柳凌菲

摘 要：在我國近現(xiàn)代文學(xué)史中，沈從文因其豐富的農(nóng)村經(jīng)歷和眾多富有鄉(xiāng)村氣息的文學(xué)作品而被人們稱之為鄉(xiāng)土文學(xué)作家，他的文學(xué)創(chuàng)作將濃郁的湘西情節(jié)融入其中，進而給我們呈現(xiàn)出了一幅幅別具特色的湘西鄉(xiāng)土世界。在沈從文的筆下，湘西的鄉(xiāng)土文化與當時的都市潮流完全是兩個不同的世界，通過對當?shù)氐纳鐣L俗、鄉(xiāng)土人情等的描寫，勾勒出情、義、利并重的湘西畫面，并賦予其中的人物以情色和鄉(xiāng)土氣息，在人與自然的妥協(xié)中塑造出一個個率真、自然而又具有獨特個性的人物形象。

關(guān)鍵詞：湘西;故事;鄉(xiāng)土人情;風俗

在我國的文學(xué)史上，湘西一直是個充滿魅力的“神奇之地”，在民間文學(xué)上更是有著“神地”的美譽，從古至今文人墨客絡(luò)繹不絕，在諸多文學(xué)作品當中也時常見到其獨具魅力的身影。與湘西有關(guān)的文學(xué)作品更是異彩紛呈，從屈原的《九歌》到蒲松齡的《竹青》，將一幅幅湘西風情盡顯世人眼中。雖然在滾滾歷史長河當中，湘西一度有“武陵蠻荒”之稱謂，曾經(jīng)飽受了戰(zhàn)亂的侵蝕從而被人們稱作是“中國的盲腸”，受到歷史因素的影響，湘西的民族文化備受摧殘。盡管如此，湘西的民間文學(xué)依然以其獨有的魅力和旺盛的生命力，深植于百姓當中，深受當?shù)厝说南矏鄱鱾鱗1]。

近現(xiàn)代杰出作家沈從文自幼生活在湘西這片神奇的土地，早年在酉水和沅水之間度過了其少年時光，多年奔走在湘西的十多個城鎮(zhèn)、碼頭，給他的文學(xué)創(chuàng)作積淀了豐富的素材。在湘西民間文學(xué)的熏陶之下，他汲取其中的精華，通過湘西系列小說作品將他個人的體驗、湘西的自然風光、風土人情、人性之美展現(xiàn)得淋漓盡致。

一、沈從文“湘西故事”的背景

（一）湘西的自然環(huán)境

從地理位置和自然環(huán)境上來看，湘西的地形地貌構(gòu)成復(fù)雜，其中高山、盆地和丘陵較多，河谷湖泊分布較廣，以亞熱帶季風氣候為主，春秋季的時間相對來說比較短暫，更多的則是雨量較多的夏季，冬季氣溫比較低且雨量很少，因此湘西的土地資源并不多，大多數(shù)農(nóng)業(yè)種植在山坡上進行，基礎(chǔ)很差。雖然沒有豐富的農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)，但湘西地區(qū)卻擁有著極為豐富的礦產(chǎn)、水利和自然資源，沉水橫貫湘西，鋅、鐵、錳礦分布眾多，水杉、銀杏等珍稀樹種遍地可見，這也讓湘西地區(qū)成為國內(nèi)比較著名的旅游勝地。

美麗而富有活力的湘西，從人居環(huán)境上看是非常適宜居住的地方，碧水青山間的一個個村寨掩映在花草樹叢之中，構(gòu)成了獨具魅力的人間仙境。一年四季綠樹成蔭，花團錦簇，在著名詩人陶淵明的《桃花源記》中所提到武陵山與雪峰山相映成趣，但這也成為了阻礙湘西經(jīng)濟發(fā)展的主要因素，在兩座山脈的隔斷下，湘西地區(qū)被分割成了許多丘陵和平原，且面積都很小，相互之間的交通成為多年來的一大難題，如果失去了水路交通，湘西將會是一個更加貧瘠的地區(qū)[2]。

（二）湘西的民族歷史和文化特征

1.湘西的民族分布及歷史

在湘西，當?shù)鼐用褚陨贁?shù)民族為主，其中土家族分布最廣，苗族、瑤族、侗族次之，而人口分布最少的民族是回族與白族。從地域空間上來看，土家族主要以張家界為主要居住地，而湘西剛好與張家界的保靖、龍山以及永順相鄰。除此之外，在與四川、貴州接壤處的花垣、鳳凰與吉首則是分布著苗族居民，侗族與瑤族主要分布在芷江和新晃。

