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        論非遺宣傳特別節(jié)目《非遺公開課》的創(chuàng)新之道

        2019-06-24 03:03:10陳節(jié)
        新聞傳播 2019年22期
        關(guān)鍵詞:非遺文化

        【摘要】中央廣播電視總臺(tái)會(huì)同文化和旅游部非物質(zhì)文化遺產(chǎn)司等部門制作的《非遺公開課》適應(yīng)“文化和自然遺產(chǎn)日”的宣傳需要,在節(jié)目形式、內(nèi)容選取、舞臺(tái)設(shè)置、嘉賓遴選、敘事方法、現(xiàn)場(chǎng)互動(dòng)等方面做了顯著創(chuàng)新,給非遺類文化宣傳節(jié)目帶來(lái)一股清新之氣。

        【關(guān)鍵詞】《非遺公開課》;非遺文化;非遺宣傳;創(chuàng)新之道

        中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分,是中華民族文化精髓之一。每年的6月8日是“文化和自然遺產(chǎn)日”,中央廣播電視總臺(tái)聯(lián)合文化和旅游部非物質(zhì)文化遺產(chǎn)司等部門制作播出的《非遺公開課》節(jié)目分別在2018年6月8日和2019年6月9日播出。每期節(jié)目有四個(gè)主題,每個(gè)主題的背后都蘊(yùn)含著深厚的文化底蘊(yùn)。

        一、專家助力非遺課堂,四大板塊彰顯文化魅力

        2018年6月8日推出的《非遺公開課》在主題設(shè)置上分成了“非遺點(diǎn)亮智慧”“非遺引領(lǐng)時(shí)尚”“非遺傳遞情感”“非遺凝聚力量”四個(gè)板塊,董卿擔(dān)任節(jié)目的課代表。為充分展現(xiàn)非遺對(duì)于人民追求美好生活的現(xiàn)實(shí)意義,吸引觀眾眼球,為節(jié)目注入新鮮血液,2019年6月9日央視綜藝頻道再次推出《非遺公開課》宣傳特別節(jié)目,節(jié)目以“中國(guó)非遺東方智慧”為主題,設(shè)置了“求木之長(zhǎng)”“厚德載物”“薪火相傳”“上善若水”四個(gè)板塊。節(jié)目組為進(jìn)一步弘揚(yáng)非遺宣傳節(jié)目的核心理念,充分展現(xiàn)非遺文化的魅力,在《非遺公開課》這兩期節(jié)目中邀請(qǐng)了四位“大有來(lái)頭”的主講人。在2018年6月8日的《非遺公開課》中,中國(guó)社會(huì)科學(xué)院榮譽(yù)學(xué)部委員劉魁立、中國(guó)絲綢博物館館長(zhǎng)趙豐、中國(guó)研究院音樂(lè)研究所研究員田青和中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究員巴莫曲布嫫等四位專家擔(dān)任了《非遺公開課》的主講人。這幾位老師用理論與實(shí)踐相結(jié)合的方式完成了四段有氣勢(shì)、有情懷、有主題的主題課堂。讓我們意識(shí)到非遺是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的精神家園與民族標(biāo)識(shí),承載著祖先留給我們的智慧,也承載著祖祖輩輩的喜怒哀樂(lè)。

