摘 要：隨著新課標(biāo)改革的深入發(fā)展，“德、智、體、美、勞”全面發(fā)展的思想根深蒂固。在如今的教育教學(xué)工作中，文明禮儀教育越來(lái)越受到國(guó)家和社會(huì)的重視。由于自身教育條件和師資力量的不足，農(nóng)村學(xué)校在開(kāi)展文明禮儀教育中存在著一系列的問(wèn)題，在農(nóng)村學(xué)校開(kāi)展文明禮儀教育，需要從這些問(wèn)題出發(fā)，找到合理化的解決措施。

關(guān)鍵詞：農(nóng)村學(xué)校;文明禮儀;教育

一、 前言

社會(huì)是一個(gè)比較大的群體，人類(lèi)是群居動(dòng)物，孤立的個(gè)體是不存在的。文明禮儀是任何一個(gè)社會(huì)和任何一個(gè)時(shí)期都不能被忽視的內(nèi)容，不同的時(shí)期和不同的社會(huì)對(duì)于文明禮儀的要求也是不同的。禮儀的表現(xiàn)形式簡(jiǎn)單地來(lái)說(shuō)就是人際交往，是作為個(gè)體的人通過(guò)一定的體態(tài)、語(yǔ)言與他人交流信息，進(jìn)行情感溝通的過(guò)程。農(nóng)村學(xué)校開(kāi)展教育存在著一定的問(wèn)題，這就需要農(nóng)村的學(xué)校做好農(nóng)村學(xué)校的文明禮儀教育工作。

二、 開(kāi)展文明教育的重要性

文明教育的開(kāi)展對(duì)于少年兒童的健康成長(zhǎng)具有十分重要的意義。新課標(biāo)改革也將文明禮儀教育放在了至關(guān)重要的地位。文明和禮儀是一個(gè)人精神面貌和文化素質(zhì)的直觀和外在體現(xiàn)，社會(huì)的進(jìn)步和和諧社會(huì)建設(shè)都離不開(kāi)文明禮儀教育。

三、 農(nóng)村學(xué)校禮儀教育方面存在的問(wèn)題

雖說(shuō)大部分的農(nóng)村學(xué)校能夠?qū)τ趯W(xué)生的思想道德素質(zhì)進(jìn)行一個(gè)良好的培養(yǎng)，但是由于農(nóng)村的教育資源和師資力量比較匱乏，因此農(nóng)村學(xué)校的禮儀教育依舊存在著一些問(wèn)題。在農(nóng)村的文明禮儀教育中，最為薄弱的環(huán)節(jié)是農(nóng)村的學(xué)生缺乏禮儀常識(shí)和舉止文明的意識(shí)。大部分農(nóng)村的學(xué)生不會(huì)相互問(wèn)候、不懂得相互謙讓?zhuān)踩狈F(tuán)結(jié)協(xié)作的精神。

除了在學(xué)校學(xué)習(xí)之外，家庭教育在文明禮儀教育中起到的作用也很重要。在農(nóng)村的文明禮儀教育中家庭教育很難發(fā)揮作用。學(xué)生家長(zhǎng)更關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)，往往忽視孩子的思想道德品質(zhì)的提高。大部分的農(nóng)村家庭，孩子父母的思想文化水平也不是很高，這對(duì)于農(nóng)村學(xué)校文明禮儀教育的開(kāi)展不利。

大部分的農(nóng)村教育固守原有的教育模式，老師比較重視學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)，忽視對(duì)學(xué)生思想道德素質(zhì)的培養(yǎng)。農(nóng)村學(xué)校的老師對(duì)于學(xué)生文明禮儀的教育也不能很好地與現(xiàn)代社會(huì)相適應(yīng)，農(nóng)村教師要注意將學(xué)校的文明禮儀教育與學(xué)生的生活實(shí)際以及中華民族的傳統(tǒng)禮儀教育相結(jié)合。

四、 開(kāi)展農(nóng)村學(xué)校文明禮儀教育的合理化措施

學(xué)校教育中班級(jí)德育教育工作一直受到重視，農(nóng)村的教師可以把文明禮儀教育作為德育教育的切入點(diǎn)。農(nóng)村教師可以給學(xué)生制定在學(xué)校、在家庭以及在社交時(shí)的一個(gè)文明禮儀守則，把對(duì)學(xué)生文明禮儀教育貫徹在班級(jí)德育教育的始終。學(xué)生在學(xué)校、家庭和社會(huì)中會(huì)逐漸形成一種行為規(guī)范。培養(yǎng)了學(xué)生文明禮儀的意識(shí)之后，還要讓學(xué)生去親身實(shí)踐，農(nóng)村學(xué)校在開(kāi)展文明禮儀教育的時(shí)候要從以下幾個(gè)方面入手。

