段培情

【摘 要】本文論述教學(xué)反思在歷史課教學(xué)中的重要性及價(jià)值，從促進(jìn)教師精致化處理教學(xué)問題、提升教師的教育智慧、推動(dòng)教師改進(jìn)課堂教學(xué)三個(gè)層面提出建議，以期教師通過教學(xué)反思不斷提高對(duì)教學(xué)的認(rèn)識(shí)、發(fā)展教學(xué)實(shí)踐智慧、促進(jìn)教師專業(yè)化，從而提升教學(xué)的有效性。

【關(guān)鍵詞】教學(xué)反思 價(jià)值 提高 促進(jìn) 教師專業(yè)化

【中圖分類號(hào)】G? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

【文章編號(hào)】0450-9889（2019）01B-0119-02

《基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》在關(guān)于評(píng)價(jià)改革方面，強(qiáng)調(diào)建立促進(jìn)教師不斷成長(zhǎng)的評(píng)價(jià)體系，尤其強(qiáng)調(diào)“教師對(duì)自己教學(xué)行為的分析與反思”。培養(yǎng)反思型教師是新課標(biāo)下教育教學(xué)改革發(fā)展的一個(gè)重要目標(biāo)，想要有效地落實(shí)新課標(biāo)的理念，實(shí)現(xiàn)教師的專業(yè)化發(fā)展和自我成長(zhǎng)，教師就要重視教學(xué)反思。什么是教學(xué)反思呢？教學(xué)反思是指教師在教學(xué)過程中通過教學(xué)監(jiān)控、教學(xué)體驗(yàn)等方式，辯證地否定（即揚(yáng)棄）主體的教學(xué)觀念、教學(xué)經(jīng)驗(yàn)、教學(xué)行為的一種積極的認(rèn)知加工過程。教學(xué)反思對(duì)教師教學(xué)水平的提高至關(guān)重要。本文結(jié)合筆者的實(shí)際和感悟論述教學(xué)反思在教學(xué)中的重要性和價(jià)值。

一、促進(jìn)教師精致化處理教學(xué)問題

通過多年來對(duì)同伴之間教學(xué)課例的研討交流以及校外專家教學(xué)反思的理論輔導(dǎo)，筆者認(rèn)識(shí)到：真正的反思不是別人強(qiáng)迫你去思，而是要自己發(fā)自內(nèi)心的、自覺自主地用心反省自己是否貫徹了以教師為主導(dǎo)、學(xué)生為主體的教學(xué)理念，以及教學(xué)的設(shè)計(jì)是否基于課標(biāo)和學(xué)情、教學(xué)內(nèi)容是否科學(xué)且處理是否得當(dāng)、課題結(jié)構(gòu)是否合理、教學(xué)方式是否行之有效、教學(xué)效果是否達(dá)到預(yù)設(shè)期望值等。通過教學(xué)反思促使教師針對(duì)不同的教學(xué)情形豐富課程資源、深度加工教材，優(yōu)選各種教學(xué)方案，使教學(xué)更具個(gè)性化與針對(duì)性，從而推動(dòng)教師教學(xué)風(fēng)格個(gè)性化發(fā)展。

例如高三一輪復(fù)習(xí)課“歷史性的偉大轉(zhuǎn)折和走向社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的新階段”，這是一節(jié)很難把握的“老課”，如何處理好這節(jié)課的教學(xué)內(nèi)容并優(yōu)化教學(xué)方案，筆者從以下兩方面去反思：（1）學(xué)習(xí)內(nèi)容如何設(shè)計(jì)才能清晰地體現(xiàn)中國經(jīng)濟(jì)體制調(diào)整的脈絡(luò)？（2）如何根據(jù)學(xué)生已有的知識(shí)水平，啟發(fā)學(xué)生深刻理解“為何十一屆三中全會(huì)是偉大的歷史轉(zhuǎn)折點(diǎn)？1992 年為什么是改革開放的新階段？”最后筆者以“新中國成立以來 1956—1978 年、1978—1992 年、1992 年至今三個(gè)階段的中國經(jīng)濟(jì)體制的建立和調(diào)整”為暗線，把上一節(jié) 1956—1978 年經(jīng)濟(jì)體制的建立和這一節(jié) 1978—1992 年、1992 年至今的中國經(jīng)濟(jì)體制的調(diào)整作為一個(gè)整體進(jìn)行教學(xué)，以思路決定出路、敢問路在何方、走自己的路為明線，幫助學(xué)生從整體上把握、認(rèn)識(shí)歷史性的偉大轉(zhuǎn)折和走向社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的新階段，有效地解決了重難點(diǎn)知識(shí)。在選擇史料時(shí)力求精準(zhǔn)、科學(xué)，且對(duì)史料采用恰當(dāng)?shù)慕庾x和設(shè)置位于學(xué)生“最近發(fā)展區(qū)”適宜的問題鏈，促進(jìn)學(xué)生歷史思維能力的培養(yǎng)，為教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)打下基礎(chǔ)。由于學(xué)生成績(jī)和理解能力差異性比較大，為此在本節(jié)課中筆者從教學(xué)的整體性出發(fā)，設(shè)置不同能力要求的問題供不同層次水平的學(xué)生回答。