        2019年6月8日推出的《非遺公開課》中把“求木之長(zhǎng)”作為節(jié)目的第一板塊,通過(guò)與木相關(guān)的“非遺”項(xiàng)目帶入到觀眾的視野中。節(jié)目的第一位主講人呂品晶教授講解了人與木頭的關(guān)系。中國(guó)絲綢博物館館長(zhǎng)趙豐、清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院教授常沙娜、江寧織造博物館館長(zhǎng)酈波這三位文化名家,分別對(duì)應(yīng)著“厚德載物”“薪火相傳”“上善若水”三個(gè)章節(jié),專家運(yùn)用自身的專業(yè)知識(shí)和自身經(jīng)驗(yàn)展示了中國(guó)傳統(tǒng)器具和精湛的傳統(tǒng)技藝,以及運(yùn)用“編梁”等技術(shù)建造的溪東橋、萬(wàn)安橋等木拱石橋,以此讓觀眾不僅能感受到龍泉青瓷傳統(tǒng)燒制、宜興紫砂陶制作等傳統(tǒng)技藝對(duì)器具的造化,也能領(lǐng)略花絲鑲嵌制作、景泰藍(lán)制作等巧奪天工的技藝,讓觀眾產(chǎn)生煥然一新的感覺,同時(shí)也讓觀眾領(lǐng)悟到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)中國(guó)的重要性。

        二、舞臺(tái)道具宏偉壯觀,非遺內(nèi)容韻昧無(wú)窮

        《非遺公開課》這檔非遺宣傳特別節(jié)目在道具選擇上可謂是煞費(fèi)苦心。舞臺(tái)道具的呈現(xiàn),給整個(gè)節(jié)目增添了一種氣勢(shì)恢宏之感。在這兩期節(jié)目中,道具的每一次運(yùn)用都為非遺項(xiàng)目在現(xiàn)場(chǎng)的演示提供了有力的輔助。節(jié)目組為展現(xiàn)傳承人嫻熟的木活字技藝,特意從浙江托運(yùn)了4萬(wàn)多個(gè),重達(dá)七八十斤的木活字。為了凸顯南京的地方特色,再現(xiàn)云錦織機(jī)的操作方法,傳承人周雙喜在講述完云錦大花樓織機(jī)的歷史后,節(jié)目組加入了“南京白局”。同樣1262歲,價(jià)值4億元的唐琴——“九霄環(huán)佩”也登上了舞臺(tái),李詳霆現(xiàn)場(chǎng)彈奏了一首《關(guān)山月》,重現(xiàn)了盛世唐音,讓觀眾在欣賞悠揚(yáng)琴聲的同時(shí),也能感慨到古人高超的藝術(shù)造詣。除此之外,舞臺(tái)上獨(dú)特設(shè)計(jì)的潮服大柜、明式花轎、青瓷餐具、昆曲戲服的展演讓觀眾在現(xiàn)場(chǎng)感受到了非遺項(xiàng)目的華美和工藝的精湛。每一項(xiàng)非遺內(nèi)容上不僅有他們的工藝,有他們的情懷,還有他們的溫度,讓我們?nèi)绾稳鞒兄腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化?,F(xiàn)場(chǎng)的道具雄美壯觀,氣勢(shì)恢宏,輔之以非遺內(nèi)容,讓觀眾領(lǐng)悟到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深厚底蘊(yùn)。

        三、用豐富多彩的表現(xiàn)形式,展現(xiàn)多樣的非遺項(xiàng)目

        節(jié)目組工作人員為了讓觀眾充分領(lǐng)略非遺之美,《非遺公開課》節(jié)目從演員選角到精心策劃,將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目與視頻秀、時(shí)裝秀、燈光秀等豐富多彩的表現(xiàn)形式融合在一起,旨在為觀眾帶來(lái)一場(chǎng)精彩的文化盛宴。展示內(nèi)容涵蓋了10余項(xiàng)非遺節(jié)目,如唱歌、滾燈、口技、木活字印刷技術(shù)、侗族大歌、古琴、京劇、少林功夫、高臺(tái)花鼓、木偶戲、新疆歌曲、采茶戲、昆曲、蘇繡、潮繡、云錦、舞龍舞獅等。

        在視頻秀上,節(jié)目中加入了浙江東陽(yáng)盧宅、景泰藍(lán)制作、紫砂壺制作、兩段木板年畫和木拱橋記憶動(dòng)畫視頻等其他片段式視頻。這些視頻在節(jié)目中的穿插可謂是點(diǎn)睛之筆,將中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的魅力展現(xiàn)在觀眾面前,為觀眾帶來(lái)了不一樣的視覺體驗(yàn)。

