羅開(kāi)仁

摘要：道具是戲劇、電影、電視劇和其他演出中所需要的用具。椅子是戲劇舞臺(tái)上最常見(jiàn)的一種道具，但它卻在不同的戲劇演出中充當(dāng)著不同的角色，文章將從椅子在生活中的實(shí)用性，以及戲劇舞臺(tái)上的假定性和擬人化這三個(gè)方面來(lái)對(duì)椅子的功能進(jìn)行淺析。

關(guān)鍵詞：道具;椅子;假定性;擬人化

椅子在戲劇舞臺(tái)上一直扮演著重要的“角色”。從生活中的家具到舞臺(tái)上的道具，從一桌二椅到擬人化的舞臺(tái)“造型”，椅子記錄著中國(guó)戲劇的發(fā)展。作為中國(guó)傳統(tǒng)戲曲發(fā)展的“見(jiàn)證人”，椅子的功能在不斷拓展，從實(shí)用到虛擬和象征，椅子已經(jīng)成為戲劇舞臺(tái)上不可替代的重要道具。

一、椅子的實(shí)用功能到權(quán)力象征

根據(jù)史料記載，椅子在我國(guó)古代出現(xiàn)大約是在漢代，其前身是北方傳入中土的胡床，到南北朝時(shí)期已普及至民間。隨著椅子實(shí)用性的提升，也就使它成為人類生活不可缺少的坐具。椅子本身就帶有極其豐富的人文涵義和象征意義，回溯歷史，椅子從生活中的坐具形象演變?yōu)樯矸莺蜋?quán)力的象征。

在全球，椅子一直都是至高無(wú)上的權(quán)力的象征。從英國(guó)考古隊(duì)在埃及著名法老圖坦卡蒙的墓里發(fā)現(xiàn)了黃金椅子，表明那時(shí)古羅馬新皇繼位也是要坐上“寶座”才算真正榮登至寶;到了中國(guó)，歷朝歷代皇帝坐的椅子都叫“龍椅”，“龍椅”就是皇帝身份的象征。而在戲劇舞臺(tái)上，椅子同樣也充當(dāng)著不可或缺的角色，舞臺(tái)上的生活場(chǎng)景中，椅子是還原生活的重要道具，不同人物角色與椅子會(huì)滋生出不同的故事。椅子也代表著舞臺(tái)上主人公的地位，克勞狄斯費(fèi)盡心機(jī)殺死了哈姆雷特的父親登上王位，坐上了那象征權(quán)利的椅子，椅子就成為了克勞狄斯身份與權(quán)利的象征。椅子從生活中的用具不斷衍變與發(fā)展，成為了戲劇舞臺(tái)上的重要道具，它不僅僅是生活化的一種體現(xiàn)，也是戲劇舞臺(tái)上的人物權(quán)利與地位的象征。

二、一桌二椅的假定性運(yùn)用

我國(guó)傳統(tǒng)戲曲舞臺(tái)上，桌椅不僅是特定環(huán)境中的陳設(shè)，也是舞臺(tái)環(huán)境的寫(xiě)意性布景。在我國(guó)的戲曲舞臺(tái)上，流傳著這樣一句話“有了桌椅，就能開(kāi)戲”。雖然擺在觀眾面前的只不過(guò)是一桌二椅，但是通過(guò)這一桌二椅，卻可以在觀眾面前變幻出不同的特定環(huán)境。舞臺(tái)上這些特定環(huán)境的形成，則取決于桌椅在舞臺(tái)上擺放的方式。一桌二椅并不是把生活中的桌椅原封不動(dòng)的搬上舞臺(tái)，而是通過(guò)導(dǎo)演與演員賦予的“生命力”，在特定舞臺(tái)上呈現(xiàn)出獨(dú)特的布景。

假定性是在舞臺(tái)上表現(xiàn)人類生活，給觀眾一種關(guān)于真實(shí)幻覺(jué)的一套約定俗成的東西或伎倆。假定性協(xié)調(diào)了觀演關(guān)系，沒(méi)有假定性就不存在觀演關(guān)系這一說(shuō)法，戲劇活動(dòng)其規(guī)則就是假定性。在早期中國(guó)的戲曲舞臺(tái)上，布景主要是通過(guò)演員的表演來(lái)界定的。而在傳奇時(shí)期，一桌二椅正式開(kāi)啟了中國(guó)戲曲舞臺(tái)上真正意義的道具使用，成為確定戲曲舞臺(tái)表演空間的重要組成部分。演員通過(guò)假定的表演來(lái)激發(fā)觀眾的聯(lián)想，使舞臺(tái)空間得到無(wú)限的擴(kuò)充，突破了舞臺(tái)的局限性。演員的形體語(yǔ)言及桌椅的精確擺放，與觀眾在無(wú)形中達(dá)成了約定俗成的特定空間，這時(shí)賦予了桌椅特定的意義。在人藝排演的《茶館》中，一桌二椅就成為了劇情活動(dòng)的重要道具，如果沒(méi)有這一假定的前提也就不會(huì)存在茶館這一空間的呈現(xiàn)。在《哈姆雷特》中，克勞狄斯費(fèi)盡心機(jī)坐上“龍椅”，這時(shí)的“龍椅”則暗示著那一場(chǎng)景是在皇宮。而在中戲小劇場(chǎng)演出的《麥克白》中，劇情圍繞著四把椅子和四個(gè)衣架展開(kāi)，椅子與衣架的呈現(xiàn)，傳承了一桌二椅的表現(xiàn)形式。在舞臺(tái)上一桌二椅所承載的具體意義是通過(guò)具體擺放和劇中人物之間的關(guān)系所表現(xiàn)出來(lái)的。這時(shí)桌椅的本體特征已經(jīng)衍化為劇情中的布景或者道具，從觀眾主觀的審美中，認(rèn)同了劇情“桌”與“椅”的藝術(shù)內(nèi)涵，同時(shí)它又被賦予了新的戲劇角色。

