薛占峰

關(guān)鍵詞：優(yōu)秀傳統(tǒng)文化? ?愛國主義? ?傳承

愛國主義是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化著力頌揚(yáng)、傳承的崇高精神。千百年來，正是由于無數(shù)的仁人志士在愛國精神的激勵(lì)、感召下，懷著對國家民族的無限熱愛，拼搏、奮斗，奉獻(xiàn)、犧牲，才使得中華民族不斷發(fā)展、壯大，中華文明才得以延續(xù)、輝煌，可以說，愛國主義是我們優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中最寶貴的精神財(cái)富。以下，本文就中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的愛國主義的主要表現(xiàn)作一簡要論述。

一、堅(jiān)貞的報(bào)國之志

古之成才、成大事業(yè)者，必始于立志報(bào)國，將個(gè)人之追求、奮斗與國家興衰緊緊融合，在報(bào)效國家中建功立業(yè)，從而青史留名，所以在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中，頌揚(yáng)立報(bào)國之宏志、建不朽之偉業(yè)者，比比皆是，成為歷代傳承的主旋律。 “小來思報(bào)國，不是愛封侯”的豪情、“一片丹心圖報(bào)國，兩行清淚為思親”的大義、“閑居非吾志，甘心赴國憂”的情懷、“感時(shí)思報(bào)國，拔劍起蒿萊”的追求、“以國家之務(wù)為己任”的擔(dān)當(dāng)?shù)鹊龋挤从吵龉湃说ば膱?bào)國的志向，這種志向，在為后人傳承過程中不斷被發(fā)揚(yáng)光大，為后人所共同推崇、敬仰、信奉、實(shí)踐，進(jìn)而凝聚成共同的精神追求，經(jīng)過長期的歷史積淀，逐步形成了以“盡忠報(bào)國”為核心的崇高理想。這種理想，超越時(shí)空、超越地域，在中國歷史上每每激勵(lì)、感召著無數(shù)仁人志士，在國家民族的發(fā)展與進(jìn)步的緊要關(guān)頭，將自己的人生抱負(fù)與安邦定國緊密結(jié)合在一起，許身報(bào)國、前赴后繼，在勤勞國事、為國奉獻(xiàn)中建功立業(yè)，從而實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。無數(shù)歷史事實(shí)已經(jīng)證明，只有立志報(bào)國才能夠激發(fā)人們的昂揚(yáng)斗志，使人砥礪前行，忠于國家，所以它是我們國家民族進(jìn)步與發(fā)展的動(dòng)力，是后人能夠?qū)崿F(xiàn)正確人生價(jià)值的源泉。歷史上，為后人留下寶貴精神財(cái)富、青史有名而成為后人所敬仰之楷模的，無一例外的都是“一寸赤心惟報(bào)國”的忠貞之士。

國家的進(jìn)步、民族的發(fā)展，有賴于國人的報(bào)國雄心與實(shí)踐，所以，立志報(bào)國之是一個(gè)永恒的主題。從古至今，只有投身于國家事業(yè)的人，人生才會(huì)有意義;人無大志、或脫離國家民族而奢談什么“實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值”，最終只會(huì)被歷史所拋棄，所以，立志報(bào)國，也是當(dāng)今人們所不可或缺的人生環(huán)節(jié)。今天，中華民族正處在百年所未有的大變局之中，更需要全體中國人振奮精神、繼承優(yōu)良的愛國主義傳統(tǒng)，立下為中華崛起而努力拼搏的雄心，在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，積極投身于民族復(fù)興的偉大中國夢，為祖國的建設(shè)與發(fā)展做出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)，這樣才能夠真正實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值，成為有益于社會(huì)的人。

二、不屈的民族氣節(jié)

