■賈夢(mèng)強(qiáng)

我國(guó)疆域遼闊，各地區(qū)域環(huán)境差異較大。因此，地域差異對(duì)地域書(shū)風(fēng)的影響也在情理之中。這就奠定了書(shū)法藝術(shù)“南帖北碑”的基礎(chǔ)。梁?jiǎn)⒊壬赋鲎匀画h(huán)境和人文地理環(huán)境是造成我國(guó)書(shū)法南北之別的根源所在。

本文提出“南秀北樸”的觀點(diǎn)，是對(duì)南北方書(shū)刻藝術(shù)發(fā)展史及特點(diǎn)的梳理與概括，并以此進(jìn)行南北書(shū)刻現(xiàn)狀調(diào)查，其理論依據(jù)是阮元的《北碑南帖論》《南北書(shū)派論》。阮元鮮明地提出“尊碑抑帖，重北輕南”的藝術(shù)主張，一時(shí)在晚清書(shū)學(xué)界引起反響，對(duì)于清代碑學(xué)研究起到了巨大的推動(dòng)作用。

阮元，字伯元，號(hào)蕓臺(tái)，江蘇儀征人，乾隆年間進(jìn)士，官至體仁閣大學(xué)士。阮元在《南北書(shū)派論》中述：

南派乃江左風(fēng)流，疏放妍妙，長(zhǎng)于尺牘。減筆至不可識(shí)……北派則是中原古法，拘謹(jǐn)拙陋，長(zhǎng)于碑榜。①

目前，對(duì)書(shū)刻藝術(shù)流派進(jìn)行研究還為時(shí)尚早，原因在于書(shū)刻藝術(shù)形成期只有短短的三十年光景，書(shū)刻派系還不明顯，具有地域風(fēng)格的作品較少，大部分作品還存在用刀、著色趨同的現(xiàn)象，刊刻語(yǔ)詞內(nèi)容沒(méi)有取向等問(wèn)題，這些都是書(shū)刻藝術(shù)尚未發(fā)展成熟的表現(xiàn)。我國(guó)南北方地域文化的差異是“北碑南帖”書(shū)風(fēng)形成的主要因素，南北方文化影響之下書(shū)風(fēng)的差異同樣作用于書(shū)刻藝術(shù)“南秀北樸”風(fēng)格的形成，以此為出發(fā)點(diǎn)，對(duì)于南北書(shū)刻發(fā)展史（附錄一、二）進(jìn)行梳理是必要的，為日后書(shū)刻藝術(shù)流派研究提供參考。

一、南北書(shū)刻藝術(shù)風(fēng)格的分化

1.南方書(shū)刻風(fēng)格特點(diǎn)

南方書(shū)刻藝術(shù)，集中地體現(xiàn)了南方由古至今書(shū)法篆刻藝術(shù)發(fā)展的斑斕痕跡。南方書(shū)刻藝術(shù)經(jīng)過(guò)了幾十年的發(fā)展，形成以福建、浙江地區(qū)為中心的一批書(shū)刻藝術(shù)家和愛(ài)好者，他們充分利用南方地域、文化優(yōu)勢(shì)，以相應(yīng)的載體材料，通過(guò)自己的修養(yǎng)、功力、學(xué)養(yǎng)、技法進(jìn)行著具有南方地域特色的書(shū)刻作品創(chuàng)作，受到東南亞和國(guó)內(nèi)書(shū)刻界的矚目。南方書(shū)刻藝術(shù)的崛起與發(fā)展，對(duì)我國(guó)書(shū)刻藝術(shù)起到了推波助瀾的作用。

