黃麗多

摘要：提升思想政治教育的親和力是滿足大學(xué)生發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需要，是提高思想政治教育有效性的內(nèi)在要求。思想政治教育親和力是教育對象對思想政治教育產(chǎn)生的親近感和悅納感，是以人為本的教育理念在思想政治教育實(shí)踐過程中形成的合力。思想政治教育的親和力具有人文性、情感性、滲透性的特征。面對信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，學(xué)生主體意識(shí)的增強(qiáng)，應(yīng)該以教育者的親和力、思想政治教育內(nèi)容的親和力、思想政治教育環(huán)境親和力和思想政治教育形式親和力為著力點(diǎn)來探析思想政治教育親和力的問題，以提高思想政治教育親和力，實(shí)現(xiàn)思想政治教育立德育人的目標(biāo)。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生 思想政治教育 親和力

中圖分類號(hào)：G641 ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ?文章編號(hào)：1009-5349（2019）09-0167-02

習(xí)近平總書記在全國高校思想政治工作會(huì)議上指出：“提升思想政治教育親和力和針對性，滿足學(xué)生成長發(fā)展需求和期待。”[4]進(jìn)一步明確了提升思想政治教育親和力的重要性，指明了提升思想政治教育的親和力的時(shí)代意義。因而，應(yīng)增強(qiáng)思想政治教育的吸引力，使得思想政治教育富有時(shí)代意蘊(yùn)。

一、思想政治教育親和力的特征

思想政治教育親和力能呈現(xiàn)出思想政治教育鮮活的思想光輝，對思想政治教育對象產(chǎn)生感召作用。具有內(nèi)容上的人文性、作用方式上的情感性、存在方式上的滲透性的特點(diǎn)。掌握思想政治教育親和力的特征能更好地提升思想政治教育親和力的價(jià)值。

（一）人文性

思想政治教育堅(jiān)持以立德樹人為中心，將全程育人、全方位育人融入教育教學(xué)的全過程。思想政治教育是一種以人為出發(fā)點(diǎn)的對象性活動(dòng)，教育者通過對個(gè)體尊重的情緒感染，這種平等性使得教育對象產(chǎn)生情感認(rèn)同。人文情懷、人文理念、人文精神都會(huì)減少思想政治教育活動(dòng)中的距離感，增加親近感。

（二）情感性

思想政治教育的親和力不止受到單一因素的影響。親和力受到個(gè)人情緒的影響，人的情緒往往內(nèi)化于心，不易顯露出來，這便產(chǎn)生了一種現(xiàn)象，有的情感易感知，有的需要難獲知。就個(gè)體而言，在一個(gè)較長的周期內(nèi)，人的思維方式和認(rèn)知水平也是波動(dòng)的，若與個(gè)體的需要相契合，能夠增強(qiáng)親密度。反之，則會(huì)產(chǎn)生排斥、冷淡的心理和行為。

（三）滲透性

滲透性作為思想政治教育的重要原則，指在思想政治教育過程中對教育對象產(chǎn)生的潛移默化的隱蔽性作用。思想政治教育的親和力在其作用過程中也具有滲透性的特點(diǎn)。親和力可滲透在教育形式中，通過多種載體傳遞教育信息。教材為主要載體，并以大眾喜聞樂見的形式加以傳播，彰顯了思想政治教育的親和力，這一間接性的過程是滲透性的體現(xiàn)。從教育者方面來看，教育者的言行舉止，以德施教的這些教育要素都對教育對象具有感染力，使其產(chǎn)生親近感，讓教育對象在無意識(shí)的狀態(tài)下獲得認(rèn)同感。

二、提升思想政治教育親和力的必要性

思想政治教育要順時(shí)而為、因事而變、應(yīng)勢而新。在當(dāng)今新的時(shí)代背景下，思想政治教育面臨新媒體技術(shù)蓬勃發(fā)展、社會(huì)思想多元化、學(xué)生主體意識(shí)增強(qiáng)等這些變化。因而，應(yīng)對新形勢，思想政治教育要發(fā)揮引領(lǐng)力的作用，提升思想政治教育親和力，弘揚(yáng)主流價(jià)值觀。

（一）應(yīng)對社會(huì)發(fā)展的內(nèi)在要求

作為一種教育活動(dòng)，思想政治教育要“因勢而新”，面對外界環(huán)境新的發(fā)展態(tài)勢，應(yīng)掌握新形式。在傳統(tǒng)的媒體環(huán)境下，思想政治教育者具有掌握資源的優(yōu)勢，在多樣化的信息傳播模式下，學(xué)生獲取的資源更加豐富，削弱了教育者的權(quán)威性。新時(shí)代的學(xué)生由于受到多元價(jià)值觀的影響，易彰顯自我個(gè)性，發(fā)展個(gè)體追求。思想政治教育要發(fā)揮更加廣泛的價(jià)值導(dǎo)向作用，深入了解大學(xué)生的思想變化特點(diǎn)，為大學(xué)生的全面發(fā)展服務(wù)?！坝残浴钡墓噍斃碚撾y以傳遞下去，影響學(xué)生作出正確的價(jià)值選擇，應(yīng)遵循思想政治教育工作的規(guī)律和社會(huì)運(yùn)動(dòng)發(fā)展規(guī)律，通過利用新技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)用語教學(xué)，提升思想政治教育的親和力。

