陳寶貴 劉明君

摘要：對(duì)于農(nóng)村地區(qū)的學(xué)生，教師在教學(xué)中依據(jù)“大語文作文”教學(xué)觀和農(nóng)村學(xué)生的實(shí)際，堅(jiān)持引導(dǎo)學(xué)生從對(duì)農(nóng)村日常生活的觀察、感悟、研究入手，在做到有話可說的基礎(chǔ)上，通過同學(xué)之間的相互啟發(fā)，使他們逐步深入到農(nóng)村生活的底里，促進(jìn)其寫作能力的提升。

關(guān)鍵詞：農(nóng)村生活;學(xué)生寫作;系列化;深入

在“大語文作文”教學(xué)的實(shí)踐探索中，根據(jù)農(nóng)村學(xué)生的特點(diǎn)，摒棄以寫作技巧為中心的教學(xué)，從引導(dǎo)學(xué)生對(duì)生活的觀察、思考、感悟入手，使學(xué)生有話可說，有話能說，把話說好，使學(xué)生的寫作能力得到有效提升。

一、鄉(xiāng)村寫作系列化

鄉(xiāng)村系列的寫作練習(xí)，是我系列寫作練習(xí)中很重要的一項(xiàng)設(shè)計(jì)，主要是為了落實(shí)“大語文作文” 中“倡導(dǎo)人文關(guān)懷，培養(yǎng)學(xué)生個(gè)性，提升寫作能力，成就完美人生”的目標(biāo)。

鄉(xiāng)村寫作系列的指向是引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注鄉(xiāng)里鄉(xiāng)親、左鄰右舍的日常生活，生命境遇;關(guān)注鄉(xiāng)村的變化和矛盾，關(guān)注人們的生活、思想、情感的起伏頓宕、精神狀態(tài)以及優(yōu)秀文化和陳舊文化的相互撞擊等等。但由于學(xué)生認(rèn)知的差異，寫作經(jīng)驗(yàn)的貧乏，似乎其對(duì)豐富多彩的鄉(xiāng)村生活視而不見、見而無感，因此，如何進(jìn)行引導(dǎo)則是寫作中的大問題，是成功寫作、有效寫作、形成學(xué)生寫作“核心能力”的關(guān)鍵。具體引導(dǎo)方式如下：

第一，發(fā)現(xiàn)和激勵(lì)。以往的作文指導(dǎo)，總是圈定讓學(xué)生寫什么，怎么寫?！按笳Z文作文”堅(jiān)守自由原則，學(xué)生想寫什么就寫什么。在此基礎(chǔ)上，根據(jù)訓(xùn)練的需要，從學(xué)生的文章中發(fā)現(xiàn)其相近的內(nèi)容加以引導(dǎo)、推動(dòng)，形成新的寫作內(nèi)容中心。也就是說，寫作的內(nèi)容，當(dāng)初是由學(xué)生自己確定的，但為了訓(xùn)練的集中，能夠促使學(xué)生之間的交流、“共享”，對(duì)學(xué)生寫作中出現(xiàn)的相近內(nèi)容加以放大、引申，以此來喚起全體學(xué)生對(duì)某類生活的觀察聯(lián)想。把選材新穎典型、表達(dá)準(zhǔn)確鮮明的文章作為“引導(dǎo)性”文章進(jìn)行表揚(yáng)激勵(lì)，并號(hào)召其他學(xué)生多多注意這方面內(nèi)容的寫作。由于學(xué)生的年齡相近，生活的地域相同，往往能從同學(xué)們的文章內(nèi)容中得到啟發(fā)，解決作文中“無米之炊”的困境。

