馮毓俊

摘要：隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步，文明程度的不斷提高，這激發(fā)了學(xué)校、社會(huì)、國(guó)家對(duì)于德育的重視程度越來(lái)越高。而小學(xué)作為良好人生起步的基點(diǎn)，對(duì)于德育的培養(yǎng)更是重要的時(shí)期?，F(xiàn)在很多學(xué)校并不能將教授給學(xué)生的知識(shí)與德育有效的結(jié)合起來(lái)，而是將知識(shí)與德育分離，不能完全的符合小學(xué)生的情感體驗(yàn)以及生活需求。為了使學(xué)校的德育教學(xué)能有更好的適應(yīng)于小學(xué)生，將道德與法治知識(shí)有效的傳授給學(xué)生，將知識(shí)更好的應(yīng)用于實(shí)際生活之中，提高小學(xué)生的全面發(fā)展素質(zhì)，本論文將通過(guò)結(jié)合實(shí)際教學(xué)案例，探究基于德育的小學(xué)道德與法治校本課程的開(kāi)發(fā)，研究出一套能夠遵循小學(xué)生的心理發(fā)展規(guī)律，能夠?qū)W(xué)生的道德發(fā)展具有針對(duì)性，具有實(shí)用性，具有學(xué)校特色教學(xué)的德育體系，以供其他學(xué)校參考。

關(guān)鍵詞：德育；道德與法治；課程開(kāi)發(fā)

小學(xué)生們對(duì)于對(duì)錯(cuò)的判定不是特別準(zhǔn)確，對(duì)于道德的定義界限也不是特別清楚，她們大多是按照多數(shù)人的看法或者是根據(jù)自己以前的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行判定對(duì)錯(cuò)。這就需要教師們加大對(duì)于學(xué)生道德界定的培養(yǎng)，使學(xué)生們有良好的是非觀。重視小學(xué)生對(duì)于生活的需求，使學(xué)生將道德與法治知識(shí)應(yīng)用到自己身邊。學(xué)校應(yīng)該改變?cè)械慕虒W(xué)模式，將實(shí)際體驗(yàn)融入課程教學(xué)中，以人為本，充分培養(yǎng)小學(xué)生的實(shí)踐能力以及自我反思能力，充分調(diào)動(dòng)教師的課程開(kāi)發(fā)能力，使課程更加符合小學(xué)生。

1 加強(qiáng)學(xué)科對(duì)于德育滲透的開(kāi)發(fā)策略

現(xiàn)如今，我國(guó)正向著法治國(guó)家、法治政府、法治社會(huì)一體化建設(shè)的方向邁進(jìn)。道德與法治課程既要要求學(xué)生繼承中國(guó)優(yōu)良的道德傳統(tǒng)美德，要做一個(gè)有道德修養(yǎng)的人，又要在課程中有意識(shí)地滲透法律法規(guī)。而且德育教學(xué)不僅僅只能通過(guò)道德與法治課進(jìn)行教學(xué)，也可以通過(guò)其他學(xué)科。其他學(xué)科也不僅僅能夠教授本科的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，也能夠?qū)⒌赖轮R(shí)滲透其中。教學(xué)與育人是不可分割的，每位教師甚至是所有人都有育人的責(zé)任，而學(xué)生在學(xué)校的時(shí)間長(zhǎng)，教師接觸學(xué)生的時(shí)間多，育人也就成為了教師一個(gè)不能推卸的責(zé)任。每位教師可以在教授知識(shí)的同時(shí)，將一些相關(guān)的道德知識(shí)進(jìn)行教學(xué)，使學(xué)生在進(jìn)行學(xué)習(xí)的同時(shí)，潛移默化的提高道德修養(yǎng)。

比如，在學(xué)習(xí)《美麗的鹿角》的時(shí)候，將課文的主要內(nèi)容講授以后，可以給學(xué)生看一些鹿角制作而成的裝飾品的圖片，讓學(xué)生們猜測(cè)這些是由什么制作而成的，學(xué)生們喜不喜歡、想不想要這些裝飾品？再給學(xué)生看一些偷獵者偷獵鹿的視頻以及圖片，讓他們感受到偷獵者的暴行。以兩種不同的角度來(lái)講解這片課文，既讓學(xué)生課文的主要內(nèi)容“好看的事物不一定有用”，還教授給小學(xué)生偷獵的行為是不好的，是應(yīng)該收到譴責(zé)的，提高學(xué)生們的道德觀。