南方書(shū)刻藝術(shù)汲古融今。南方書(shū)刻與北方書(shū)刻用刀不同，南方部分書(shū)刻作品以圓口刀來(lái)表現(xiàn)圓潤(rùn)的刀痕趣味，注重書(shū)刻線條的力度和質(zhì)感，突出以刀代筆、隨性造勢(shì)的藝術(shù)效果。南方書(shū)法自古受南方文化的影響，以帖學(xué)為主，故南方書(shū)刻藝術(shù)同樣受到南方書(shū)法的侵染，并在字法的選用上十分講究，不僅僅拘泥于引篆入書(shū)。近些年，也有部分作者引隸書(shū)、楷書(shū)、行書(shū)字法入書(shū)的現(xiàn)象。章法上，南方書(shū)刻注重章法擺布，刊刻語(yǔ)詞字?jǐn)?shù)偏少，通常只2至3字，有的作品甚至1字，作品虛實(shí)效果強(qiáng)烈。部分作品采用圓刀沿字筆畫(huà)一側(cè)進(jìn)行撮鏟，從而產(chǎn)生強(qiáng)烈的透視效果，以表現(xiàn)作品的內(nèi)部張力和動(dòng)感，盡量減少人工雕琢的痕跡。在用色上，追求沉穩(wěn)、古樸的調(diào)和色較為普遍，這一點(diǎn)上與北方書(shū)刻趨同，南方書(shū)刻用色應(yīng)以清新、高雅的對(duì)比色比較適宜，以體現(xiàn)江南水鄉(xiāng)的文化韻味。

作為南方書(shū)刻的代表——福建書(shū)刻藝術(shù)，在近三十年的發(fā)展過(guò)程，通過(guò)書(shū)協(xié)多次主辦、承辦國(guó)際、國(guó)內(nèi)、省內(nèi)的書(shū)刻理論研討會(huì)、展覽、個(gè)展以及培訓(xùn)班和書(shū)刻創(chuàng)作基地，部分書(shū)刻家屢次在全國(guó)性的刻字大展中斬獲金獎(jiǎng)。福建刻字藝術(shù)一度在國(guó)內(nèi)排名處于領(lǐng)先的地位，有的帶頭人現(xiàn)已成為全國(guó)刻字展評(píng)委、專家。近年，福建省書(shū)法家刻字委員會(huì)集中采取辦班、觀摩、聯(lián)展的方式，在福建省各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的指引下，不斷拓展書(shū)刻學(xué)術(shù)氛圍，努力增強(qiáng)書(shū)刻精品意識(shí)，逐漸形成了刀法圓潤(rùn)、用色沉穩(wěn)、章法開(kāi)合、肌理鮮明的風(fēng)格，從而確立了南方地域性書(shū)刻風(fēng)貌。

2.北方書(shū)刻風(fēng)格特點(diǎn)

北方書(shū)刻藝術(shù)走過(guò)了三十幾年的發(fā)展歷程，經(jīng)歷了從傳統(tǒng)到現(xiàn)代、從二維空間創(chuàng)作到立體式的三維空間創(chuàng)作的過(guò)度。北方書(shū)刻作品緊緊圍繞北方地域特色和民俗文化、語(yǔ)言展開(kāi)，最大化地反映北方人文、地理特色。

北方書(shū)刻在選用材料方面，選取帶有自然紋路的木材，隨形立意。設(shè)色方面?zhèn)戎赜谏畛梁裰氐模軌蝮w現(xiàn)出“白山黑水”的色彩。當(dāng)前，北方書(shū)刻刀法多采用大刀平鏟、大刀直墩、大刀鱗鏟、順紋挑鏟、順紋起絲等。北方特有的木材資源，是北方書(shū)刻作品肌理的源泉，無(wú)不呈現(xiàn)出奇妙無(wú)窮、變化百態(tài)的材料本身的肌理美感。北方書(shū)刻家們從木材本身肌理美感出發(fā)，尋找藝術(shù)的靈感，把這種自然肌理感覺(jué)恰到好處地運(yùn)用到視覺(jué)語(yǔ)言的提取和表現(xiàn)上，創(chuàng)造出具有北方特色的書(shū)刻肌理來(lái)。