南宋的時候在此建立了小朝廷，從而推動了當?shù)氐慕?jīng)濟發(fā)展，但其一直都被作為是朝廷流放與謫貶的地區(qū)。一直到明清時期，湖南才被人們所關(guān)注，來自廣東、安徽和江西的大量移民遷入湖南，整體經(jīng)濟逐漸發(fā)展起來，甚至在清朝的時候一度超過了江西，尤其是洞庭流域的糧食生產(chǎn)享有“湖廣熟，天下足”的美譽，成為我國最為重要的糧食生產(chǎn)基地，這也在很大程度上促使湖南逐漸走向了文化鼎盛，程朱理學(xué)更是賦予湖南非常高的文學(xué)地位。在湖南省，湘西地區(qū)較之于湘北要更加貧困，受惡劣的自然環(huán)境影響，人口也很少，所以經(jīng)濟文化也十分滯后。

2.湘西的文化發(fā)展

在多民族雜居的環(huán)境之下，漢族文化與當?shù)氐纳贁?shù)民族文化相互交融，有力推動了湘西地區(qū)的文化發(fā)展。早在堯舜禹時代，湘西就已經(jīng)是一個外來人口與當?shù)厣贁?shù)民族之間共同開發(fā)之地，秦漢時期巴人進入湘西，六朝時期的紛繁戰(zhàn)火導(dǎo)致眾多漢族人口遷入湘西，而在明清時代又因為戰(zhàn)亂中急劇減少的人口需要補充，江西、廣東等地的人口也大量遷入到湖南，其中有一大部分人進入到湘西地區(qū)，種種因素的影響，讓湘西地區(qū)形成一個比較復(fù)雜的各民族融合居住的格局。在這樣一種環(huán)境當中，湘西本土的土家文化也在漫長的歷史長河中逐漸變得斑駁，要想找出其具體的特征很難，所以作家沈從文筆下的湘西與我們現(xiàn)今所看到的湘西文化在很大程度上并沒有多大差異，各民族之間的相互包容與融合共同構(gòu)成了豐富多彩而又獨具特色的湘西風土人情[3]。

二、沈從文小說中的“湘西故事”

站在民眾的視角創(chuàng)作出來的民間文學(xué)在很大程度上很容易與人們的心靈與情感形成共鳴，深受民眾的喜愛。它與正統(tǒng)的書面文學(xué)作品之間有著一定的差異，但其審美的主體與客體之間形成一種觀照與被觀照的關(guān)系，極大地彌補了書面文學(xué)創(chuàng)作中的缺陷，拉進了讀者與文本之間的距離，正是基于這樣一種特質(zhì)才使得很多文學(xué)大家從民間文學(xué)當中汲取營養(yǎng)。在我國現(xiàn)當代文學(xué)作家當中，有著很大一部分人均來自農(nóng)村，他們自身所具有的鄉(xiāng)村情懷早在很小的時候就植根于他們的情感當中，這也導(dǎo)致了這部分作家在很小的時候就與民間文學(xué)之間產(chǎn)生了一種難以割舍的關(guān)系，即便是在以后的創(chuàng)作當中也會自覺或不自覺地表達出其對民間文學(xué)的特有情感，沈從文就是一個比較典型的代表人物。

（一）湘西的民間故事

流傳于湘西地區(qū)的民間故事大多源自于生活，故事中的很多人物都是以現(xiàn)實為背景，甚至可以在現(xiàn)實生活當中找到其原型，是在人們的生產(chǎn)生活、改造自然、反抗壓迫等活動當中逐漸形成了。其中更有很大一部分作品以平實的語言勾勒出了鄉(xiāng)土之間的唯美愛情，以平凡的故事訴說著家庭中的情感糾葛，在人情往來當中傾訴著倫理、道德、經(jīng)驗、教訓(xùn)……這些故事在湘西民間以口口相傳的形式被人們所傳誦，經(jīng)過人們的不斷加工，故事情節(jié)也越來越完整，往往會給讀者留下無限的想象空間。

