索溪峪又名索溪，因溪水如繩索而得名，有獨(dú)特的地質(zhì)地貌和豐富的野生動(dòng)植物資源。其“山奇、水秀、橋險(xiǎn)、洞幽”的特點(diǎn)使索溪峪成為武陵源風(fēng)景名勝區(qū)中的一顆明珠。這么優(yōu)美的旅游勝地，為什么有人說(shuō)它“野”，又有人說(shuō)它“不野”呢？

索溪峪的“野”

曹敬莊

走進(jìn)張家界索溪峪，腦子里只剩下了一個(gè)字：“野”。

山是野的。索溪峪的山，是天然的美，是野性的美。這種美，是一種驚險(xiǎn)的美：幾十丈高的斷壁懸崖拔地而起，半邊懸空的巨石在山風(fēng)中搖搖晃晃，使人望而生畏。什么“一線天”，什么“百丈峽”，聽(tīng)著名就讓人膽戰(zhàn)。這種美，是一種磅礴的美：不是一峰獨(dú)秀，也不是三五峰呼應(yīng)，而是峰巒起伏、綿亙蜿蜒，“十里畫廊”“西海峰林”，令人浩氣長(zhǎng)舒。這種美，是一種隨心所欲、不拘一格的美：或直插云天，或橫攔綠水，旁逸斜出，崛起巍巍“斜山”;相對(duì)相依，宛如“熱戀情人”;亭亭玉立，則好似“窈窕淑女”。

水是野的。索溪像一個(gè)從深山中蹦跳而出的野孩子，一會(huì)兒繞著山奔跑，一會(huì)兒撅著屁股，賭著氣又自個(gè)兒鬧去了。它尤其愛(ài)跟山路哥哥鬧著玩：一會(huì)兒手牽手，并肩同行;一會(huì)兒橫鏟一腳，將山路攔腰截?cái)唷Ｉ铰犯绺绲共挥X(jué)得這有什么了不起，它請(qǐng)樹(shù)木大叔幫忙，幾棵大樹(shù)往索溪身上一搭，反從它身上跨過(guò)去了。山路哥哥還找石頭弟弟幫忙，幾塊巨石一墊，山路便化成一條虛線，一跳一跳地從水中過(guò)去了。山路還有更巧妙的辦法，它在河床上墊一排大卵石，從水底下一個(gè)猛子扎過(guò)去。這樣的“路”，還可以過(guò)汽車——汽車吼叫著，車身?yè)u晃著，卵石擠碰著，水花四濺，我們的心也怦怦直跳……平生沒(méi)走過(guò)這么“野”的路！

山上的動(dòng)物當(dāng)然更是“野”性十足了。那些大大小小的猴子，在我們頭上的樹(shù)枝間跳來(lái)跳去，親熱的勁頭難以言狀。當(dāng)我們一行人中的一位年輕女同志從樹(shù)下經(jīng)過(guò)時(shí)，一只猴子竟惡作劇地撒起尿來(lái)，嚇得這位女同胞驚叫一聲，慌忙逃走了。而那個(gè)調(diào)皮的家伙，卻快活地叫著，跳到另一棵樹(shù)上去了。

在這樣的山水間行走，我們也漸漸變得“野”了起來(lái)。城里戴眼鏡的姑娘，一邊攀緣，一邊大嚼著煮熟的玉米棒;年過(guò)花甲的老人，在石塊間蹦來(lái)跳去，溫習(xí)著兒時(shí)的功課。遇上突然橫在面前的山溪，一隊(duì)人手提皮鞋、絲襪，踩著亂石，從齊膝的水中蹚過(guò)去……滿山的嘻嘻哈哈，滿溪的親親熱熱。人們，在這山水中返璞歸真了。

索溪峪不“野”

李浩然

今天，我在語(yǔ)文課上學(xué)習(xí)了一篇課文——《索溪峪的“野”》。由此，我想到暑假去索溪峪旅游的經(jīng)歷，心中不禁產(chǎn)生了一個(gè)疑問(wèn)：索溪峪真的“野”嗎？