第二，研究和借鑒。研究生活，這是我一直強(qiáng)調(diào)的觀點(diǎn)。學(xué)生只有對(duì)生活有了研究意識(shí)，才能夠?qū)懗龇从痴媲猩畹奈恼?。研究什么，有這樣幾個(gè)思路：群體研究，分為兒童、青年、老人，他們的生活習(xí)性、狀態(tài)，他們的所思、所想，他們的相同、不同的行為;區(qū)域研究，比如胡同多少人家，各家的特點(diǎn)，各家特殊的人;家庭研究，一般家庭特點(diǎn)，特殊家庭特點(diǎn)等;關(guān)系研究，親戚鄰里的關(guān)系狀況等等。這些經(jīng)過研究都能成為學(xué)生的寫作素材。當(dāng)學(xué)生對(duì)生活有了研究意識(shí)后，寫作才真正具備了基礎(chǔ)。借鑒就是借助名家的文章，引起學(xué)生的寫作共鳴。比如，黃河浪的《故鄉(xiāng)的榕樹》，艾青的《大堰河——我的保姆》都具備這樣的特點(diǎn)，作者所寫的生活學(xué)生能感受得到，其對(duì)學(xué)生寫作的啟發(fā)就更直接。

第三，倡導(dǎo)思考性觀察。引導(dǎo)學(xué)生從寫作的角度看待人和事，并且了解生活的順序和寫作順序的關(guān)系，生活的結(jié)構(gòu)和寫作結(jié)構(gòu)的關(guān)系，事物的結(jié)構(gòu)和文章結(jié)構(gòu)的關(guān)系。能夠從寫作的角度看問題，體會(huì)生活，久而久之會(huì)形成一種素質(zhì)，這種素質(zhì)不僅對(duì)寫作內(nèi)容的把握具有敏感性，而且能夠形成獨(dú)特的視角。比如，我們看一處風(fēng)景，一般只看它的美，而以寫作的眼光來看，就要注意它的構(gòu)成、它的顏色、它和其他事物的聯(lián)系等。這樣久而久之就會(huì)形成一種以寫作為核心觀察思考的“寫作自覺”。

二、以“鄉(xiāng)村生活”為內(nèi)容的作文練習(xí)細(xì)目

學(xué)生作文不知道寫什么是寫作的第一大障礙。按照“生活即文章”的思路，學(xué)生是不應(yīng)該無話可說的。但就如同一條在大海中暢游的魚，因?yàn)殚L(zhǎng)期在水中暢游，似乎忘記了他們賴以依靠的水一樣。我們的任務(wù)是讓學(xué)生意識(shí)到他們是在水中，應(yīng)該學(xué)會(huì)感受水的顏色、溫度、湍急等。須臾不離的生活是學(xué)生寫作取之不盡，用之不竭的素材之源。

為了整理出這個(gè)細(xì)目，我發(fā)動(dòng)學(xué)生自己來做。學(xué)生雖然生活在多彩而豐富的農(nóng)村，農(nóng)村的很多人與物都見過、觀察過、交往過、廝磨過，有些事情參與過、親歷過，為什么不能讓這些進(jìn)入我們的寫作呢？作文取材的最好選擇：身邊的人、身邊的事。寫準(zhǔn)確了、形象了、生動(dòng)了，都能提升學(xué)生的寫作素養(yǎng)。學(xué)生很少將其寫入作文一是認(rèn)為熟悉的地方?jīng)]風(fēng)景，二是認(rèn)為我們身邊的人和事模糊一片。這里關(guān)鍵是受寫作一定要有“意義”意識(shí)的影響。對(duì)于中學(xué)生的寫作來說，什么是意義？表達(dá)就是意義。把自己的所見所聞、所思所想表達(dá)清楚就是意義。當(dāng)然，要想把司空見慣的事寫進(jìn)文章，首先要學(xué)會(huì)分解。分解就是把模糊的事件、人物敘述清晰。其次，需要了解人們的生活細(xì)節(jié)，人生經(jīng)歷的重要事件等。分解對(duì)于寫作來說，有時(shí)就是對(duì)于生活的研究。過去我們一直強(qiáng)調(diào)觀察，其實(shí)有時(shí)的觀察太平面，只有把觀察和研究結(jié)合起來，才能寫出好的文章。

