徐晴

[摘要]在我國(guó)的傳統(tǒng)民歌中，襯詞是主要的特色，不僅具有著陪襯的作用，而且還在傳統(tǒng)民歌中具有重要的地位，被廣泛的應(yīng)用，甚至在大對(duì)數(shù)的民歌中是必不可少的元素。本文主要以贛南客家民歌為例，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)民歌中的襯詞具有的特點(diǎn)以及功能進(jìn)行了詳細(xì)的探究，并且把具體代表性的民歌進(jìn)行了舉例。以民歌的整體性來(lái)看，襯詞能夠使民歌的內(nèi)容更加的豐富多彩，在韻律上更是合轍押韻，展現(xiàn)出民族語(yǔ)言具有的獨(dú)特魅力。

[關(guān)鍵詞]江西贛南客家民歌 中國(guó) 傳統(tǒng)民歌 襯詞 功能

在贛南客家民歌的發(fā)展中，歷史比較悠久，并且也是當(dāng)?shù)氐囊淮筇厥?，把襯詞進(jìn)行廣泛的應(yīng)用，使每一首的民歌中都會(huì)有襯詞，由此可以看出襯詞在民歌中的重要地位。在《贛南民歌集成》中，有很多種不同形式的表達(dá)風(fēng)格，尤其在山歌中，每首山歌中都會(huì)出現(xiàn)襯詞，最出名的就是12首燈歌，能夠完全的反應(yīng)出襯詞具有的特點(diǎn)與功能。在贛南客家民歌中，襯詞的形式也比較對(duì)樣化，不是單純的“哎呀嘲”，也有“里格”“嗬喂”“介支個(gè)”等襯詞，每種襯詞所表達(dá)的含義都存在著區(qū)別，會(huì)根據(jù)整首民歌的情感及韻律進(jìn)行合理的選擇，從而表達(dá)出別具一格的特點(diǎn)。

一、使民歌具有連貫性的特點(diǎn)

在贛南客家民歌演唱中，大多數(shù)都是進(jìn)行即興表演，由于詞曲的不一致，演唱者在演唱的過(guò)程，會(huì)把運(yùn)用到的詞進(jìn)行設(shè)計(jì)，使其前后能夠具有連貫性，而上下句主要是以平衡為主，為了能夠達(dá)到這樣的效果，就需要用襯詞進(jìn)程襯托，這也使大多數(shù)的民歌中的襯詞都具有類(lèi)似的特點(diǎn)。當(dāng)延演唱者在唱詞的過(guò)程中出現(xiàn)了前后不平衡的現(xiàn)象，在審美上造成了極大的落差感，那么可以借助多個(gè)襯詞進(jìn)行上下句的自然過(guò)渡，使整體的效果能夠具有連貫性，對(duì)情感進(jìn)行抒發(fā)與表達(dá)。例如：（花燈詞）中的鑼子（叮叮）（就）花燈來(lái)（啊），花燈（就）來(lái)到（你就）門(mén)下（個(gè)）背（?。?，請(qǐng)你東君打開(kāi)門(mén)，大開(kāi)個(gè)龍門(mén)發(fā)大財(cái)。歌曲的第一句就是運(yùn)用了襯詞，能夠使整體效果具有連貫性，既不突兀，又能夠?qū)η楦羞M(jìn)行順利的表達(dá)，增強(qiáng)了民歌的整體韻律。

二、賦予歌曲的情感色彩

在贛南客家民歌中，表達(dá)的形式有很多種，并且抒發(fā)的情感與風(fēng)格也比較多樣化，各有各的特點(diǎn)與特色，對(duì)情感進(jìn)行著表達(dá)。不僅有抒情動(dòng)人的風(fēng)格，而且還有詼諧幽默的表達(dá)風(fēng)格，在情感上更是別具一格，既有悲切又憂郁，既歡快又熱烈，正確合理的運(yùn)行襯詞，賦予了歌曲情感色彩。而在民歌中所使用的襯詞，都是比較常見(jiàn)的，通過(guò)在生活中的不斷積累，進(jìn)行細(xì)致化的提煉，使襯詞能夠與民族歌曲的風(fēng)格充分的吻合。在歡快的情況下一般都會(huì)采用“啊”、“喂”;在悲傷的時(shí)候會(huì)采用“唉”，這類(lèi)的感嘆式的語(yǔ)詞;在喜悅的時(shí)候會(huì)運(yùn)用時(shí)用“流三索”等襯詞，對(duì)襯詞的使用是根據(jù)具體的情感進(jìn)行合理的使用，使用的過(guò)程中還要考慮到前后的語(yǔ)句，整體的節(jié)奏等。例如：（炮火聲來(lái)戰(zhàn)號(hào)聲）女：哎呀嘞哎！炮火聲來(lái)戰(zhàn)號(hào)聲（喏），（捱就）打只山歌親人（哪哈哈）聽(tīng)，（哎呀個(gè)就）快與敵人決死戰(zhàn)，（一點(diǎn)年紀(jì)個(gè)紅軍哥），活捉老蔣何應(yīng)（喲呵呵個(gè)）欽。根據(jù)語(yǔ)詞中的文字可以看出，歌曲主要想表達(dá)的是抗戰(zhàn)時(shí)期，人們對(duì)革命勝利的希望。盼望著戰(zhàn)場(chǎng)中的人們能夠早日回來(lái)，歌曲并沒(méi)有直接對(duì)情感進(jìn)行了抒發(fā)，而是利用襯詞把語(yǔ)言進(jìn)行了巧妙的表達(dá)，歌曲中（喲呵呵個(gè)）欽，是對(duì)心情的一種表達(dá)，在整首的歌詞表達(dá)中，賦予了獨(dú)特的色彩，使整體的歌曲情感進(jìn)行了升華。

