彎小蕊

關(guān)鍵詞：科學(xué)社會(huì)主義? ?中國(guó)特色的社會(huì)主義? ?中國(guó)化

科學(xué)社會(huì)主義的中國(guó)化是一段在曲折中逐漸發(fā)展的過程，是將科學(xué)社會(huì)主義真理與我國(guó)革命、建設(shè)、發(fā)展以及實(shí)踐互相結(jié)合的產(chǎn)物，同時(shí)也是具有中國(guó)特色的社會(huì)主義從產(chǎn)生到不斷成熟的過程。撥開歷史時(shí)針，縱觀我國(guó)革命與改革發(fā)展歷程，科學(xué)社會(huì)主義中國(guó)化的發(fā)展經(jīng)歷了奠基——過渡——形成——發(fā)展四個(gè)階段，每一階段都是歷史性的轉(zhuǎn)折，都是從理論到實(shí)踐的飛躍。

一、奠基階段：?jiǎn)栴}與主義之爭(zhēng)

在五四運(yùn)動(dòng)這一歷史時(shí)期，科學(xué)社會(huì)主義中國(guó)化無論從理論角度來看，還是從實(shí)踐角度分析都處于起步和奠基階段，針對(duì)科學(xué)社會(huì)主義學(xué)說的理解存在一定的爭(zhēng)議，一部分人將其片面的概述為平均主義，也有一部分人單純的認(rèn)為其就是農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的理想。而在科學(xué)社會(huì)主義這一星星之火開始傳播的同時(shí)，以胡適為代表的適用主義者開始倡導(dǎo)利用適用主義去改變中國(guó)的現(xiàn)狀，倡導(dǎo)實(shí)踐中多去分析與解決實(shí)際問題，少去高談闊論主義與信仰，從而也就引發(fā)了問題與主義之間的斗爭(zhēng)，這是馬克思主義科學(xué)社會(huì)主義理論與非馬克思主義理論之間的正面交鋒[1]。在這一次思想討論的過程中，讓更多中國(guó)人加深了對(duì)科學(xué)社會(huì)主義理論的理解與認(rèn)同，同時(shí)也使得老一代無產(chǎn)階級(jí)革命者認(rèn)清了只有將馬克思主義思想與中國(guó)革命實(shí)踐相結(jié)合才能拯救中國(guó)，才能將億萬萬中國(guó)人民帶出水深火熱的境遇中。所以從某種意義上來講，問題與主義之爭(zhēng)是科學(xué)社會(huì)主義中國(guó)化的基礎(chǔ)，為科學(xué)社會(huì)主義學(xué)說在中國(guó)的實(shí)踐奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

二、過渡階段：新民主主義道路

將科學(xué)社會(huì)主義理論和中國(guó)革命相結(jié)合，是科學(xué)社會(huì)主義在中國(guó)化發(fā)展過程中必須經(jīng)歷的重要階段。通過這一理論與實(shí)踐的整合開辟出了新民主主義革命道路，從本質(zhì)上來講，這一道路與封建主義截然不同，也與資本主義道路不同，但是從根本上來看其與理論維度的科學(xué)社會(huì)主義也存在差異。在新民主主義中的新是與舊相對(duì)而言的。從1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)一直到1919年五四運(yùn)動(dòng)的革命道路上，始終都是由民族資產(chǎn)階級(jí)倡導(dǎo)與領(lǐng)導(dǎo)反帝反封建的革命運(yùn)動(dòng)。而在五四運(yùn)動(dòng)之后，一直到1949年新中國(guó)成立30年的革命道路上，無產(chǎn)階級(jí)成為了反帝反封建革命的先鋒，從而開辟了新民主主義革命道路。

新民主主義從根本上堅(jiān)守了科學(xué)社會(huì)主義在前進(jìn)過程中的方向，是將中國(guó)和社會(huì)主義的意識(shí)形態(tài)與實(shí)踐過程相結(jié)合的必經(jīng)之路，然而這一道路并不屬于社會(huì)主義的范疇，而是通往社會(huì)主義的橋梁與過渡。偉大領(lǐng)袖毛澤東曾經(jīng)指明，在當(dāng)時(shí)的中國(guó)，革命的根本任務(wù)依然是反帝反封建，從社會(huì)經(jīng)濟(jì)以及政治制度等多個(gè)維度來看，社會(huì)主義還沒有辦法實(shí)現(xiàn)。這就決定了中國(guó)的革命道路必須分為兩個(gè)階段，第一階段是取得民主主義革命的勝利，第二階段是取得社會(huì)主義革命的勝利，而這兩個(gè)革命過程是性質(zhì)迥異的革命。新民主主義革命中，領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)不是民族資產(chǎn)階級(jí)，而是無產(chǎn)階級(jí)，這在一定程度上來講盡管新民主主義革命不是科學(xué)社會(huì)主義中國(guó)化的具體呈現(xiàn)，但是卻為日后的中國(guó)化進(jìn)程奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，所以說新民主主義道路是科學(xué)社會(huì)主義中國(guó)化歷程中的過渡階段[2]。