2 回到生活的德育開(kāi)發(fā)策略

對(duì)于小學(xué)生來(lái)說(shuō)，讓教學(xué)融入生活，回到生活之中是更好的教學(xué)方式，這樣學(xué)生也更能體會(huì)到是非對(duì)錯(cuò)的界定。通過(guò)實(shí)際的活動(dòng)，將課上的理論概念知識(shí)，上升到實(shí)際應(yīng)用當(dāng)中，將社會(huì)的道德充分內(nèi)化為學(xué)生自身的道德觀。學(xué)校應(yīng)該充分利用社會(huì)中一切可以應(yīng)用的教學(xué)資源，提高學(xué)生全面和諧的發(fā)展，提高學(xué)校的德育教學(xué)體系。

學(xué)?？梢苑峙鷰ьI(lǐng)學(xué)生去消防大隊(duì)學(xué)習(xí)一些安全知識(shí)，消防知識(shí)講座，進(jìn)行消防演習(xí)等。讓學(xué)生們了解一些他們經(jīng)常做的事情是可能引起火災(zāi)的，讓他們知道火災(zāi)的危害。還可以讓派出所的成員到學(xué)校開(kāi)展法治宣傳，定期進(jìn)行法治知識(shí)的講座，讓小學(xué)生們懂法守法。讓派出所的成員帶領(lǐng)作為小小志愿者的學(xué)生們，去到馬路上，跟隨他們一起“執(zhí)法”，以便于讓他們知道更多的交通法規(guī)，讓他們更加明確道德的界限。還可以開(kāi)展知識(shí)競(jìng)賽、手抄報(bào)展覽活動(dòng)等，充分發(fā)揮學(xué)生的主體運(yùn)用，培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任意識(shí)、安全意識(shí)以及紀(jì)律意識(shí)，提高學(xué)生的道德素養(yǎng)，樹(shù)立法治意識(shí)。

3 加強(qiáng)情景教學(xué)的開(kāi)發(fā)策略

讓小學(xué)生更大程度的接受知識(shí)，更加愉快的學(xué)習(xí)，離不開(kāi)情景教學(xué)。道德與法治課程一定要將道德知識(shí)融入到相應(yīng)情景之中，不能完全的講授理念，那樣會(huì)使學(xué)生很難理解。通過(guò)情景教學(xué)，可以讓法治知識(shí)清晰的展現(xiàn)在小學(xué)生面前，提高學(xué)生對(duì)于知識(shí)的理解程度，還能提高學(xué)生對(duì)于法治知識(shí)的應(yīng)用能力，知道什么時(shí)候應(yīng)該應(yīng)用什么樣的道德法治知識(shí)，增加學(xué)生的法治知識(shí)，使他們對(duì)法治知識(shí)產(chǎn)生興趣。

例如，在講授《學(xué)會(huì)自我保健》的時(shí)候，可以讓學(xué)生們進(jìn)行這樣的情景教學(xué)活動(dòng)：讓一些同學(xué)扮演路人，一些同學(xué)扮演警察，一些同學(xué)扮演犯人。當(dāng)一位同學(xué)在路上被人綁架的時(shí)候，自己相應(yīng)的做法應(yīng)該是什么，作為路人時(shí)，當(dāng)你沒(méi)有能力救這位同學(xué)的時(shí)候你又該怎么做？并將它演繹出來(lái)。然后，可以讓學(xué)生們?cè)u(píng)價(jià)每位同學(xué)的做法是否正確，并討論怎樣做才是最好的。最后，教師可以告訴學(xué)生這些犯人將得到什么樣的懲罰，讓他們從小知道這樣做是不對(duì)的。在實(shí)際的情景教學(xué)中加強(qiáng)學(xué)生的危險(xiǎn)防范意識(shí)，吸取教訓(xùn)，讓小學(xué)生知道在自己和他人遇到危險(xiǎn)是應(yīng)該怎么做。

小學(xué)生良好道德品質(zhì)和法治意識(shí)的養(yǎng)成，決不是一朝一夕的事，需要教師在每天的教學(xué)中不斷的滲透，不斷的慢慢的教授給他們道德法治知識(shí)，潛移默化。遵循小學(xué)生心理發(fā)展的特點(diǎn)，使學(xué)生慢慢領(lǐng)略真、善、美，明辨假、惡、丑。并依托與道德與法治課的開(kāi)發(fā)以及構(gòu)建，幫助學(xué)生形成良好的法律規(guī)則意識(shí)和道德情操，提高學(xué)生的全面素養(yǎng)，探索出一條適合并具有學(xué)校特色的德育體系道路。

參考文獻(xiàn)：

[1] 晏焱，李敏.開(kāi)創(chuàng)道德與法治教育新格局――基于人教版一年級(jí)《品德與生活》和統(tǒng)編《道德與法治》教材的對(duì)比分析[J].中小學(xué)德育，2017（08）.

[2] 張悅，張新顏.以“我”為主，將道德與法治教育融于生活――統(tǒng)編小學(xué)《道德與法治》教材分析[J].中小學(xué)德育，2017（08）.

（作者單位：山西省祁縣實(shí)驗(yàn)小學(xué)）