（二）提高教育主體意識(shí)的有效途徑

馬克思認(rèn)為：人與動(dòng)物的根本區(qū)別是，“動(dòng)物只是按照它所屬的那個(gè)種的尺度和需要來建造，而人卻懂得按照任何一個(gè)種的尺度來進(jìn)行生產(chǎn)，并且懂得怎樣把內(nèi)在的尺度運(yùn)用到對象上去?！本椭黧w本身而言，大學(xué)生有選擇地接受主流文化價(jià)值觀，這種自覺選擇性使得他們實(shí)現(xiàn)了個(gè)體價(jià)值，也成為社會(huì)中的一員。通過情感的親近，產(chǎn)生共鳴的力量，有別于傳統(tǒng)的硬性單向灌輸，使大學(xué)生體會(huì)到了自我性。一方面，教育者自覺地投入熱情，既傳遞了親近感，又獲得了自我價(jià)值感。另一方面，思想政治教育親和力的提升，個(gè)體的精神需要得到滿足，大學(xué)生的趨近感和參與意識(shí)就會(huì)提高。在教育過程中的人文關(guān)切和親和力的感召，會(huì)在無形中產(chǎn)生愉悅的體驗(yàn)感，能夠激發(fā)主體意識(shí)。

（三）增強(qiáng)思想政治教育實(shí)效性的必然要求

思想政治教育以促進(jìn)人的全面發(fā)展為目的，蘊(yùn)含著育人和化人的雙向功能，親和力是促進(jìn)思想政治教育成熟的重要因素。思想政治教育親和力的提升，為學(xué)生創(chuàng)造了一個(gè)可親、可近的環(huán)境，學(xué)生樂于接受主流價(jià)值觀，借助思想政治教育的調(diào)和導(dǎo)向功能，產(chǎn)生正效應(yīng)。思想政治教育實(shí)效性體現(xiàn)著內(nèi)在教化力量的外顯，親和力是提高其實(shí)效性的重要源泉。發(fā)揮思想政治教育的親和力，使得思想政治教育離學(xué)生的生活實(shí)際又近了一步，學(xué)生會(huì)主動(dòng)參與到教育實(shí)踐中，呈現(xiàn)全程育人、全方位育人的氛圍，思想政治教育目標(biāo)和結(jié)果的契合度得到提升。

三、提升思想政治教育親和力的途徑

思想政治教育是由多要素構(gòu)成的，提升思想政治教育的親和力主要從教育者、思想政治教育內(nèi)容、思想政治教育環(huán)境、思想政治教育形式的角度出發(fā)，以發(fā)揮協(xié)同作用，從多向度增強(qiáng)思想政治教育的生活意蘊(yùn)，提升思想政治教育的親和力和針對性。

（一）發(fā)揮思想政治教育者親和力

“開展思想政治教育無疑要以理服人、以情動(dòng)人，因此其親和力必然蘊(yùn)含著真理的力量、情感的力量、教育的力量、事實(shí)的力量”。[5]這些力量發(fā)揮同向作用就需要教育者的作用，在思想政治教育過程中教育者肩負(fù)著重大使命。教育者是思想政治教育理念的傳遞者，教育者的親和力作為思想政治教育親和力的關(guān)鍵要素，主要體現(xiàn)在教育者的人格魅力和授課魅力。授課不僅需要豐厚的理論知識(shí)，還要有能獲得認(rèn)可的教育方法。教育者要努力學(xué)習(xí)社會(huì)學(xué)、心理學(xué)、文學(xué)、教育學(xué)等綜合知識(shí)，以此來拓寬自己的視野，激發(fā)自己的人文情懷。從教學(xué)方面來看，則更需要與時(shí)代相結(jié)合，使得講解的藝術(shù)得到升華。另外，學(xué)生的問題大部分來源于現(xiàn)實(shí)，教師要回歸生活，以博愛的情懷去感染學(xué)生，促進(jìn)思想政治教育生活化。教師要“以生為本”，同時(shí)“以德立身、以德立學(xué)、以德施教”，彰顯教師的人格魅力。教師要提高自己的德性修養(yǎng)，與學(xué)生進(jìn)行有效的溝通，將教育單一的思想性融入更多的情感性，進(jìn)行更富有人情味的心靈溝通，增添學(xué)生的積極情感，以情感人，拉近與學(xué)生的距離，以情感的滋養(yǎng)提升教育者的親和力。