三、形成階段：建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義

新民主主義革命勝利之后，中國(guó)走出了半殖民地半封建社會(huì)的泥潭深淵，隨著五星紅旗的高高飄揚(yáng)，義勇軍進(jìn)行曲的奏響，中華人民共和國(guó)成立，狂風(fēng)暴雨般的新民主主義革命從根本上改變了中國(guó)的命運(yùn)，在完成社會(huì)主義三大改造之后，我國(guó)的課題發(fā)生歷史性轉(zhuǎn)變，隨之建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義道路拉開帷幕。然而事實(shí)總是與愿望背離，新中國(guó)成立初期，受到帝國(guó)主義的經(jīng)濟(jì)封鎖，同時(shí)對(duì)于中國(guó)來講建設(shè)社會(huì)主義社會(huì)的經(jīng)驗(yàn)幾乎為零，雖然在實(shí)踐中借鑒前蘇聯(lián)的經(jīng)驗(yàn)，從而形成了高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體質(zhì)。這一發(fā)展模式在一定程度上來講有利于人力、物力、財(cái)力的集中，從而恢復(fù)戰(zhàn)爭(zhēng)帶來的創(chuàng)傷，同時(shí)可以推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)程。但是，這一模式卻忽略了商品經(jīng)濟(jì)與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基本規(guī)律，不利于勞動(dòng)者生產(chǎn)積極性的提升，又在一定程度上阻礙了社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展。1956年，毛澤東在《論十大關(guān)系》中明確指出，要在中國(guó)探索社會(huì)主義這條革命的道路上吸取前蘇聯(lián)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，少走彎路，提出了多快好省的社會(huì)主義革命路線，這是我國(guó)探索具有中國(guó)特色的社會(huì)主義良好開端，并為中國(guó)特色的社會(huì)主義理論體系的建立形成奠定了邏輯基礎(chǔ)[3]。

1978年，黨的十一屆三中全會(huì)召開，正式開啟了中國(guó)特色社會(huì)主義的建設(shè)歷程，通過解放思想與撥亂反正，使得科學(xué)社會(huì)主義重新得到關(guān)注與認(rèn)可。建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義道路是真正意義上的科學(xué)社會(huì)主義中國(guó)化的形成階段。第一，這一發(fā)展理念在本質(zhì)上來講是真正的社會(huì)主義道路，中國(guó)特色的社會(huì)主義，其是在經(jīng)濟(jì)、政治、文化比較落后的社會(huì)背景下，生產(chǎn)力水平比較低下的社會(huì)條件下建設(shè)社會(huì)主義制度的必由之路。第二，鄧小平同志指出在建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的道路上一定要“摸著石頭過河”，也就是說既要在摸索中前進(jìn)，也要在前進(jìn)中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)。第三，建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義與傳統(tǒng)的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)發(fā)展范式是相對(duì)而言的，因?yàn)橹案叨燃械陌l(fā)展模式是完全照搬照抄前蘇聯(lián)的經(jīng)驗(yàn)，根本不具備中國(guó)特色，也無法符合中國(guó)國(guó)情，與實(shí)事求是相悖。第四，建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，要求在發(fā)展中協(xié)調(diào)好市場(chǎng)與社會(huì)主義之間的關(guān)系，同時(shí)也要搞好計(jì)劃與市場(chǎng)的關(guān)系，通過對(duì)內(nèi)改革、對(duì)外開放打造社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，從而構(gòu)建適合中國(guó)國(guó)情的發(fā)展范式。