中華民族歷來就是一個(gè)崇尚氣節(jié)的民族，有為信而仰獻(xiàn)身的精神和為理想而犧牲的勇氣，尤其是在國家、民族大義前，更是重操守，輕生死，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，練就了錚錚鐵骨、傲然正氣，成為中華民族不屈的脊梁，將愛國精神表現(xiàn)得淋漓盡致。漢蘇武被匈奴放逐北海牧羊，“廩食不至，掘野鼠去草實(shí)而食之”，在惡劣的生存條件下，依然“仗漢節(jié)牧羊，臥起操持，節(jié)旄盡落”，雖受盡一十九年的苦難，但仍寧折不彎，真可謂義薄云天;公元1279年，南宋軍隊(duì)與元朝軍隊(duì)在崖山?jīng)Q戰(zhàn)失敗，為國家民族的尊嚴(yán)，丞相陸秀夫身背八歲的皇帝趙昺毅然投海，隨行十多萬軍民亦相繼蹈海殉國，寧死不屈的英雄氣概彪炳史冊;文天祥被俘后，不為威脅利誘所動(dòng)，“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的心聲，既表現(xiàn)出自己高尚的節(jié)操，更唱響了中華民族幾千年不屈的正氣之歌……。正是這種臨大節(jié)而不屈、就大義而不辱的凜然正氣，造就了古人“寧為玉碎，不為瓦全”的民族氣節(jié)，它激勵(lì)歷朝歷代的仁人志士在國家、民族危難之時(shí)能夠挺身而出，舍生取義，為理想信仰而獻(xiàn)身犧牲。也正是這種不屈的民族氣節(jié)，經(jīng)過千百年的傳承，成就了中華民族堅(jiān)忍不拔、百折不撓、英勇不屈的高尚品格，從而使得中華民族在任何時(shí)候、任何情況下能夠戰(zhàn)勝各種艱難困苦，即使是在最危險(xiǎn)的時(shí)候，也能夠自強(qiáng)不息，浴火重生。

一個(gè)崇尚氣節(jié)的民族才能自立于世界，才能夠自強(qiáng)于世界。有氣節(jié)，才能堅(jiān)持真理，才能堅(jiān)定信仰，才能拼搏奮斗。古人不屈的民族氣節(jié)，是民族精神的體現(xiàn)，是愛國主義的最高境界。今天，我們正在進(jìn)行中華民族復(fù)興的偉大事業(yè)，仍然面臨著各種艱險(xiǎn)和困難，國際上的反華勢力、敵對勢力遏制我們的圖謀一刻也沒有停息過，他們耍盡各種陰謀，采取各種手段，破壞、阻礙我們的建設(shè)與發(fā)展，這種情況下，我們要經(jīng)得起考驗(yàn)，就更應(yīng)當(dāng)發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)的民族精神，保有民族氣節(jié)、堅(jiān)定崇高信仰，始終堅(jiān)持“四個(gè)自信”，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，既不畏懼各種艱難險(xiǎn)阻的考驗(yàn)，又能夠經(jīng)受住種種利欲的誘惑，保持定力，破除一切干擾，最終實(shí)現(xiàn)我們的崇高理想。

三、慷慨赴國難的英雄壯舉

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的“天下興亡，匹夫有責(zé)”，表現(xiàn)了豪杰之士的擔(dān)當(dāng)。歷史上，每當(dāng)國土淪喪、強(qiáng)敵入侵、人民流離失所、國家民族處于危難之時(shí)，總有許許多多的愛國志士挺身而出，為國家民族的生死存亡而戰(zhàn)。他們“一年三百六十日，都是橫戈馬上行”，為保土安民，不畏“鐵衣上馬蹴堅(jiān)冰，有時(shí)三日不火食”般的艱難困苦、有著“愿得此身長報(bào)國，何須生入玉門關(guān)”的生死情懷，他們奮不顧身，拯危繼絕，歷盡苦難、甚至付出生命而挽救國家民族于危亡。正是先輩們艱苦卓絕的生死抗?fàn)帲庞兄腥A文明的綿延不絕，從而譜寫了一曲曲光輝的愛國贊歌，成為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化久唱不衰的正氣之歌。如為國家大義而舍棄個(gè)人利益的“匈奴不滅，何以家為”、對挑釁入侵者絕不姑息退讓的“明犯強(qiáng)漢者，雖遠(yuǎn)必誅”、欲驅(qū)逐強(qiáng)敵而重整河山的“壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”、面對破碎山河而志于匡扶社稷的“男兒何不帶吳鉤，收取關(guān)山五十州”等等，無一不是壯懷激烈，為后世所推崇、傳承，成為激勵(lì)后人為國盡忠的無窮的精神力量，生生不息。更為難能可貴的是，古人的舍身報(bào)國往往是無私的，就如“封侯非我意，但愿海波平”，凸顯出古人的高尚情懷，這種“臨難不顧生，身死魂飛揚(yáng)”的品德，在今天依然能夠?yàn)樯鐣?huì)貢獻(xiàn)出正能量。

