陳遙

摘 要：文化自信是最根本的自信，在多元文化激蕩的新時(shí)代背景之下，中國(guó)特色社會(huì)主義文化自信面臨著對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)偏誤、對(duì)西方文化的片面推崇和正確文化心態(tài)缺失等問(wèn)題。因此，要著力于講清“中國(guó)故事”，提高文化感召力，培養(yǎng)文化自覺;講好“中國(guó)故事”，提升文化凝聚力，增強(qiáng)文化認(rèn)同;傳播“中國(guó)故事”，提高文化軟實(shí)力，實(shí)現(xiàn)文化自強(qiáng)。

關(guān)鍵詞：新時(shí)代;文化自信;文化認(rèn)同;文化自覺

中圖分類號(hào)：B822 ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A ? ? ?文章編號(hào)：1673-291X（2019）09-0182-02

“沒有高度的文化自信，就沒有文化的繁榮富強(qiáng)，就沒有中華民族的偉大復(fù)興?！绷?xí)近平總書記在十九大報(bào)告中，將文化自信和民族復(fù)興相聯(lián)系，說(shuō)明了文化自信的重要意義。今天，國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)發(fā)生深刻變化，我國(guó)社會(huì)發(fā)展進(jìn)入新時(shí)期，堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義文化自信是講好中國(guó)故事的必然要求，是推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展的精神基礎(chǔ)，更是解讀中國(guó)特色社會(huì)主義的重要視角。

一、中國(guó)特色社會(huì)主義文化自信的內(nèi)涵

文化的主體是人，弗洛姆指出，文化是人的第二本能，這決定了人的社會(huì)存在實(shí)質(zhì)上是一種文化存在。文化能夠潛移默化地滲透于人的思想、價(jià)值和行為之中。文化的積淀和傳承具有穩(wěn)定性和長(zhǎng)期性，它構(gòu)成了一個(gè)民族的血脈和基因，也塑造了一個(gè)民族和國(guó)家的精神氣質(zhì)。而“中國(guó)特色社會(huì)主義文化，源自中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，熔鑄于黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)、改革中創(chuàng)造的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，植根于中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐”。也就是說(shuō)，中國(guó)特色社會(huì)主義文化體系包含了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化三個(gè)部分。

文化自信作為一種積極向上的文化心態(tài)，是對(duì)國(guó)家、民族或者政黨對(duì)自身文化稟賦的充分肯定，蘊(yùn)含了對(duì)自身文化價(jià)值與生命力的堅(jiān)定信心。這種自信不僅體現(xiàn)在在文化理念和價(jià)值的積極認(rèn)同，也融入到個(gè)人的實(shí)踐之中。從中國(guó)特色社會(huì)主義體系來(lái)看，文化自信奠定了道路自信、理論自信、制度自信的精神基礎(chǔ)。一方面，任何發(fā)展道路、理論和制度，都只有通過(guò)一定的文化形式表現(xiàn)出來(lái)，進(jìn)而浸潤(rùn)到個(gè)人的日常生活中。通過(guò)這樣一個(gè)生活化的過(guò)程，才能被廣大人民群眾理解和認(rèn)同，從而獲得最廣泛的社會(huì)基礎(chǔ)和群眾基礎(chǔ)。另一方面，文化自信決定了道路、理論、制度的前進(jìn)方向和價(jià)值取向，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興培育共同的情感和價(jià)值基礎(chǔ)。當(dāng)今世界，文化已成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要元素，文化軟實(shí)力之爭(zhēng)空前激烈。習(xí)近平總書記多次在講話中強(qiáng)調(diào)：“堅(jiān)定文化自信，是事關(guān)國(guó)運(yùn)興衰、事關(guān)文化安全、事關(guān)民族精神獨(dú)立性的大問(wèn)題?！?/p>