四、發(fā)展階段：建設(shè)中國(guó)特色的社會(huì)主義

如果將建設(shè)中國(guó)特色的社會(huì)主義當(dāng)做成中國(guó)的實(shí)踐和科學(xué)社會(huì)主義互相結(jié)合的形成階段，那么在改革開放深化落實(shí)、逐步拓展的過程中，在社會(huì)轉(zhuǎn)型不斷加速以及小康社會(huì)戰(zhàn)略目標(biāo)階段性成就的推動(dòng)下，利用積累的社會(huì)主義建設(shè)經(jīng)驗(yàn)，從而提出重點(diǎn)發(fā)展中國(guó)特色的社會(huì)主義即是科學(xué)社會(huì)主義逐漸中國(guó)化的發(fā)展和不斷成熟的階段。2007年中共十七大明確指出，建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義是一面?zhèn)ゴ蟮钠鞄茫彩侵敢珖?guó)各族人民萬眾一心、攻堅(jiān)克難的旗幟，在實(shí)踐中解放思想是法寶，改革開放是動(dòng)力，科學(xué)發(fā)展、統(tǒng)籌規(guī)劃是要求，全面建設(shè)小康社會(huì)是目標(biāo)。由此可見，在十七大中發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義理論形成，預(yù)示著科學(xué)社會(huì)主義中國(guó)化進(jìn)入了全新的歷史階段。這一發(fā)展道路的提出，并不單單是建設(shè)與發(fā)展兩個(gè)名稱的改變，而是從內(nèi)涵到外延的歷史性轉(zhuǎn)折。第一，這一理論提出的前提是在以往的發(fā)展歷程中，已經(jīng)總結(jié)了成熟的經(jīng)驗(yàn)，明確了中國(guó)特色的社會(huì)主義中存在的深刻含義，以此，在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)之下，我國(guó)各族的人民已經(jīng)有資格去談發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義。第二，發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義圍繞著什么是科學(xué)發(fā)展，如何實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展幾個(gè)重要命題展開，可見其已經(jīng)深入到了科學(xué)社會(huì)主義的本質(zhì)與靈魂。第三，這一理論體系與實(shí)踐形態(tài)是在和平與發(fā)展成為時(shí)代主題的歷史背景下提出的推動(dòng)中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的宏偉藍(lán)圖，所以這一實(shí)踐形態(tài)具備堅(jiān)實(shí)的歷史基礎(chǔ)與社會(huì)條件。所以說，發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義是科學(xué)社會(huì)主義中國(guó)化歷史進(jìn)程中的推進(jìn)階段。

五、科學(xué)社會(huì)主義中國(guó)化新成果：習(xí)近平的科學(xué)社會(huì)主義觀

中共十八大會(huì)議以后，科學(xué)社會(huì)主義在發(fā)展歷程中，逐漸形成以習(xí)近平總書記為核心的領(lǐng)導(dǎo)集體，并站在新的歷史高度之上，在以人為本和實(shí)事求是的理念指引下，結(jié)合中國(guó)社會(huì)主義革命與現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，立足我國(guó)國(guó)情與最廣大人民群眾的訴求與利益，針對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義以及科學(xué)社會(huì)主義做出了全新闡釋?？梢哉f習(xí)近平提出的科學(xué)社會(huì)主義，是中國(guó)共產(chǎn)黨重新審視社會(huì)主義理論的結(jié)果，同時(shí)也是科學(xué)社會(huì)主義逐漸形成中國(guó)化的全面總結(jié)，其立足于新時(shí)代下的中國(guó)特色的社會(huì)主義整個(gè)思想過程，可代表科學(xué)社會(huì)主義的中國(guó)化的最新成果，預(yù)示著中國(guó)特色的社會(huì)主義革命進(jìn)程和科學(xué)社會(huì)主義的理論互相結(jié)合的歷史性飛躍。習(xí)近平同志站在了社會(huì)轉(zhuǎn)型關(guān)鍵時(shí)期的歷史高度，重新闡述了科學(xué)社會(huì)主義發(fā)展歷程中應(yīng)該遵循的基本原則：第一，社會(huì)生產(chǎn)的組織實(shí)施必須要始終堅(jiān)守生產(chǎn)資料公有制這一基礎(chǔ)，同時(shí)必須要將滿足最廣大人民群眾的利益作為開展社會(huì)主義生產(chǎn)的主要形式，不斷發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力為主要目標(biāo)。第二，在不斷推進(jìn)中國(guó)特色的社會(huì)主義發(fā)展過程中，要結(jié)合市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基本規(guī)律與要求，各級(jí)黨組織與人民政府需要在中共中央的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下有計(jì)劃的實(shí)施指導(dǎo)與調(diào)節(jié)，始終堅(jiān)持與進(jìn)一步完善按勞分配的分配原則。第三，在發(fā)展中，要結(jié)合可持續(xù)發(fā)展理念與科學(xué)發(fā)展觀，積極踐行人類命運(yùn)共同體理論，加快環(huán)境友好型社會(huì)構(gòu)建步伐，科學(xué)合理的改造自然和利用自然。

六、結(jié)語

綜上所述，科學(xué)社會(huì)主義中國(guó)化經(jīng)歷了奠基階段、過渡階段、形成階段、發(fā)展階段之后逐步完善、成熟，如今新一代領(lǐng)導(dǎo)集體提出的新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是對(duì)科學(xué)社會(huì)主義中國(guó)化的豐富，也是這一歷程中的新成果。

參考文獻(xiàn)：

[1]龔錦濤.改革開放40年科學(xué)社會(huì)主義理論研究綜述[J].黨政干部學(xué)刊，2018，（11）：23-27.

[2]曾祥云.習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的哲學(xué)解讀——一種基于馬克思主義認(rèn)識(shí)論的立場(chǎng)[J].社會(huì)科學(xué)，2018，（11）：3-9.

[3]武曉超，徐浩然.改革開放40年與新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義——中國(guó)科學(xué)社會(huì)主義學(xué)會(huì)2018年學(xué)術(shù)年會(huì)綜述[J].科學(xué)社會(huì)主義，2018，（05）：155-160.

（作者單位：山西臨汾市委黨校）