敢于為國犧牲，這個(gè)民族才能自立于世界民族之林。歷史上，中華民族無論是處于輝煌還是衰落，總不乏忠貞愛國之士丹心許國，勤勞忠勇，匯聚成強(qiáng)大的報(bào)國精神力量，在中華民族發(fā)展的歷史長河中澎湃激蕩。從1840年以來抵抗列強(qiáng)的侵略瓜分，到抗日戰(zhàn)爭時(shí)期的救亡圖存，無一不是千千萬萬勇于為國獻(xiàn)身的人以救國救民為己任，前赴后繼，英勇奮斗，才有當(dāng)今的民族獨(dú)立、國家強(qiáng)盛， 這一點(diǎn)，如果沒有強(qiáng)烈的對國家的責(zé)任，無論如何是做不到的。今天，正在建設(shè)現(xiàn)代化社會(huì)主義強(qiáng)國的中國，雖然早已過了那個(gè)處于生死存亡、任人欺凌的年代，但在我們前進(jìn)的征途上依然面臨著各種嚴(yán)峻的考驗(yàn)，在中華民族崛起的過程中，依然有賴于各民族人民共同擔(dān)負(fù)起強(qiáng)國的責(zé)任，在國家利益面前，繼承并發(fā)揚(yáng)勇于擔(dān)當(dāng)、敢于犧牲、為國奉獻(xiàn)的精神，從而在祖國需要的時(shí)候，能夠毫不猶豫地作出自己最大的努力。

四、崇高的憂國憂民情懷

古人對國家民族的摯愛，還表現(xiàn)在其具有的憂國憂民的情懷，尤其是在國家動(dòng)蕩時(shí)期，其對民眾的疾苦、國家的命運(yùn)，都傾注了無比的關(guān)懷與關(guān)注，表現(xiàn)并袒露出為民解憂、為國擔(dān)責(zé)的心跡，愛國愛民之情躍然紙上。對黎民，從“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”、到“窮年憂黎元，嘆息腸內(nèi)熱”、從“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”、到 “安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”、“但愿蒼生俱飽暖， 不辭辛苦出山林”等等，既使人感覺到對百姓苦難的憂慮、同情，也讓人看到為百姓能有安寧的生活而愿付出努力與辛苦;而憂其民者，自然不忘憂其國，“中夜四五嘆，常為大國憂”、“向來憂國淚，寂寞灑衣巾”，表現(xiàn)出古人對國家的刻骨之愛與對國家前途的憂慮;“位卑未敢忘憂國”、“僵臥孤村不自哀，尚思為國戍輪臺”，則又凸顯出古人對于國家責(zé)任的勇于擔(dān)當(dāng)和義不容辭，以及為國而奮不顧身。這種為國為民辛苦操勞、甘于奉獻(xiàn)犧牲的精神，表現(xiàn)出其攬國家民族命運(yùn)于一胸、對國家民族無限忠誠的情懷，是一種真正的大愛。而“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君”，又反映了他們不計(jì)個(gè)人得失、不管地位高下，任何時(shí)候、任何情況下其忠貞愛國為民之心不變的堅(jiān)毅，正是這種將個(gè)人的寵辱置于國計(jì)民生之下，才有了“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的升華，成為傳統(tǒng)文化所贊揚(yáng)的愛國精神的崇高境界，千百年來為有志之士所傳頌、繼承，是人們所極力追求的人生價(jià)值。

憂國憂民，是一個(gè)愛國人士應(yīng)有的情懷，保有這種情懷，才會(huì)產(chǎn)生為國擔(dān)當(dāng)?shù)膭?dòng)力，才能將國家利益置于個(gè)人利益之上，才會(huì)有為國奉獻(xiàn)、為民服務(wù)的實(shí)際行動(dòng)，才會(huì)把自己的命運(yùn)融合在國家的進(jìn)步與發(fā)展之中，才會(huì)有有價(jià)值的人生。建設(shè)中國特色社會(huì)主義新時(shí)代，需要全體中華兒女都要關(guān)注國家的命運(yùn)和前途，關(guān)心國家大事，以國家興盛為己任，既要有強(qiáng)烈的報(bào)國責(zé)任，又要有不折不撓的奮斗精神，在中華民族崛起的偉大時(shí)代，做出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)，這才是我們繼承憂國憂民愛國情懷的現(xiàn)實(shí)意義。

我們今天學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，傳承愛國精神，正是為了樹立起崇高的責(zé)任意識、在改革與發(fā)展的大潮中，將自身的智慧與才能無私奉獻(xiàn)于國家、奉獻(xiàn)于人民，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)自己的力量，這才是我們應(yīng)當(dāng)追求的人生價(jià)值。

（作者單位：河北政法職業(yè)學(xué)院）