        在時(shí)裝秀上,節(jié)目用唱歌和時(shí)裝秀的形式,將蘇繡、潮繡、云錦的華美與精湛的手藝淋漓盡致地向觀眾展現(xiàn)出來(lái)。身穿蘇繡、云錦、潮繡的模特,伴隨著霍尊的《卷珠簾》華麗登場(chǎng),真正做到了讓精美服飾秀顯示中國(guó)文化風(fēng)采,讓我們感受到每一種衣服的線路與花紋都傾注了作者的汗水與智慧。他們對(duì)絲綢的情懷,對(duì)旗袍與現(xiàn)代服飾的熱愛充分表現(xiàn)出來(lái),為弘揚(yáng)和傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化注入了智慧和正能量。

        燈光秀也是節(jié)目中最大的一個(gè)亮點(diǎn),節(jié)目中具有代表性,且最典型的就是《龍舞天下》。每只獅子在演示每一個(gè)動(dòng)作時(shí)身上散發(fā)綠色、黃色等不同顏色的光,而舞臺(tái)地面的光也隨著獅子的現(xiàn)場(chǎng)演示不停變換,讓舞龍舞獅非遺項(xiàng)目具有濃郁的生活氣息。斑鳩調(diào)采茶戲的演唱也是別具風(fēng)味,在如詩(shī)如畫的舞美襯托下,該項(xiàng)非遺節(jié)目融合了清新雅致的田園場(chǎng)景,此時(shí)現(xiàn)場(chǎng)的燈光都采用淡綠色,與整個(gè)場(chǎng)景相互融合相互映襯,可謂是氣勢(shì)恢宏,給人帶來(lái)一種生機(jī)勃勃的氣息,讓觀眾在演播廳也能感受到戶外大自然的美好。

        四、節(jié)目呈現(xiàn)鮮明的年輕風(fēng)格和較強(qiáng)的互動(dòng)性

        《非遺公開課》另一大亮點(diǎn)是:節(jié)目呈現(xiàn)出鮮明的年輕風(fēng)格和較強(qiáng)的互動(dòng)性。在節(jié)目中,部分外國(guó)友人和中國(guó)人變成學(xué)生代表,現(xiàn)場(chǎng)體驗(yàn)傳統(tǒng)技藝,讓他們了解中國(guó)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn),感受神秘的東方文化之美。四位有名的主講人言傳身教,寓教于樂(lè)。面對(duì)初期接觸中國(guó)非遺的外國(guó)友人,京劇余派第四代傳人王佩瑜現(xiàn)場(chǎng)傳授了京劇念白和“表情包”。此項(xiàng)體驗(yàn)的環(huán)節(jié)增加了節(jié)目的可看性,讓學(xué)生在了解非遺的同時(shí),也能走入非遺活動(dòng)當(dāng)中。這也是整場(chǎng)節(jié)目中互動(dòng)最為熱烈的環(huán)節(jié),也將全場(chǎng)氣氛再次推向高潮。節(jié)目組為了拉近與年輕人的距離,增強(qiáng)文化自信,還設(shè)置了二維碼小程序游戲,以拼圖探索的方式向觀眾講述了非遺故事,給觀眾帶來(lái)耳目一新的跨屏互動(dòng)體驗(yàn),同時(shí)也降低了觀眾獲取和了解非物質(zhì)文化遺產(chǎn)信息的門檻,大大提高了觀眾的成就感,帶動(dòng)了“非遺”知識(shí)在朋友之間的一種友好傳遞。

        五、典型的節(jié)目敘事形式,為節(jié)目?jī)?nèi)容營(yíng)造生動(dòng)感

        《非遺公開課》的敘事形式比以往的中國(guó)傳統(tǒng)文化節(jié)目的敘事形式更典型。節(jié)目中的“身份角色轉(zhuǎn)換敘事”與“碎片化敘事”為節(jié)目的內(nèi)容營(yíng)造了生動(dòng)感,這不僅彌補(bǔ)了室內(nèi)無(wú)法展現(xiàn)的非遺內(nèi)容,也拓展了喜愛非遺項(xiàng)目的群眾視野。