作為北方書(shū)刻的代表——黑龍江書(shū)刻藝術(shù)，其部分作者頻頻在全國(guó)刻字展中獲獎(jiǎng)，全國(guó)排名始終是名列前茅，有的作者現(xiàn)已經(jīng)成為全國(guó)刻字展中的佼佼者，甚至成為全國(guó)刻字展評(píng)委、專家。黑龍江書(shū)刻作品在色彩構(gòu)成、立意構(gòu)思、刀法肌理、風(fēng)格特點(diǎn)，確立了獨(dú)特的地域性藝術(shù)面目，從而形成了厚重、粗獷、雄渾、大氣的書(shū)刻藝術(shù)風(fēng)格，并且不斷力求創(chuàng)新和突破。近年，黑龍江書(shū)刻藝術(shù)在書(shū)協(xié)領(lǐng)導(dǎo)的指引下，不斷加強(qiáng)精品創(chuàng)作意識(shí)，努力通過(guò)大力推出精品，以此擴(kuò)大黑龍江書(shū)刻作品的影響力。黑龍江書(shū)協(xié)集中采取辦班和個(gè)別輔導(dǎo)相結(jié)合的方式，逐漸形成了以牡丹江、黑河、大慶師范學(xué)院、哈爾濱師范大學(xué)為中心的創(chuàng)作基地，形成了刊刻語(yǔ)詞圍繞龍江地域特色或是民俗語(yǔ)言；木材的選取以陳木或是具有自然紋理的木材，隨形刊刻；以體現(xiàn)北方風(fēng)格的濃厚的色彩為主；采用能夠表現(xiàn)龍江人粗獷、直接性格的刀法和肌理；在構(gòu)成上注重文字的象形性，表現(xiàn)原始的荒原之美和遠(yuǎn)古氣息的五大特色。

南北書(shū)刻藝術(shù)比較一覽表

二、審美趨勢(shì)

書(shū)刻藝術(shù)語(yǔ)言的運(yùn)用，目的是服務(wù)于作品的意境和內(nèi)涵，作品中的意境美是屬于美學(xué)范疇的。創(chuàng)作一件書(shū)刻作品，首先要進(jìn)行“立意”，而“立意”就是審美定位的過(guò)程。

1.以雄渾為審美的趨勢(shì)

書(shū)刻藝術(shù)以篆書(shū)字法為主，優(yōu)勢(shì)在于篆書(shū)本身具有遠(yuǎn)古的氣息，這種高古之氣給人以“雄渾”的審美感受。司空?qǐng)D在《二十四詩(shī)品》中云：

大用外腓，真體內(nèi)充。反虛入渾，積健為雄。具備萬(wàn)物，橫絕太空?；幕挠驮疲攘乳L(zhǎng)風(fēng)。超以象外，得其環(huán)中。持之非強(qiáng)，來(lái)之無(wú)窮。②

這里面提到的“雄”，即為雄強(qiáng)、雄壯、雄健之意。我國(guó)北方書(shū)刻藝術(shù)在刀法上多用平刀直刻法，刀痕淋漓。在著色上，以濃厚沉穩(wěn)的顏色居多，故北方整體作品趨向于雄渾古拙的審美。目前，北方雄渾的審美特點(diǎn)對(duì)于南方書(shū)刻審美具有較大的影響。

2012年7月，黑龍江省大慶師范學(xué)院書(shū)法團(tuán)隊(duì)的師生們對(duì)于“龍江書(shū)刻”進(jìn)行了一次理論研究和書(shū)刻作品創(chuàng)作活動(dòng)，同時(shí)出版《黑龍江省“龍江書(shū)刻”高峰論壇論文集》，筆者也是該活動(dòng)的參與者之一。本次創(chuàng)作出的四個(gè)系列作品具有北方書(shū)刻雄渾、拙樸的典型特征。

2.以抽象為審美的趨勢(shì)

