馬少華

[摘要]加強當(dāng)代大學(xué)生社會責(zé)任感是提升和改進大學(xué)生思想政治教育最為迫切的教育任務(wù)，強烈的社會責(zé)任感有利于大學(xué)生健康成長。當(dāng)代大學(xué)生責(zé)任感缺失，別說為國家民族的進步奉獻自己的青春和熱血，大學(xué)校園里的曠課打網(wǎng)絡(luò)游戲、自殺等事件的發(fā)生都給我們高校教育以沉重的當(dāng)錘棒喝。為了有效提升大學(xué)生社會責(zé)任感，必須形成家庭、學(xué)校、社會三方的教育合力的同時，也需要我們抱著虛心使人進步的態(tài)度學(xué)習(xí)和借鑒日本等先進國家的開展大學(xué)生社會責(zé)任感教育的理念和各類社會實踐活動。

[關(guān)鍵詞]當(dāng)代大學(xué)生 社會責(zé)任感 現(xiàn)狀 問題

一、當(dāng)代大學(xué)生社會責(zé)任感的現(xiàn)狀

大學(xué)生社會責(zé)任感缺失的現(xiàn)狀不容樂觀。首先，大學(xué)生熬夜玩手機、上網(wǎng)，曠課在寢室玩游戲、不僅嚴(yán)重影響了大學(xué)生的身體健康，更體現(xiàn)了對大學(xué)學(xué)習(xí)及未來的職業(yè)發(fā)展規(guī)劃不足，對現(xiàn)在的自己和未來發(fā)展不負(fù)責(zé)。其次，對家庭更是不能承擔(dān)孝敬父母、做家務(wù)幫父母分擔(dān)的責(zé)任，只是一味的伸手向父母要錢，然后把錢花費在通訊上網(wǎng)、服飾購物等于學(xué)習(xí)無關(guān)的選項，對父母更是缺少感恩的心。再者，以班級為單位的集體生活中，有部分大學(xué)生不遵守紀(jì)律，對同學(xué)冷漠，從不參加學(xué)校、班級舉辦的各種集體活動，融入不了集體，在學(xué)習(xí)生活過程中，逐漸心理產(chǎn)生陰霾，心理疾病的幾率遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于集體責(zé)任感強的大學(xué)生，嚴(yán)重者導(dǎo)致休學(xué)等。最后，部分大學(xué)生缺少對社會和國家的責(zé)任感，一些學(xué)生對國家、社會發(fā)展漠不關(guān)心，甚至有學(xué)生極少看新聞和關(guān)心時事，從自身角度去看待問題。沒有認(rèn)清對國家、社會的責(zé)任是人生責(zé)任的核心和靈魂，是個體理想、志向和價值觀的高度統(tǒng)一，是為祖國和人民獻身的一種強大的內(nèi)在動力，缺乏主動關(guān)懷社會、回饋國家社會的責(zé)任感。

當(dāng)代大學(xué)生自我認(rèn)知能力缺失，家庭責(zé)任感欠缺，集體責(zé)任感淡漠，國家責(zé)任感淡薄的現(xiàn)狀，迫切的需要我們盡快、盡早的培養(yǎng)大學(xué)生社會責(zé)任感，促使大學(xué)生成長成才。

二、當(dāng)代大學(xué)生社會責(zé)任感存在的問題

（一）大學(xué)生自身問題

大學(xué)生自身認(rèn)知能力差，對大學(xué)學(xué)習(xí)及未來的職業(yè)發(fā)展規(guī)劃不足，缺乏清晰明確的目標(biāo)和計劃。社會認(rèn)知能力較差，大學(xué)生與社會接觸的比較少，缺乏在社會中的實踐能力。價值定位不準(zhǔn)，有些學(xué)生甚至大學(xué)的專業(yè)都是家長給選擇的，這就使大學(xué)生的價值取向產(chǎn)生扭曲，較多地關(guān)注個人價值而忽視社會價值，較多地關(guān)注個人利益而忽視國家、集體的利益。只知索取而不知奉獻、唯我獨尊，只會一味追求虛榮和攀比心盛行.無視自身應(yīng)對社會承擔(dān)的責(zé)任。自我意識方面形成了以個人為中心的個人主義。