那時(shí)正值旅游旺季，索溪峪的每個(gè)景點(diǎn)的纜車、客車都需要排很長(zhǎng)時(shí)間的隊(duì)。一大早，我們就趕到了天門山纜車等待區(qū)?？粗呛趬簤旱娜巳?，蜿蜒盤旋的長(zhǎng)隊(duì)，再加上驕陽(yáng)當(dāng)頭，大家心里難免有些急。突然，我們后面的旅游團(tuán)有兩人踩著護(hù)欄翻桿而過(guò)，從隊(duì)伍最后插進(jìn)了我們的團(tuán)隊(duì)。他們就如同兩枚炸彈，使我們的隊(duì)伍一下子亂了套，指責(zé)聲、謾罵聲轟然而起。有幾個(gè)性急的還和他們吵了起來(lái)，甚至差點(diǎn)動(dòng)了手。后來(lái)經(jīng)過(guò)雙方導(dǎo)游的調(diào)解，事情雖然和平解決了，但是游客的游興也隨之一落千丈。

第二天，我們?cè)诿曰昱_(tái)游玩。大家正沉浸在優(yōu)美的景色中時(shí)，不知是誰(shuí)喊了一聲：“哎呀，真討厭！”我扭頭望去，在不遠(yuǎn)處的樹(shù)杈上竟然被游客掛上了飲料瓶，引得蚊蟲亂飛?！罢鎾吲d！”又有游客低聲說(shuō)道。這是棵千年古松，如同一位飽經(jīng)風(fēng)霜的老人，挑著這個(gè)飲料瓶展示給我們看，好像在說(shuō)：“看到了嗎？這就是你們的現(xiàn)代文明！”我氣極了，跑過(guò)去想把它扯下來(lái)?？墒?，我太矮了，跳起來(lái)也夠不著。這時(shí)，爸爸過(guò)來(lái)把我抱起來(lái)舉過(guò)頭頂，我這才取下了這被人丟棄的“文明”。我們的舉動(dòng)引來(lái)了圍觀游客的掌聲，還有游客給我們父女拍了照。我們用行動(dòng)對(duì)松樹(shù)爺爺做了承諾。

后來(lái)，我往這只空瓶子里裝了幾顆小石子，一路走，一路搖，倒也好玩。幾個(gè)同行的小朋友見(jiàn)了，也紛紛撿來(lái)礦泉水瓶，效仿我做了別致的搖鈴。就這樣，我們一直把這些垃圾搖下了山，扔進(jìn)了垃圾箱。

真巧，一個(gè)月后的今天，我從課本上又重溫了索溪峪的美。不過(guò)，與個(gè)別游客相比，我覺(jué)得索溪峪還不算“野”。

（作者系山東昌樂(lè)縣喬官鎮(zhèn)北展小學(xué)學(xué)生，指導(dǎo)老師：李康清）

對(duì)比點(diǎn)評(píng)

《索溪峪的“野”》主要講了張家界索溪峪的山、水、野物及人的特點(diǎn)。作者選取獨(dú)特的視角，描繪了張家界索溪峪獨(dú)特的美景，突出了山野，水野，動(dòng)物野，游人野，抒發(fā)了自己暢游大自然時(shí)愉快的心情及對(duì)祖國(guó)山川的熱愛(ài)之情。

既然“野”是索溪峪突出的特點(diǎn)，是索溪峪美的象征，那為什么李浩然同學(xué)又說(shuō)索溪峪不“野”呢？習(xí)作標(biāo)題中表否定意義的“不”字，猶如重磅炸彈一般，給了讀者轟然一擊，激發(fā)了讀者的閱讀興趣。行文過(guò)程中，小作者重點(diǎn)選取了旅游途中見(jiàn)到的兩個(gè)不文明現(xiàn)象進(jìn)行描寫，折射出索溪峪的美遭到了破壞，自然也就談不上“野”了，引人深思。