書(shū)刻藝術(shù)發(fā)展至今，現(xiàn)已開(kāi)始擺脫早期簡(jiǎn)單制作和書(shū)法重現(xiàn)的困境，取而代之以抽象為審美的發(fā)展走勢(shì)。為此，創(chuàng)作者必須多多加以實(shí)踐，旨在將書(shū)刻藝術(shù)蘊(yùn)含于書(shū)法藝術(shù)之中的同時(shí)，又要將書(shū)刻藝術(shù)超越書(shū)法藝術(shù)之外。西方平面構(gòu)成和立體構(gòu)成的引入，為書(shū)刻藝術(shù)創(chuàng)作提供了廣闊的創(chuàng)作空間。書(shū)刻作品維度空間的拓展、書(shū)刻線條的穿插與疊壓、偏旁部首借用與位移技巧的綜合運(yùn)行，再加上創(chuàng)作者借用章法的虛實(shí)、用刀的主輔、著色的明暗等表現(xiàn)手段，足以來(lái)提升書(shū)刻藝術(shù)的品位，而多種門(mén)類藝術(shù)的介入，必將把書(shū)刻藝術(shù)引向抽象發(fā)展的軌道上來(lái)。

圖1-1

圖1-2

三、技法趨勢(shì)

1.刀法趨勢(shì)

目前，我們從“全國(guó)第八屆刻字作品展”中獲悉，部分作品開(kāi)始采用以圓刀或者平口刀進(jìn)行薄削淺刻的刀法。此類作品風(fēng)格特點(diǎn)是：刊刻語(yǔ)詞字?jǐn)?shù)偏少，而且筆畫(huà)稀疏，并以粗壯的線條充滿板面。創(chuàng)作者在創(chuàng)作時(shí)，有規(guī)律地沿著筆畫(huà)一側(cè)進(jìn)行薄削或撮鏟，使得作品整體向一個(gè)方向運(yùn)動(dòng)，給人以強(qiáng)烈的動(dòng)感。如作品《游子》《參古》《大日如來(lái)》《志在千里》 （圖1-1）。

由此我們可以想象，未來(lái)的書(shū)刻在刀法運(yùn)用方面會(huì)一改之前深挖陡刻的刀法，取而代之的則是薄削淺刻將是未來(lái)書(shū)刻刀法趨勢(shì)，刀法也由之前的清晰用刀變?yōu)槟：玫丁?/p>

2.章法趨勢(shì)

我們?cè)诘谌轮姓劦健疤搶?shí)”，“虛實(shí)”即為作品中“大塊留白”的處理，給讀者以無(wú)限的想象空間。如作品《三長(zhǎng)兩短》（圖4-2），就是將“三”字和“兩”字分別占據(jù)版面的二分之一，作者巧妙將“三”字筆畫(huà)拉開(kāi)體現(xiàn)出“長(zhǎng)”的視覺(jué)感受，然而卻不將“三長(zhǎng)兩短”中的“長(zhǎng)”字顯現(xiàn)于板面之中，作者同理將“兩”字放在版面另外二分之一中間處，體現(xiàn)出“短”的視覺(jué)感觀。作品《心畫(huà)》（圖4-2）中，作者取一筆畫(huà)多字和一筆畫(huà)簡(jiǎn)字進(jìn)行創(chuàng)作，“心”字右側(cè)留出大塊的空白，與筆畫(huà)繁茂的“畫(huà)”構(gòu)成虛實(shí)的對(duì)比。再如作品《半間草舍》 (圖4-2）、《五福捧壽》 （圖4-2）在章法上都采用了大塊留白的處理方法。

筆者基于對(duì)書(shū)刻藝術(shù)風(fēng)格南北差異問(wèn)題的提出，是本文研究的主要方向，并期盼通過(guò)相關(guān)資料的搜集與整理，提出自己的觀點(diǎn)。不當(dāng)之處，敬請(qǐng)方家指正。

注釋：

①王鎮(zhèn)遠(yuǎn)《中國(guó)書(shū)法理論史》，上海古籍出版社，2009年，第339頁(yè)。

②王宏印《<詩(shī)品>注釋與司空?qǐng)D詩(shī)學(xué)研究》，北京圖書(shū)館出版社，2002年，第107頁(yè)。