為了使寫作更有指向性，我讓學(xué)生每人草擬幾個(gè)有關(guān)農(nóng)村生活的題目。50個(gè)學(xué)生擬寫了230多個(gè)不同內(nèi)容的題目。題目本身就是學(xué)生生活的概括，也是其寫作內(nèi)容的指向。其中的部分題目錄選如下：《戀秋》《夏趣》《春忙》《冬雪——孩子的世界》《難忘家鄉(xiāng)中秋節(jié)》《春節(jié)習(xí)俗》《農(nóng)村也刮攀比風(fēng)》《夢(mèng)游》《回憶兒時(shí)的秋收》《賣春聯(lián)》《養(yǎng)雞趣事》《電視換代》《聽媽媽講她兒時(shí)的故事》《我和爸爸比童年》《元旦》《清明節(jié)》《父親獨(dú)特的愛好》《母親的手就是春天》《老梧桐》。

三、把對(duì)農(nóng)村生活的寫作不斷引向深入

通過采用讓學(xué)生列題目的方式，對(duì)學(xué)生的寫作有了實(shí)質(zhì)性的推動(dòng)。當(dāng)學(xué)生感到有話可說之后，其對(duì)寫作藝術(shù)的追求就會(huì)不自覺地表現(xiàn)出來。

首先，文章中出現(xiàn)了較為突出的細(xì)節(jié)描寫。細(xì)節(jié)是文章富有表現(xiàn)力的顯現(xiàn)，是學(xué)生生命歷程的獨(dú)特提純。引導(dǎo)學(xué)生寫活細(xì)節(jié)，從學(xué)生的文字中不斷地發(fā)現(xiàn)并加以引導(dǎo)、強(qiáng)化，以此使學(xué)生增知獲感會(huì)用。比如，胡姍姍在《下雪，冬天里的孩子們》中這樣寫到：“雪已經(jīng)鋪滿地面，雖然只是薄薄的一層，孩子們便迫不及待地用那稚嫩的小手去堆積雪花，有的孩子就在雪地上一直堆一直堆，當(dāng)堆到小手能把雪攥成一個(gè)雪球時(shí)，便把雪攥成一個(gè)雪球，扔向自己平時(shí)玩的最好的小朋友。你扔我，我砸你，玩得真是不亦樂乎！雪給孩子們帶來了快樂，孩子們也快樂了這個(gè)世界?！逼淝榫靶?、過程感、哲理性表達(dá)得十分細(xì)致清晰。

其次，學(xué)生有了準(zhǔn)確表達(dá)事物的語言自覺。比如，孟艷榮的《小廟》一文這樣寫到：“小廟建在一個(gè)大坑的岸邊上，坑里面長(zhǎng)滿了大樹，坑底有一灣渾濁的水，青蛙不時(shí)地發(fā)出幾聲怪叫，給人一種不能接近的感覺。小廟的頂部插著幾面小旗，前面是一個(gè)很大很大的水泥抹成的香爐，廟門是兩扇窄窄的紅漆剝落的小門，門上的鎖是一把很長(zhǎng)的那種帶有古代氣息的黑色長(zhǎng)形的老鎖，鑰匙為硬鐵片制成。廟的門一般是鎖著的，使小廟帶有一種神秘感?！睂W(xué)生自覺準(zhǔn)確運(yùn)用方位詞和形容詞，說明學(xué)生有了語言自覺。

第三，在記敘之外，為了表達(dá)的需要，出現(xiàn)了多種表達(dá)方法，體現(xiàn)出學(xué)生整體寫作思路的清晰。比如，王萬興的《捉蟬》一文用說明的方法介紹蟬的特征再言捉蟬、吃蟬，其中在交待中穿插不少故事，豐富了文章的內(nèi)容，增加了文章的情趣，也使文章有了較為合理的格局。

引導(dǎo)學(xué)生深入地表達(dá)生活，僅靠技巧的傳導(dǎo)是不能做到的。只有教師發(fā)現(xiàn)學(xué)生的特點(diǎn)，并加以正向評(píng)議、比較、強(qiáng)化后，才會(huì)逐漸引導(dǎo)學(xué)生走向深入，逐漸使學(xué)生體會(huì)到文章構(gòu)思、表達(dá)的奧妙。

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作者簡(jiǎn)介：陳寶貴（1960— ），男，河北省邢臺(tái)市臨西第二中學(xué)特級(jí)教師，全國(guó)優(yōu)秀教師，主研方向?yàn)椤吧铋喿x”及“大寫作”。