（二）豐富思想政治教育親和力的內(nèi)容

思想政治理論課內(nèi)容豐富，馬克思指出：“理論只要徹底，就能說服人。所謂徹底，就是抓住事物的根本?！盵1]要想抓住事物的根本，就要具有極強(qiáng)的說服力，做到以理服人。因而，要使理論具有真理性，科學(xué)的理論不僅要促進(jìn)大學(xué)生正確的三觀的形成，還要使得大學(xué)生內(nèi)化于心，外化于行，才能彰顯教育內(nèi)容的魅力，強(qiáng)化大學(xué)生的親近感。一方面，要將宏觀的理論要具有生活性，即將規(guī)范化了的理論變得生活化。單一的灌輸理論必然產(chǎn)生距離感和排斥感，走進(jìn)學(xué)生的日常生活，從現(xiàn)實(shí)生活中取材，滿足學(xué)生的精神層次的需要，也就是將政治性和人文性相結(jié)合。另一方面來看，為了更好地突顯思想政治教育內(nèi)容的現(xiàn)實(shí)性，要立足于社會(huì)熱點(diǎn)問題。盡管豐富的思想政治教育內(nèi)容具備了“厚度”，但仍然缺少“溫度”。給教育內(nèi)容升升溫，就要掌握教育內(nèi)容的貼近度。深入探討思想政治教育內(nèi)容的新內(nèi)涵，讓理念新穎，內(nèi)容新潮，學(xué)生“聽得懂”“聽得進(jìn)”，提高思想政治教育內(nèi)容的親和力。

（三）優(yōu)化思想政治教育親和力環(huán)境

大學(xué)生處在一個(gè)復(fù)雜多變的環(huán)境中，營造健康和諧的外部環(huán)境對人的成長具有一定的滋養(yǎng)作用。提升思想政治教育親和力，要整合學(xué)校環(huán)境和社會(huì)環(huán)境。一方面，通過對校園建筑和文化設(shè)施的建設(shè)和規(guī)劃，打造具有人文氣息的校園景觀，發(fā)揮校園環(huán)境隱性的作用，使學(xué)生易于融入其中。開展豐富高雅的校園文化活動(dòng)，將人文理念注入校園活動(dòng)中，如志愿者活動(dòng)、參觀訪問、講座論壇等多樣性的活動(dòng)。大學(xué)生活作為社會(huì)系統(tǒng)的一部分，社會(huì)環(huán)境的動(dòng)態(tài)多樣性影響著大學(xué)生的行為方式和思維形式，要深入了解時(shí)代的聲音，積極引導(dǎo)社會(huì)風(fēng)尚，發(fā)揮正效應(yīng)，開展喜聞樂見的群眾性活動(dòng)，寓教于樂的文化活動(dòng)更能滿足大學(xué)生的多層次需求，產(chǎn)生良性熏陶作用。要避免政治色彩過濃的活動(dòng)形式，契合大學(xué)生的心理特點(diǎn)和個(gè)性化特征，不能僅把親和力作為一個(gè)標(biāo)簽，多創(chuàng)造體驗(yàn)式的活動(dòng)和人性化的環(huán)境。如利用重要節(jié)日，深入主題，開展具有人文韻味的活動(dòng)。多樣性的活動(dòng)與環(huán)境的熏陶作用相結(jié)合，發(fā)揮同向作用，才能更好地提升思想政治教育親和力。

（四）拓展思想政治教育親和力的形式

“大數(shù)據(jù)”“自媒體”“微時(shí)代”這些詞匯成為新時(shí)代的代名詞，要遵循時(shí)代發(fā)展的規(guī)律，關(guān)注到“事”“時(shí)”“勢”的變化。大部分大學(xué)生束縛于思想政治教育理論化、概念化的影響，使得親和力難以形成。思想政治教育不是單向力的過程，而是一個(gè)雙向力的過程，這種雙向力體現(xiàn)的是教育者和教育對象的粘合力，就是將教育對象看成獨(dú)立的個(gè)體，改變以往單向式教學(xué)，注入情感交流，進(jìn)行更深、更細(xì)、更活的具有實(shí)用性的思想政治教育。如學(xué)生提問、師生討論、時(shí)事論壇、社會(huì)實(shí)踐，多種組合方式教學(xué)。思想政治教育的形式不應(yīng)是單一的，應(yīng)尊重個(gè)體差異，不拘于固定模式，因人而異，親和有度。在當(dāng)今多媒體的趨勢下，找準(zhǔn)切入點(diǎn)，應(yīng)將傳統(tǒng)形式的優(yōu)勢與新技術(shù)相結(jié)合，借助新數(shù)據(jù)信息平臺(tái)，如通過微博、微信、微視頻等形式減少與學(xué)生的距離感。借助虛擬空間，了解大學(xué)生的心理需求，增強(qiáng)親近性。形式的多樣化，注入新的時(shí)代浪潮，增加與學(xué)生的融合度，讓學(xué)生倍感親切。

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責(zé)任編輯：劉健