魏小濃

《索溪峪的“野”》的作者是著名散文作家曹敬莊。在教材編排中，編者將其定位為略讀課文，主要目的是讓學(xué)生跟隨作者的“心”聲一起感受張家界索溪峪獨(dú)特的美景，以便體驗(yàn)作者那種身處大自然的暢快心情。簡(jiǎn)而言之，可以說(shuō)作者著實(shí)過(guò)了一把“野”癮：山野，水野，物野，人也野。筆者重點(diǎn)扣住“野”，著力于以下三個(gè)方面對(duì)課文進(jìn)行了解讀。

一、整體感知課文之“野”

題目是課文的核心，更是作者所要表達(dá)的核心內(nèi)容?！八飨?，采用比喻手法，形容溪水如同繩索一樣?！坝保瑒t意指山谷。而“野”則用雙引號(hào)進(jìn)行標(biāo)出，一方面是指索溪峪的天然之野，那種自然率真的美；另一方面作者通過(guò)擬人手法，把索溪峪當(dāng)作一個(gè)鄉(xiāng)村孩童來(lái)寫，那種富有童趣的野性與灑脫凸顯其中。在文中，作者采用了典型的“總分”結(jié)構(gòu)，開頭以“走進(jìn)張家界的索溪峪，腦子里只剩下了一個(gè)字：野”總領(lǐng)全文，接著通過(guò)視線分述。先寫山，“是天然的美，是野性的美”；接著寫到水，從深山中“蹦跳而出”，充滿鄉(xiāng)村孩子的野；再到“山上的野物”的“‘野’性十足”；最后不只是山、水、小動(dòng)物，而且行走在索溪峪中的人也變得“野”了起來(lái)。這種看似程序式的結(jié)構(gòu)，卻能展現(xiàn)出作者那種率真直白的表達(dá)，不僅可以讓學(xué)生品析到索溪峪的“野”，而且還能讓游客真正在“野”景中返璞歸真。

二、準(zhǔn)確把握文眼之“野”

“野”是課文的核心。綜觀全文，作者都是緊緊圍繞“野”字展開敘述，從語(yǔ)句、細(xì)節(jié)、情感中可見索溪峪那無(wú)處不在的“‘野’性之美”?！耙啊笔钦n文的主題，而“美”僅僅是“野”到極致的外在表現(xiàn)。在教學(xué)中，教師要有一種強(qiáng)烈的“野”的意識(shí)，在整合文本資源中引導(dǎo)學(xué)生感知索溪峪的“野”，并且讓學(xué)生通過(guò)“野”來(lái)體驗(yàn)其中的“美”。比如在“山野”的描述中，作者通過(guò)“野”寫出了三種“美”，即驚險(xiǎn)的美、磅礴的美、隨心所欲的美。因而，教師在讓學(xué)生重點(diǎn)體驗(yàn)感知其“驚險(xiǎn)”“磅礴”“隨心所欲”的同時(shí)，更要讓學(xué)生明白，索溪峪的“野”同樣隱藏在“美”之中。這是解讀的關(guān)鍵，更是教學(xué)的線索。同樣，水野、物野、人野片段也圍繞“野”字展開，這樣不僅可以展現(xiàn)索溪峪那種沒有被“家化”的野性美，同樣還能準(zhǔn)確凸顯課文主題，與文本、作者進(jìn)行深度對(duì)話，體驗(yàn)作者那種暢快淋漓的感受。

三、品析細(xì)讀心境之“野”

索溪峪“野”的風(fēng)景，才會(huì)流淌出索溪一般節(jié)奏的語(yǔ)言。也正因?yàn)橛辛怂飨摹耙啊?，最終才有作者那種心境的“野”。反過(guò)來(lái)，境由心生，正因?yàn)樽髡哂幸活w靈動(dòng)的心，才有索溪峪那一種“野”的靈性。作者主要寫了四種“野”，即山野、水野、物野、人野，這里山、水、物，僅僅是鋪墊，關(guān)鍵是人的“野”。畢竟山、水、物，僅僅是“人”眼中之“景”，而作者描述之“野”，更是結(jié)合其“心中之景”，達(dá)到“內(nèi)化之象”。這里的山、水，只是作者心境的一部分，是作者手中的道具。因此不管山、水、物如何“野”，最終也要回歸到“人”?！霸谶@樣的山水間行走，我們也漸漸變得‘野’了起來(lái)”，這里人與自然已經(jīng)融為一體；“滿山的嘻嘻哈哈，滿溪的親親熱熱”，從一個(gè)側(cè)面點(diǎn)出了游人已經(jīng)沉醉在“野”景之中；而“在這山水中返璞歸真了”是作者的理想，是一種心境的自然流淌，一種回歸“野性”、回歸自然的呼喚。

教師對(duì)課文的自主解讀，從某種程度上決定了課堂教學(xué)方向。教師在解讀中，不僅要與作者深度對(duì)話，明白作者的寫作意圖，還要切合學(xué)生實(shí)際，進(jìn)行有針對(duì)性的解讀。對(duì)《索溪峪的“野”》一文的解讀，教師只有扣住“野”，突出“野”，引導(dǎo)學(xué)生重新建構(gòu)“野”的意蘊(yùn)，才能讓學(xué)生真正走進(jìn)文本，與作者產(chǎn)生情感共鳴。