因自幼受到民間文學(xué)的影響，沈從文從這些民間故事當中大量汲取營養(yǎng)，并將其運用到小說作品當中。當我們手捧他的小說仔細研讀的時候，難免會發(fā)出會心一笑，“原來這個故事是這么的熟悉”。細數(shù)沈從文的小說，以這些民間文學(xué)為基礎(chǔ)的“故事”有十多部，其中比較具有代表性的有《一日故事》《獵人故事》等作品，這些作品無不在字里行間折射出作者那濃濃的湘西情節(jié)。

在小說《獵人故事》當中，沈從文以民間寓言的方式勾畫出了烏龜和雁鵝這兩個各有寓意的主題形象。在細讀之后我們發(fā)現(xiàn)烏龜?shù)挠馗?、消極、狹隘甚至是自欺欺人、不思進取的思想，在現(xiàn)實生活當中正是這樣的一個群體的體現(xiàn)。小說中作者對這樣的形象不遺余力地給予了否定與批判，但同時又從另一個層面上對其身上所展現(xiàn)出來的一些優(yōu)點進行了褒揚與肯定，尤其是將一個個問題提升到人格的修養(yǎng)、靈魂的塑造層面，更是對這樣一種精神的贊揚。從這一點上來看，無疑，沈從文先生在小說創(chuàng)作當中保留了民間文學(xué)所特有的那種氣質(zhì)，體現(xiàn)了勞動人民對一切美好事物的肯定。

（二）湘西的民間歌謠

民間歌謠是一個比較特殊的文學(xué)形式，它形成于廣大勞動人民的集體智慧，采用詩性化的語言和演唱的形式來展現(xiàn)民眾的情感，因此其也是一種民間的口頭文學(xué)，通常被稱之為民歌。而從歌曲的角度上，我們通常又將民歌劃分為民謠和民歌兩種。湘西本就是一個民歌文化非常盛行的地方，眾多少數(shù)民族中的民歌民謠更是深受人們的喜愛，從小聽著民歌長大的沈從文，在耳濡目染之下難免會去不自覺地“秀一手”。他的小說創(chuàng)作當中同樣融入了很多民歌元素，這些民歌實質(zhì)上更是對湘西風土人情的一種折射。讀沈從文的作品，其中的民間歌謠成為了一道獨特風景，這也正是映照了沈從文先生自己評價屈原時說過的話，透過充滿神奇與浪漫的詩歌，我們所看到的不正是作者對現(xiàn)實生活的記錄嗎？

在小說當中，沈從文先生的勞動歌以明快而簡潔的語言、生動而質(zhì)樸的內(nèi)容、通俗而易懂的表達，向讀者展示了勞動者的形象，歌謠形式整齊而韻律工整，講求對應(yīng)。這與湘西民間勞動歌所呈現(xiàn)出的粗獷、強悍且洋溢著生命活力的特點相得益彰，更是對勞動者與生命力的文學(xué)觀照。

在湘西，除了勞動歌而外，同時還流傳著一種生活歌，這些民歌是以人們的家庭與社會生活為背景創(chuàng)作出來的，其中有展現(xiàn)勞動場景的，有展現(xiàn)婦女生活的，有表現(xiàn)工匠做工的，等。沈從文受這些生活歌的啟發(fā)，將其運用到自己的小說作品當中，既給作品帶來韻律上的美感，同時更增添了許多生活情趣。

三、結(jié)語

歷史的河流大浪淘沙，留下的是閃耀著智慧的精華。湘西，從塵封的歷史當中走來，無需他人的華美贊譽，更不需要任何的褒揚，依舊在眾多的文學(xué)作品當中熠熠閃光。其中帶來這獨特光輝的是她那獨有的氣質(zhì)與多民族融合的情懷。在湘西水土的滋養(yǎng)下，沈從文先生在其作品當中濃縮了大半個湘西，字里行間透露出對湘西的留戀與難以割舍。也唯有他那生動而質(zhì)樸的筆墨方能勾勒出如此完美的湘西意境?？梢哉f，是湘西民間文學(xué)成就了沈從文先生，更是沈從文先生透過其文學(xué)作品在傳達著這唯美的一方經(jīng)典。

參考文獻：

[1]劉西越.沈從文創(chuàng)作中的情緒記憶研究[D].蘇州大學(xué)，2018.

[2]張宏建.沈從文湘西題材小說民間性的成因[J].文學(xué)教育（下），2016（8）：16-18.

[3]莫華秀.試析沈從文小說中的湘西民間故事[J].遵義師范學(xué)院學(xué)報，2014（5）：73-75.

作者單位：

山西大同大學(xué)文學(xué)院