三、能夠提供準(zhǔn)備時(shí)間

在贛南客家民歌中，對(duì)山歌是少數(shù)民族的特殊，而且山歌對(duì)唱都是即興表演，不用提前背詞，隨口就唱，有的時(shí)候在對(duì)唱的過(guò)程中，會(huì)出現(xiàn)比較難接的歌詞，那么就可以合理的運(yùn)襯詞，在旋律上進(jìn)行襯托，給即興演唱者提供了歌詞構(gòu)思的準(zhǔn)備時(shí)間，既不會(huì)尷尬的無(wú)法進(jìn)行對(duì)接，又能夠在韻律上起到帶動(dòng)的作用，不會(huì)使歌詞整體出現(xiàn)不連貫的現(xiàn)象。在民歌的演唱過(guò)程中所使用的襯詞不是按部就班的進(jìn)行使用，需要根據(jù)不同的風(fēng)格及表達(dá)的情感、內(nèi)容等對(duì)襯詞進(jìn)程合理的使用，能夠運(yùn)用襯詞在歌唱的思維上進(jìn)行了緩沖，賦予了民族歌曲的藝術(shù)性。

四、增強(qiáng)歌曲的震撼力

由于贛南客家人的生活條件比較差，自然條件更是惡劣，人們長(zhǎng)期的生活在這樣的環(huán)境中，會(huì)受到環(huán)境的影響，并且在王安石的《虔州學(xué)記》中有提到過(guò)，“丘陵為主，山高林密，古時(shí)常有兇猛的野獸出沒(méi)”，直到目前還有老虎經(jīng)常的出沒(méi)，給贛南客家人的安全造成了嚴(yán)重的威脅。而贛南客家人又是長(zhǎng)期的居住在這樣的環(huán)境中，對(duì)于所食用的食物都來(lái)自自然環(huán)境中，會(huì)有贛南客家人出行在山林中。因此，為了能夠在山林中行走時(shí)，嚇唬猛獸，不與猛獸進(jìn)行面對(duì)面的對(duì)持，人們會(huì)在走山路的過(guò)程中唱民歌，運(yùn)用“喂打打打打”、“啊喂”的襯詞對(duì)猛獸進(jìn)行嚇唬，尤其是在一些崎嶇的山路中，更是在聲調(diào)、韻律上進(jìn)行了提升，用最高昂的情緒進(jìn)行了演唱，增加了歌曲震撼力，確保著人們的安全。

結(jié)語(yǔ)：綜上所述，襯詞在我國(guó)傳統(tǒng)的民歌中，具有重要的作用，根據(jù)民歌的具有的表達(dá)形式、風(fēng)格、情感、韻律等合理的使用襯詞，使民族的整體效果進(jìn)行了提升，使其能夠具有自身特點(diǎn)，別具一格的風(fēng)格。在以往的發(fā)展中，一些理論家對(duì)此并不看好，并且還說(shuō)這種襯詞的表達(dá)形式具有鄙夷的色彩，但是隨著江西贛南客家民歌的不斷發(fā)展，如果民歌中沒(méi)有了襯詞的襯托，整體的效果沒(méi)有特色，在情感的表達(dá)上更是無(wú)法盡情的抒發(fā)，因此，要對(duì)襯詞進(jìn)程合理的使用，凸顯出襯詞具有的重要性，能夠使歌詞具有連貫性、賦予了歌曲的情感色彩、增強(qiáng)了歌曲的震撼力，在贛南客家中，給人們帶來(lái)了快樂(lè)，襯詞在我國(guó)的民歌中占有不可代替的地位。