二、當(dāng)前中國(guó)特色社會(huì)主義文化自信面臨的問(wèn)題

1.對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)偏誤。中華民族擁有五千年?duì)N爛文明，這些文化元素和理念，深入在每一個(gè)中國(guó)人心中，成為中國(guó)人獨(dú)特的精神世界和價(jià)值追求。習(xí)近平總書記指出：“中國(guó)傳統(tǒng)思想文化體現(xiàn)著中華民族世世代代在生產(chǎn)生活中形成和傳承的世界觀、人生觀、價(jià)值觀、審美觀等，其中最核心的內(nèi)容已經(jīng)成為中華民族最基本的文化基因?！蓖瑫r(shí)，中華文明也包含著人類的共同價(jià)值追求，是整個(gè)人類文明的重要組成部分。近代以來(lái)，隨著中國(guó)歷次對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)的失敗，國(guó)勢(shì)的衰微直接導(dǎo)致中華文明遭遇重創(chuàng)，中國(guó)人對(duì)傳統(tǒng)文化開始產(chǎn)生了懷疑。在很長(zhǎng)的歷史時(shí)期內(nèi)，傳統(tǒng)文化的轉(zhuǎn)化和使用處于邊緣化的地位。一定程度上，導(dǎo)致今天我們對(duì)傳統(tǒng)文化的全貌缺乏深入理解，導(dǎo)致認(rèn)識(shí)上的偏誤。今天我們對(duì)傳統(tǒng)文化的精神價(jià)值和時(shí)代意義有所忽視，并沒有深入全面地挖掘和提煉，甚至有些人對(duì)傳承千年的民族文化和道德規(guī)范不屑一顧。“我們生而為中國(guó)人，最根本的是我們有中國(guó)人的獨(dú)特精神世界，有百姓日用而不覺的價(jià)值觀?！睂?duì)任何一個(gè)國(guó)家而言，拋棄傳統(tǒng)、丟掉根本，就等于割斷了自己的精神命脈，就會(huì)喪失自身文化的特質(zhì)。

2.對(duì)西方文化的片面推崇。改革開放以來(lái)，伴隨經(jīng)濟(jì)全球化，文化的傳播超越了國(guó)界，中西方文化交流進(jìn)一步深入，相互影響，這是文化發(fā)展的必然趨勢(shì)。近代以來(lái)，西方社會(huì)發(fā)展一直處于世界領(lǐng)先的地位，憑借經(jīng)濟(jì)、政治和文化方面的優(yōu)勢(shì)。在文化傳播中一直處于強(qiáng)勢(shì)位置，這往往導(dǎo)致我們國(guó)內(nèi)對(duì)西方文化的片面推崇，甚至部分人對(duì)西方的價(jià)值觀念不加判斷的全盤接受。很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)，“言必稱西方”成為一種普遍現(xiàn)象。西方思潮中所存在的自由主義、歷史虛無(wú)主義等對(duì)我國(guó)的文化自信造成了極大的沖擊。特別是一些別有用心人，在網(wǎng)絡(luò)上發(fā)表不負(fù)責(zé)任的言論，惡意丑化中國(guó)，對(duì)人們的思想與行為造成了誤導(dǎo)，這些都嚴(yán)重影響了我國(guó)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的安全。在當(dāng)今全球化的浪潮中，如果我們無(wú)法在眾多思潮中掌握自己的話語(yǔ)權(quán)，樹立起的堅(jiān)定的文化自信，掌握意識(shí)形態(tài)的主動(dòng)權(quán)，世界就不會(huì)了解一個(gè)真實(shí)、完整的中國(guó)，而且這些外來(lái)思想的長(zhǎng)驅(qū)直入會(huì)影響我們的價(jià)值觀，甚至消解我們的民族精神。

3.正確文化心態(tài)的缺失。“不讀中國(guó)歷史不知道中國(guó)的偉大，不讀西洋歷史不知道中國(guó)的落后?！币痪湓?，這說(shuō)明了樹立正確文化心態(tài)的重要性。文化心態(tài)具有穩(wěn)定性，不僅會(huì)影響人們的文化選擇，甚至?xí)绊懮鐣?huì)的發(fā)展和變革。近代以來(lái)，飽經(jīng)戰(zhàn)亂的中國(guó)社會(huì)一直處于文化自卑的情緒之中，這種心態(tài)導(dǎo)致盲目崇拜外來(lái)文化尤其是西方文化。而隨著改革開放的深入，西方文化的傳播，又全方位的影響著中國(guó)人的生活，形塑著中國(guó)人的價(jià)值觀念。而近些年隨著中國(guó)國(guó)力的提升，又出現(xiàn)了所謂的文化復(fù)古主義，建立在民族情感上的對(duì)本土文化價(jià)值的夸大，這實(shí)際上又落入了“文化自負(fù)”怪圈?？梢哉f(shuō)，中國(guó)人的文化心態(tài)一直處于一種失衡狀態(tài)。正確文化心態(tài)的缺失，不利于我們?nèi)婵陀^認(rèn)識(shí)中國(guó)文化的傳統(tǒng)和現(xiàn)實(shí)發(fā)展，也無(wú)法樹立起文化自信。

