斷沖擊，當(dāng)代學(xué)生的思維方式和認(rèn)知能力與以往歷史時(shí)期有了明顯區(qū)別。因此，我國(guó)歷史教學(xué)更應(yīng)把歷史事件和人文精神帶入到教學(xué)中，讓我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化精髓浸潤(rùn)受教個(gè)體，讓他們得到正確的道德規(guī)范教育，并受益終身。

（四） 增強(qiáng)學(xué)生的民族使命感

歷史教學(xué)還具有增強(qiáng)受教個(gè)體榮譽(yù)感、使命感和愛(ài)國(guó)主義情操的功能。我國(guó)5000年的文明史，積淀下豐富的人文精神素材和民族精神事件素材。通過(guò)歷史教學(xué)，將這些優(yōu)秀的民族主義精神傳遞給受教個(gè)體，是為了增強(qiáng)他們的民族使命感和責(zé)任感，為了把我們的祖國(guó)建設(shè)得更加強(qiáng)大和美好。

三、中學(xué)歷史課堂中滲透德育教育的途徑

（一）利用學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，豐富道德知識(shí)

隨著科技的不斷進(jìn)步，教書手段不斷賦予新的內(nèi)容，歷史教師課堂教學(xué)中可以利用互聯(lián)網(wǎng)等移動(dòng)平臺(tái)進(jìn)行動(dòng)態(tài)教學(xué)，在數(shù)字多媒體課件的輔助下，幫助受教個(gè)體進(jìn)入到歷史語(yǔ)境之中。比如抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，就可以將一些影視資料帶入到教學(xué)，讓受教個(gè)體在影像以及聲音中走進(jìn)特點(diǎn)時(shí)代語(yǔ)境，加深他們對(duì)時(shí)代背景的了解，和對(duì)歷史事件的記憶。并通過(guò)所加收知識(shí)，對(duì)比當(dāng)下語(yǔ)境中的事件進(jìn)行橫向?qū)Ρ龋源嗽鰪?qiáng)他們的愛(ài)國(guó)主義意識(shí)，將正確的歷史唯物史觀建立在他們的成長(zhǎng)過(guò)程中。

（二）革新教學(xué)理念，在教學(xué)中加大德育滲透比例

課改實(shí)施提倡立體教學(xué)，提倡創(chuàng)新教學(xué)理念，提倡教學(xué)行為的素質(zhì)提升，提倡受教個(gè)體與示教個(gè)體的角色轉(zhuǎn)換，更加關(guān)注受教個(gè)體的情緒以及接收知識(shí)程度能力的提高。因此，歷史教師應(yīng)及時(shí)更換教學(xué)思維，在提高自身素質(zhì)的前提下，課堂教學(xué)中將一言堂的教學(xué)轉(zhuǎn)化為多言堂的集體參與模式，將教學(xué)內(nèi)涵融入到教學(xué)過(guò)程的動(dòng)態(tài)細(xì)節(jié)中，利用數(shù)據(jù)平臺(tái)和學(xué)校能提供的教學(xué)資源，讓歷史教學(xué)的傳統(tǒng)模式和新技術(shù)模式有機(jī)的結(jié)合在一起，最大程度調(diào)動(dòng)起受教個(gè)體主觀學(xué)習(xí)的能動(dòng)性。

（三）深度挖掘教材德育內(nèi)涵，靈活運(yùn)用教學(xué)方法

歷史教材在深化教育改革后增加了更多的德育內(nèi)容，而教材是受教個(gè)體接受知識(shí)的重要渠道。目前，有部分歷史教師忽視教材內(nèi)容對(duì)于德育教學(xué)的重要性，因此，歷史教師應(yīng)轉(zhuǎn)變觀念，鉆研教材內(nèi)容中的德育部分，挖掘相關(guān)的歷史事件和人文故事，增強(qiáng)受教個(gè)體在受教過(guò)程中對(duì)德育知識(shí)的接收程度。

（四）加強(qiáng)理論和實(shí)踐的結(jié)合，提高學(xué)生的道德感悟

課堂教學(xué)中優(yōu)良的傳統(tǒng)文化傳輸是必要，但開(kāi)發(fā)受教個(gè)體的思維也同樣重要，要讓受教個(gè)體在學(xué)習(xí)中感悟德育教育的真諦，從學(xué)習(xí)中領(lǐng)悟真實(shí)的“真善美”，在不斷豐富的物質(zhì)生活中，提升精神生活層次，引導(dǎo)受教個(gè)體在正確的人生之路上健康地前行。教師真誠(chéng)的情感輸出，會(huì)讓受教個(gè)體對(duì)歷史進(jìn)行公正客觀的評(píng)價(jià)，并與教師形成道德體系上的共鳴，讓他們明白歷史中所蘊(yùn)含的正確的世界觀、價(jià)值觀和人生觀。

結(jié)束語(yǔ)

歷史教師應(yīng)從自身素質(zhì)做起，以飽滿的熱情和豐富的歷史人文知識(shí)和趣味性教學(xué)手段，吸引受教個(gè)體參與到歷史教學(xué)過(guò)程中。讓受教個(gè)體在中學(xué)學(xué)習(xí)階段，通過(guò)對(duì)歷史事件和人文故事的了解，樹(shù)立正確的人生觀，以期他們?cè)诮窈蟮娜松飞嫌梦ㄎ锸酚^去面對(duì)人生。

參考文獻(xiàn)：

[1]姚紅靜.德育教育對(duì)初中歷史教學(xué)的意義及教學(xué)實(shí)踐分析[J].中國(guó)校外教育，2018（24）：119.

[2]劉寶龍.初中歷史學(xué)科教學(xué)中滲透德育教育的探究[J].黑龍江科學(xué)，2018（03）：80-81.

[3]張秋紅，丁素娟，辛寧.淺議初中歷史教學(xué)中的德育教育[J].中國(guó)校外教育，2017（36）：91.