當(dāng)前，科學(xué)技術(shù)日新月異，生產(chǎn)方式不斷革新，許許多多的傳統(tǒng)手工藝難以跟上快速發(fā)展的時(shí)代步伐，瀕臨失傳。中華文化博大精深，傳統(tǒng)手工藝也是中華文化的重要組成部分。陽(yáng)朔福利畫(huà)扇、雄村草鞋、大圩古鎮(zhèn)紙塑獅子頭這三種傳統(tǒng)手工藝是廣西較為常見(jiàn)的傳統(tǒng)手工藝，但面對(duì)如今快速發(fā)展的社會(huì)，它們似乎有些脫節(jié)，甚至開(kāi)始慢慢失傳。本文以廣西福利畫(huà)扇、雄村草鞋、紙塑獅子頭三種傳統(tǒng)手工藝為例，探究傳承和弘揚(yáng)瀕危手工藝的方法，即順應(yīng)新時(shí)代的發(fā)展潮流，合理利用新媒體技術(shù)。

一、傳統(tǒng)手工藝的現(xiàn)狀

手工藝就是以手工勞動(dòng)進(jìn)行制作的、具有獨(dú)樹(shù)一幟藝術(shù)風(fēng)格的工藝美術(shù)。民間傳統(tǒng)手工藝都來(lái)源于人們的勞動(dòng)和生活，是人民智慧的成果，傳統(tǒng)手工藝具有慢工出細(xì)活的特點(diǎn)。廣西壯族自治區(qū)擁有獨(dú)特的地域文化，而福利畫(huà)扇、雄村草鞋、紙塑獅子頭是廣西三種典型的傳統(tǒng)手工藝，當(dāng)前卻陷入發(fā)展困境。具體而言，地域性傳統(tǒng)手工藝主要存在以下問(wèn)題。

一是雖然畫(huà)扇、草鞋、紙塑獅頭等傳統(tǒng)手工藝擁有歷史文化底蘊(yùn)，但時(shí)代飛速進(jìn)步，很多傳統(tǒng)手工藝發(fā)展陷入滯后。二是如今工業(yè)產(chǎn)品都有一個(gè)完整的體系，但手工藝沒(méi)有一個(gè)系統(tǒng)的生產(chǎn)體系，掌握手工藝的大都是老人，而制作大多千篇一律，不注重創(chuàng)新，地方特色在產(chǎn)品中也展示得比較少，使手工藝品缺乏市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力。三是宣傳力度小，眾多的傳統(tǒng)手工藝都是老一輩的傳承人在區(qū)域并不大的地方進(jìn)行制作，了解的人也寥寥無(wú)幾，缺乏宣傳理念，現(xiàn)代的新媒體沒(méi)有很好地與傳統(tǒng)的手工藝相融合。

二、瀕危手工藝的特點(diǎn)

在傳統(tǒng)手工藝領(lǐng)域，“瀕?！币辉~似乎并不陌生，直觀來(lái)講，大多是傳承的困難，往往這方面人才匱乏，后繼無(wú)人的情況比比皆是。

瀕危手工藝都有以下特點(diǎn)：手工藝有著悠久的歷史，種類繁多，也有著自己獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，往往在民間，手工藝居多，但民間手工藝往往會(huì)被人們看成是旁門(mén)左道，都是一代一代的傳承人自發(fā)地傳承，并沒(méi)有被帶出去，人們也就少有了解;人才斷層現(xiàn)象尤為嚴(yán)重，人才匱乏，后繼無(wú)人;相比現(xiàn)代的工藝品，傳統(tǒng)手工藝缺乏新意且實(shí)用性不大;手工藝年輕一代的傳承人往往因個(gè)人發(fā)展前途暗淡紛紛轉(zhuǎn)入其他行業(yè)，手工藝也因滯后不前，難以吸引年輕一代的青睞;社會(huì)認(rèn)知度不高。

結(jié)合以上特點(diǎn)，筆者嘗試將瀕危手工藝與新媒體創(chuàng)新影像相結(jié)合，創(chuàng)新性地宣傳瀕危手工藝，將瀕危手工藝帶到大眾的視線中，讓大眾認(rèn)知手工藝的魅力。