三、中國(guó)特色社會(huì)主義文化自信的實(shí)現(xiàn)路徑

1.講清“中國(guó)故事”，提高文化感召力，培養(yǎng)文化自覺。所謂講清“中國(guó)故事”，也即厘清中華文明的理念、邏輯和表達(dá)方式，知道文化從哪里來(lái)，向哪里去，建立起公正、客觀、理性的認(rèn)知。費(fèi)孝通先生講：“文化自覺是指生活在一定文化中的人對(duì)其文化有‘自知之明，即明白它的來(lái)歷、形成過(guò)程、所具有的特色和它發(fā)展趨勢(shì)……自知之明是為了增強(qiáng)對(duì)文化轉(zhuǎn)型的自主能力，取得適應(yīng)新環(huán)境、新時(shí)代而進(jìn)行文化選擇時(shí)的自主地位?！币囵B(yǎng)文化自覺，要對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義文化體系的歷史由來(lái)、具體內(nèi)容和現(xiàn)實(shí)發(fā)展有系統(tǒng)了解，在此基礎(chǔ)上，才能識(shí)得其中的邏輯走向和獨(dú)特價(jià)值。要加強(qiáng)對(duì)中華文明發(fā)展歷史學(xué)習(xí)，通過(guò)對(duì)歷史沉淀的文化積累的系統(tǒng)清晰的認(rèn)知，認(rèn)識(shí)和了解中華文明的發(fā)展歷史、獨(dú)特氣質(zhì)和發(fā)展訴求。要全面深刻了解中國(guó)革命斗爭(zhēng)歷史，了解中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐的全部過(guò)程，領(lǐng)會(huì)在歷史實(shí)踐中所創(chuàng)造的奮發(fā)向上、積極進(jìn)取的革命文化，準(zhǔn)確把握中國(guó)特色社會(huì)主義思想的內(nèi)涵和邏輯。我們應(yīng)當(dāng)對(duì)中華文化的全部歷史有所自覺，有清醒的認(rèn)識(shí)，有自知之明，建立起對(duì)共同文化價(jià)值和文化取向上的成熟理性的自覺，才能真正建立起高度的文化自信。

2.講好“中國(guó)故事”，提升文化凝聚力，增強(qiáng)文化認(rèn)同。文化認(rèn)同所回答的問(wèn)題是，“我們是誰(shuí)？”政治學(xué)家亨廷頓認(rèn)為，“文化認(rèn)同對(duì)于大多數(shù)人來(lái)說(shuō)是最有意義的東西?！睂?duì)個(gè)體來(lái)說(shuō)，在長(zhǎng)期的共同生活中形成的對(duì)國(guó)家或者民族的基本價(jià)值的認(rèn)同，進(jìn)而國(guó)家或者民族的共同體成為可能。此時(shí)，文化認(rèn)同既承擔(dān)著精神紐帶的作用，也是共同體延續(xù)的精神基礎(chǔ)。所以我們說(shuō)，文化認(rèn)同是民族認(rèn)同、國(guó)家認(rèn)同的重要基礎(chǔ)，而且是最深層的基礎(chǔ)，是實(shí)現(xiàn)文化自信的前提和條件。一個(gè)是中國(guó)特色社會(huì)主義文化體系，一個(gè)是中國(guó)社會(huì)的發(fā)展實(shí)踐，二者共同作用，共同塑造了我們今天中國(guó)人的文化認(rèn)同，形塑了我們的價(jià)值觀和世界觀，構(gòu)成我們中國(guó)人特有的精神家園。隨著實(shí)踐的不斷變化，文化認(rèn)同的具體內(nèi)涵也會(huì)相應(yīng)調(diào)整。今天，隨著人類科技的進(jìn)步，全球化和信息化不斷推進(jìn)，文化認(rèn)同受到各方力量的沖擊，人們的身份認(rèn)同趨向多元化和差異化。所以，我們要講好“中國(guó)故事”，既要客觀對(duì)待傳統(tǒng)與現(xiàn)實(shí)，挖掘傳統(tǒng)文化中的精神內(nèi)核，同時(shí)能夠理性地對(duì)待時(shí)代文化和外來(lái)文化，從而創(chuàng)造出既彰顯民族特性，又汲取人類優(yōu)秀文明的共性，建構(gòu)起真正的文化認(rèn)同。