（一） 文明禮儀要注入新的內(nèi)容

社會(huì)是不斷發(fā)展，農(nóng)村學(xué)校的文明禮儀教育也要能夠體現(xiàn)與時(shí)俱進(jìn)的內(nèi)容。農(nóng)村教師要不斷更新文明禮儀教育準(zhǔn)則，讓學(xué)生形成文明禮儀的意識(shí)。農(nóng)村學(xué)校要營(yíng)造良好的氛圍，組織多樣化的文明禮儀教育活動(dòng)，讓學(xué)生在不知不覺(jué)中學(xué)習(xí)到文明禮儀的內(nèi)容，感受到文明禮儀的魅力，受到文明禮儀的熏陶。

（二） 抓住可以利用的時(shí)機(jī)

文明禮儀的教育不能孤立于文化學(xué)科。農(nóng)村在開(kāi)展文明禮儀教育的時(shí)候，要充分利用語(yǔ)文、班會(huì)和實(shí)踐課等課程來(lái)進(jìn)行文明禮儀教育。農(nóng)村學(xué)校還需要加強(qiáng)文明校園建設(shè)，為學(xué)生營(yíng)造一個(gè)文明健康的校園文化環(huán)境。學(xué)校還可以要求班級(jí)進(jìn)行文明禮儀教育宣傳，進(jìn)行文明班級(jí)評(píng)比，讓每個(gè)班級(jí)的班主任把班級(jí)內(nèi)文明禮儀教育當(dāng)做工作的重點(diǎn)。

學(xué)生的文明禮儀教育一定要規(guī)避以往生硬和死板的教學(xué)方式。學(xué)生的文明禮儀教育要用更加生動(dòng)和容易被學(xué)生接受的形式開(kāi)展。比如，可以組織文明禮儀知識(shí)競(jìng)賽，組織社交禮儀表演比賽，提高學(xué)生對(duì)于文明禮儀學(xué)習(xí)的積極性。

（三） 完善學(xué)生文明體系

提高學(xué)生的文明禮儀，單純依靠學(xué)校的文明禮儀教育是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。學(xué)校還應(yīng)該與家庭相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)老師指導(dǎo)，家長(zhǎng)監(jiān)督的良性循環(huán)。在開(kāi)展文明禮儀教育時(shí)，學(xué)校需要做的是建立健全學(xué)生的禮儀規(guī)范，細(xì)化“學(xué)校禮儀”“家庭禮儀”和“社會(huì)禮儀”的內(nèi)容。

班主任在組織一些文明禮儀主題活動(dòng)、文明禮儀競(jìng)賽和文明禮儀表演時(shí)，可以邀請(qǐng)學(xué)生家長(zhǎng)參與其中。學(xué)生家長(zhǎng)還可以及時(shí)反饋?zhàn)约液⒆釉谖拿鞫Y儀方面的不足，分享自己的育兒經(jīng)驗(yàn)，這些都是有利于農(nóng)村學(xué)校開(kāi)展文明禮儀教育的有效手段。

（四） 組織課外實(shí)踐，在課外實(shí)踐中檢驗(yàn)效果

課外實(shí)踐是檢驗(yàn)文明禮儀教育成果的有效方式。學(xué)校要幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)理論知識(shí)到行為能力的轉(zhuǎn)變。課外實(shí)踐對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)是一個(gè)比較陌生的環(huán)境，學(xué)生如果能夠在陌生的環(huán)境保持文明禮儀，那么說(shuō)明學(xué)校的文明禮儀教育是成功的。

五、 結(jié)語(yǔ)

人才的競(jìng)爭(zhēng)是當(dāng)今世界的競(jìng)爭(zhēng)，培養(yǎng)學(xué)生的思想道德素質(zhì)已經(jīng)成為大部分中小學(xué)教育教學(xué)的主要教育內(nèi)容。農(nóng)村的教育資源和師資力量不足，因此農(nóng)村文明禮儀教育的開(kāi)展會(huì)面臨著一些困難。農(nóng)村的老師在開(kāi)展文明禮儀教育時(shí)，要轉(zhuǎn)變理念，不斷完善文明禮儀教育體系，組織課外文明禮儀實(shí)踐活動(dòng)。

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[2]汪學(xué)奎.淺談農(nóng)村小學(xué)生文明禮儀教育[J].科學(xué)咨詢，2015（47）：8.

作者簡(jiǎn)介：

夏永紅，四川省資陽(yáng)市，四川省資陽(yáng)市安岳縣忠義鎮(zhèn)中心小學(xué)。