在假定性作為前提下，中國(guó)戲曲舞臺(tái)的虛擬呈現(xiàn)是通過(guò)主觀表示客觀世界，突破時(shí)限，以虛求實(shí)，以繁帶簡(jiǎn)，以少勝多，以神傳真。一桌二椅在戲曲舞臺(tái)上的使用，不是企圖引導(dǎo)觀眾拿生活中的真實(shí)尺度去衡量舞臺(tái)上演員虛擬性的表演，而是幫助觀眾去肯定演員虛擬性表演的“真實(shí)性”，是戲曲表演藝術(shù)中一種非常獨(dú)特的表現(xiàn)手法。

三、椅子的擬人化形象

從傳統(tǒng)舞臺(tái)的一桌二椅到擬人化的椅子形象，椅子的內(nèi)在功能也發(fā)生著很大的變化。椅子從道具形象到角色形象的衍變，在現(xiàn)代戲劇舞臺(tái)上椅子的作用有了新的定義和使命，它不僅僅作為道具來(lái)使用，還被賦予了擬人化的特性。將椅子作為戲劇舞臺(tái)上的一份子嵌入戲劇情節(jié)中，椅子擬人化運(yùn)用并給予了它生命力，使它從一個(gè)死板的舞臺(tái)道具煥發(fā)生機(jī)成為戲劇情節(jié)中的一個(gè)特定形象。椅子擬人化的角色轉(zhuǎn)變不僅會(huì)引發(fā)觀眾對(duì)這一道具形象的琢磨與深思，還豐富了戲劇舞臺(tái)演出的布景，也使其自身增添了更多的趣味性，從而成為戲劇舞臺(tái)上獨(dú)特的道具形象。

在美國(guó)七彩劇團(tuán)的《椅子》中，將椅子做了擬人化的處理。兩演員喋喋不休的對(duì)著椅子傾訴著，慢慢的更多椅子占據(jù)了舞臺(tái)，原來(lái)處于中間的演員被擠到邊緣，最后被迫消失，表達(dá)出了人物內(nèi)心的孤寂，精神溝通變得虛妄。由李六乙導(dǎo)演的四川方言版《茶館》中，椅子的功能發(fā)生了翻天覆地的變化，椅子從道具形象變成了一堆垃圾，也有觀眾說(shuō)它變成了一座墳?zāi)?。這一獨(dú)特的處理方式，使觀眾對(duì)這時(shí)的物造型產(chǎn)生諸多的遐想。而在京劇《審椅子》中，更是對(duì)椅子做了擬人化的敘述，對(duì)椅子進(jìn)行特殊的“審問(wèn)”，可以說(shuō)“審”椅子這一段，雖然用墨不多，但都確為經(jīng)典話語(yǔ)，通過(guò)對(duì)椅子的擬人化描寫(xiě)，得出了不同的結(jié)論。在田沁鑫導(dǎo)演的《明朝那些事兒》中，舞臺(tái)上只有椅子，導(dǎo)演將椅子作為舞臺(tái)中的大道具進(jìn)行編排，一長(zhǎng)排的椅子架構(gòu)起了整個(gè)舞臺(tái)的空間，充當(dāng)著舞臺(tái)道具和舞臺(tái)布景的角色。隨著椅子位置的挪動(dòng)和椅子朝向的變化，暗示著場(chǎng)景的轉(zhuǎn)換，也衍生出了不同的人物空間。

四、結(jié)語(yǔ)

椅子從一桌二椅的傳統(tǒng)道具形象不斷地升華與演變，舞臺(tái)形象的角色化讓觀眾在觀看演出時(shí)有更多想象的空間，提升了劇情和舞美的創(chuàng)作空間。舞臺(tái)空間的架構(gòu)，椅子成為了舞臺(tái)道具的主體成分，從視覺(jué)和擬人形象方面豐富了傳統(tǒng)椅子的功能和作用，在戲劇舞臺(tái)上充當(dāng)著雙重或多重身份。

從生活中的椅子，到戲劇舞臺(tái)上的道具，椅子經(jīng)歷了翻天覆地的蛻變。擬人化的椅子形象，讓椅子成為戲劇舞臺(tái)上不可或缺的重要道具，而假定的虛擬表演使得其更具活力，讓?xiě)騽∥枧_(tái)空間呈現(xiàn)出更多的豐富形象。隨著椅子擬人化功能的不斷升華，讓導(dǎo)演和編劇有了更多的二度創(chuàng)作空間，擬人化的物造型使戲劇舞臺(tái)更加鮮活。椅子作為一個(gè)小道具，它的形象卻牽動(dòng)著舞臺(tái)布景的變化，影響著編、導(dǎo)、演及舞臺(tái)整體的呈現(xiàn)，呈現(xiàn)出小道具的大舞臺(tái)形象。

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