3.傳播“中國(guó)故事”，提高文化軟實(shí)力，實(shí)現(xiàn)文化自強(qiáng)。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，要“從建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的高度，增強(qiáng)文化自覺和文化自信”。堅(jiān)定文化自信，是為了實(shí)現(xiàn)文化自強(qiáng)，也就是增強(qiáng)我國(guó)文化軟實(shí)力，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，而實(shí)現(xiàn)文化自強(qiáng)，會(huì)進(jìn)一步增強(qiáng)文化自信，二者是相互聯(lián)系，相互促進(jìn)的。

實(shí)現(xiàn)文化自強(qiáng)，要在傳承、發(fā)揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化的基礎(chǔ)上，堅(jiān)持守正創(chuàng)新，增強(qiáng)文化表達(dá)力，推動(dòng)文化發(fā)展新形態(tài)。一要堅(jiān)持古為今用、推陳出新，賦予中華文化新的內(nèi)涵和表達(dá)方式，實(shí)現(xiàn)中華文化在當(dāng)代的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，用扎實(shí)深厚的內(nèi)容和鮮活生動(dòng)的方式講好中國(guó)故事。二要建構(gòu)全方位、多層次和跨領(lǐng)域的文化發(fā)展范式，實(shí)現(xiàn)文化的跨界融合。文化是在多元互動(dòng)中不斷完善和發(fā)展的。要在世界范圍內(nèi)傳播“中國(guó)故事”，讓世界了解中國(guó)，提高中華文明的吸引力，建設(shè)與悠久文明歷史相匹配的文化強(qiáng)國(guó)。

“文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂。文化興則國(guó)運(yùn)興，文化強(qiáng)則民族強(qiáng)?！币凵鐣?huì)共識(shí)，促進(jìn)中國(guó)社會(huì)和諧有序發(fā)展;要堅(jiān)守民族精神，實(shí)現(xiàn)中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展與繁榮;要掌握話語(yǔ)主動(dòng)權(quán)，展示中國(guó)文化的獨(dú)特魅力與價(jià)值;都仰賴高度的文化自信。不忘本來(lái)，吸收外來(lái)，面向未來(lái)，我們才能在世界多元文化激蕩的新時(shí)代穩(wěn)如磐石。

參考文獻(xiàn)：

[1] ?陳先達(dá).文化自信中的政治與學(xué)術(shù)[N].光明日?qǐng)?bào)，2017-06-12.

[2] ?張誠(chéng).中國(guó)共產(chǎn)黨文化自信的歷史邏輯[J].紫光閣，2016，（8）.

[3] ?習(xí)近平.在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上的講話[N].人民日?qǐng)?bào)，2016-05-17.

[4] ?習(xí)近平.決勝全面建成小康社會(huì) 奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利——在中國(guó)共產(chǎn)黨第十九次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告[R/OL].新華網(wǎng)，2017-10-27.

[5] ?邢美東.堅(jiān)定文化自信 筑牢精神基石[J].人民論壇，2018，（7）.

[6] ?榮開明.堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義文化自信[J].思想政治工作研究，2017，（4）.

[7] ?把培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為凝魂聚氣強(qiáng)基固本的基礎(chǔ)工程[N].人民日?qǐng)?bào)，2014-02-26.

[8] ?費(fèi)孝通.文化與文化自覺[M].北京：群言出版社，2016.