（二）高校社會責(zé)任教育的不足

大學(xué)生社會責(zé)任感不是憑空就能養(yǎng)成的，需要通過學(xué)校的德育工作來進行。但是有一部分高校存在著重視智力教育、忽視道德教育，只在乎學(xué)生的考試成績，而較少關(guān)注大學(xué)生道德品質(zhì)的培養(yǎng)。思政課的有效性也不高，教師灌輸式的教學(xué)方法來向大學(xué)生傳遞知識，大學(xué)生不能真正地參與其中，教師不了解大學(xué)生內(nèi)心的真實想法。另一方面，部分高校利用開設(shè)這門課程學(xué)生的考試分?jǐn)?shù)來判定大學(xué)生思想是否合格，這就導(dǎo)致大學(xué)生為了應(yīng)付考試對所學(xué)的知識只有短暫的記憶，不能從根本上形成對社會責(zé)任感的認(rèn)知。

（三）家庭教育的弱化

父母是孩子的第一位老師，對于孩子正確的人生觀念和價值導(dǎo)向的形成具有重要作用，但是現(xiàn)在部分家庭不太重視孩子在道德方面的培養(yǎng)。尤其現(xiàn)在家庭都是獨生子女，寵愛孩子，在經(jīng)濟方面一味的給予，同時又只重視對孩子智力的培養(yǎng)，極其關(guān)心孩子的分?jǐn)?shù)，不在乎或者忽視對孩子道德素質(zhì)方面的培養(yǎng)。在這種家庭背景條件下生活的孩子，自身的心理承受能力就較弱，容易產(chǎn)生心理問題，這在一定程度上對社會責(zé)任感的養(yǎng)成也產(chǎn)生了不良的影響。

（四）社會環(huán)境的影響

隨著互聯(lián)網(wǎng)時代的發(fā)展，通過電視、手機、電腦等媒介使大學(xué)生更加方便地了解社會中發(fā)生的事，大學(xué)生可以在網(wǎng)上了解到在現(xiàn)實生活中了解不到的內(nèi)容，為人民的生活帶來了諸多的方便，為人們開拓了眼界。但是，由于學(xué)生長期沉迷于網(wǎng)絡(luò)，譬如手機不離手、沉迷網(wǎng)絡(luò)游戲，而忽視了自身所應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任。最后，大學(xué)生面對信息的泛濫無法分辨，一些不法分子借助網(wǎng)絡(luò)來發(fā)布或者傳播一些不利于國家的信息而一部分大學(xué)生往往抵抗力差就相信了這些謠言，做出破壞國家、社會的事情。

三、當(dāng)代大學(xué)生社會責(zé)任感的培育

大學(xué)生社會責(zé)任感的培育需要從自身、家庭、學(xué)校、社會這四個方面合力進行。首先，從提升自身方面，大學(xué)生應(yīng)時刻自我反省和自我批評，關(guān)注時事新聞、電視、報刊等媒介來了解社會中發(fā)生的事，也要學(xué)習(xí)身邊的榜樣，勵志成為具有強烈社會責(zé)任感的人，從意識上提高自我，認(rèn)清自我價值。其次，教師要改變傳統(tǒng)教學(xué)模式，課堂上不一味的講述理論知識，充分發(fā)揮大學(xué)生的主體作用，提倡素質(zhì)教育模式，突出綜合素養(yǎng)課程與專業(yè)課程的育人導(dǎo)向，促使知識傳授與價值觀同頻共振。接下來，作為父母應(yīng)該讓孩子從小適度地經(jīng)歷一些磨難，不僅可以培養(yǎng)孩子的良好的心理承受力和堅韌的意志，還可以讓孩子明確自身的責(zé)任，并鼓勵引導(dǎo)其承擔(dān)起責(zé)任與義務(wù)，同時做好榜樣性父母的樹立。最后，良好的社會環(huán)境的營造也很有必要，國家或者高?？梢酝ㄟ^網(wǎng)絡(luò)發(fā)布一些積極地、正能量的新聞和視頻（例如我們的學(xué)習(xí)強國）讓大學(xué)生從中得到啟發(fā)。

日本在1947年的《教育基本法》就規(guī)定要開展責(zé)任教育，還通過開展不同形式的志愿服務(wù)活動，讓大學(xué)生在實踐中深刻理解課堂的理論，增加責(zé)任情感的體驗。此外，日本還充分利用現(xiàn)代傳媒、各種平臺及社會環(huán)境對大學(xué)生進行責(zé)任感的滲透教育，比如借助博物館、紀(jì)念館、電視網(wǎng)絡(luò)等媒介適時進行關(guān)于提升責(zé)任感的教育。對大學(xué)生定期開展企業(yè)訪問、參觀工廠，邀請企業(yè)人士、畢業(yè)生校友人校園和大學(xué)生進行交流，和開展就職對策講座、運動友誼賽和聯(lián)誼酒會等。日本的這些做法都很值得我們借鑒。