三、瀕危手工藝與新媒體創(chuàng)新影像融合發(fā)展

新媒體創(chuàng)新影像是什么？首先它是不同于傳統(tǒng)媒體（報(bào)紙、廣播、電視等）的新興媒體。如何將瀕危手工藝與新媒體創(chuàng)新影像相結(jié)合，進(jìn)行創(chuàng)新性地宣傳？人們可以選擇符合大眾審美并具有一定宣傳性的新興創(chuàng)新影像傳播方式——短視頻，在傳統(tǒng)長(zhǎng)視頻的基礎(chǔ)上不斷地嘗試創(chuàng)新研究，脫離傳統(tǒng)媒體的束縛，多是五分鐘左右的影像視頻，可以把所要展示的東西簡(jiǎn)短生動(dòng)地展示出來(lái)。短視頻具有以下幾個(gè)特點(diǎn)：基于強(qiáng)大互動(dòng)性和豐富承載量的圖文社交方式，是一種新型的社交方式;創(chuàng)作門(mén)檻低，上至專業(yè)的制作公司下至小型工作室，都能制作質(zhì)量較高的成品;短視頻能夠在較短的時(shí)間展示，便于人們?cè)谒槠臅r(shí)間觀看、分享視頻內(nèi)容;短視頻的信息量大，

直觀性強(qiáng)。

（一）對(duì)傳統(tǒng)手工藝的基礎(chǔ)保護(hù)

面對(duì)日益嚴(yán)重的手工藝瀕臨失傳現(xiàn)象，人們除了用新興的創(chuàng)新影像宣傳，并在影像中保留部分制作過(guò)程以外，可以依靠國(guó)家出臺(tái)的相關(guān)規(guī)定，保護(hù)傳統(tǒng)手工藝，也可以在展覽館展出手工藝品，讓大眾了解傳統(tǒng)手工藝。

（二）充分挖掘傳統(tǒng)手工藝的歷史背景、文化底蘊(yùn)

地域性傳統(tǒng)手工藝的文化歷史是非常深厚的，在如今高速發(fā)展的時(shí)代，這些傳統(tǒng)手工藝的歷史文化底蘊(yùn)難免被埋沒(méi)。人們可以運(yùn)用新興的媒體影像，賦予傳統(tǒng)手工藝新的內(nèi)涵，將它推廣出去。

（三）與創(chuàng)新影像的融合發(fā)展

筆者運(yùn)用創(chuàng)新影像的方式創(chuàng)作了三部關(guān)于廣西瀕危手工藝的影視短片，這三部影像被統(tǒng)稱為藝生系列，分別是《藝生——紙塑獅子頭》《藝生——福利畫(huà)扇》《藝生——雄村草鞋》，這三種手工藝在廣西有著自己的特色，歷史文化底蘊(yùn)深厚，但傳承人才匱乏。筆者希望這樣創(chuàng)新性的宣傳能夠引起大眾的關(guān)注，使其前來(lái)體驗(yàn)和學(xué)習(xí)。新一代的年輕人要肩負(fù)起傳統(tǒng)文化傳承的重任，“藝生”也是一生。

筆者通過(guò)短視頻的方式將它們記錄下來(lái)，并進(jìn)行一定的推廣，希望讓大眾看見(jiàn)并投入手工藝的研究，讓手工藝能夠跟上時(shí)代高速發(fā)展的步伐，處于動(dòng)態(tài)的發(fā)展之中。

四、結(jié)語(yǔ)

要想讓瀕危的傳統(tǒng)手工藝傳承下去，人們可以將其與新時(shí)代的創(chuàng)新影像相結(jié)合，將它的一部分保留下來(lái)，哪怕會(huì)出現(xiàn)斷層現(xiàn)象，也會(huì)有影像保留下來(lái)。最重要的是，新一代的青年人要擔(dān)負(fù)起這個(gè)責(zé)任，積極地為中華傳統(tǒng)手工藝探索出新的發(fā)展道路，讓大眾看見(jiàn)傳統(tǒng)手工藝的魅力，了解傳承的意義，促進(jìn)手工藝的發(fā)展與創(chuàng)新。

（桂林電子科技大學(xué)）

基金項(xiàng)目：本文系廣西高校大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)計(jì)劃項(xiàng)目“廣西瀕危手工藝的傳承及創(chuàng)新影像研究”（項(xiàng)目編號(hào)：201710595104）的階段性研究成果之一。

作者簡(jiǎn)介：趙輝（1998-），女，山東臨沂人，本科，研究方向：動(dòng)畫(huà)、傳統(tǒng)手工藝。