        在身份角色轉(zhuǎn)換敘事上,以往節(jié)目中的主講人和傳承人只是相當(dāng)于與主持人互動(dòng)的嘉賓,很少與觀眾進(jìn)行交流。而主持人是引導(dǎo)整個(gè)節(jié)目發(fā)展的重要牽頭人,也是節(jié)目的核心所在。觀眾只是被動(dòng)地接受信息,即使心中產(chǎn)生疑問(wèn)也不能及時(shí)表達(dá)出來(lái)。而在《非遺公開課》中,主講人扮演著教師的角色,主持人代表著專業(yè)課的課代表,觀眾代表著學(xué)生,主講人耐心地為觀眾授業(yè)解惑,四個(gè)角色在節(jié)目中將整個(gè)節(jié)目?jī)?nèi)容有條有序地?cái)⑹龀鰜?lái)。身份角色的轉(zhuǎn)換讓整個(gè)節(jié)目充滿了新意,舞臺(tái)上具有較強(qiáng)的學(xué)習(xí)氛圍,也讓整個(gè)節(jié)目?jī)?nèi)容縣有較強(qiáng)的生活氣息。

        碎片化敘事也是《非遺公開課》典型的敘事方法。為了讓觀眾在了解非遺內(nèi)容的同時(shí),也能深入了解非遺在日常生活中鮮活的生命,節(jié)目組在不同的非遺項(xiàng)目講解中穿插了小片段視頻內(nèi)容,比如景泰藍(lán)制作技藝,這種片段式的插入,不僅讓觀眾對(duì)非遺項(xiàng)目有著全面詳細(xì)的了解,也讓節(jié)目?jī)?nèi)容變得生動(dòng)具體。

        雖然《非遺公開課》作為非遺宣傳特別節(jié)目在節(jié)目形式、舞臺(tái)道具、敘事形式、現(xiàn)場(chǎng)互動(dòng)等方面均做了顯著創(chuàng)新,但仍有一些改進(jìn)的地方,如實(shí)景拍攝應(yīng)打破空間局限,用探索模式強(qiáng)化代入感,打破熒幕屏障,打破室內(nèi)現(xiàn)場(chǎng)演示。在介紹相關(guān)非遺項(xiàng)目時(shí),可適當(dāng)離開錄制廳,走向戶外生動(dòng)自然且有活力的非遺項(xiàng)目,應(yīng)用時(shí)代感的新穎多元方式傳遞中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)核。

        節(jié)目還應(yīng)加強(qiáng)用年輕語(yǔ)態(tài)消解觀眾與節(jié)目的距離感?!斗沁z公開課》雖具有年輕化風(fēng)格,但還需加強(qiáng),首先,要從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中提煉亮點(diǎn),打造有影響力的年輕化品牌,讓年輕化風(fēng)格更突出、更具有典型性,為節(jié)目注入全新活力。其次,在主題的切入角度上,還可以選擇年輕人喜歡的影視劇或者是新鮮話題為切入點(diǎn),這樣更可培養(yǎng)年輕人的興趣,讓觀眾產(chǎn)生一種想觀看的欲望,以此來(lái)拉近年輕觀眾與節(jié)目的距離。

        參考文獻(xiàn):

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        [2]薛可,龍靖宜.中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字傳播的新挑戰(zhàn)和新對(duì)策[J].文化遺產(chǎn),2020(01).

        [3]伍丹,融媒體時(shí)代非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的創(chuàng)新傳播研究[J].新媒體研究,2019(11).

        【作者簡(jiǎn)介】陳節(jié),廣東技術(shù)師范大學(xué)文學(xué)與傳媒學(xué)院研究生。

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