板書如下：

1.思路決定出路—— 十一屆三中全會(huì)（1978.12）做出改革開放的決策

2.敢問路在何方—— 改革開放的探索時(shí)期（1978—1992年）

（1）農(nóng)村推動(dòng)城市由點(diǎn)到面逐步開放

（2）由點(diǎn)到面逐步開放

3.走自己的路—— 改革開放的深化時(shí)期（1992年至今）

（1）建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制

（2）加入世界貿(mào)易組織

新中國成立以來中國經(jīng)濟(jì)體制的建立和調(diào)整，具體見表 1。

不難看出，主動(dòng)的教學(xué)反思有利于教師對(duì)文本的研讀，拓展深度，形成“深度教學(xué)”;有利于構(gòu)建教學(xué)內(nèi)容的縱橫體系，使得教學(xué)的針對(duì)性、系統(tǒng)性增強(qiáng)，提升了教師自我發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力。

二、提升教師的教育智慧

所謂教育智慧是教師在教學(xué)過程中，面對(duì)教學(xué)新情境的出現(xiàn)，能敏銳機(jī)智、高效便捷地回應(yīng)反饋，進(jìn)而互動(dòng)深化，推進(jìn)教學(xué)的一種綜合能力。而綜合能力的養(yǎng)成不是一朝一夕就能夠培養(yǎng)起來的，需要教師持續(xù)的教學(xué)反思，只有深思教育意蘊(yùn)，見多識(shí)廣，才能在不確定的教學(xué)情境中，針對(duì)學(xué)生的個(gè)性，藝術(shù)化地處理教學(xué)問題。教師通過持續(xù)的反思，能讓教學(xué)認(rèn)識(shí)潛滋增長(zhǎng)，促進(jìn)認(rèn)識(shí)與實(shí)踐的有機(jī)融合，進(jìn)而轉(zhuǎn)識(shí)成智。

例如觀察課題組一位教師講授“明末清初的思想活躍局面”一課時(shí)，她開始設(shè)計(jì)的教學(xué)構(gòu)思是想讓學(xué)生通過黃宗羲、顧炎武、王夫之的政治思想、經(jīng)濟(jì)思想、學(xué)術(shù)思想的對(duì)比總結(jié)來認(rèn)識(shí)本課的主題。然而在具體實(shí)施時(shí)，一位學(xué)生問道：“明清之際黃宗羲、顧炎武、王夫之的思想是封建儒家思想嗎？”這位教師覺得這個(gè)問題提得好，把本專題的儒家思想聯(lián)系起來認(rèn)識(shí)，便于把握儒學(xué)的本質(zhì)特征。于是，立即改變了原來的教學(xué)構(gòu)思，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)比先秦儒學(xué)、漢代儒學(xué)、宋明理學(xué)的異同，從而較好地把握了專題的主題，同時(shí)也明確了黃宗羲、顧炎武、王夫之并不否定封建君主專制制度，只是試圖通過“原君”找到一種理想化的君主原形—— 先秦儒學(xué)的原初、原典，反對(duì)和批判被后人改造了的儒學(xué)（如君主集權(quán)、君為臣綱、重農(nóng)抑商等都是儒學(xué)后來增添的內(nèi)容），尤其是宋明理學(xué)。這一時(shí)期的思想活躍局面實(shí)際上是儒家思想在新的歷史條件下的活躍，是儒家思想的新發(fā)展 。學(xué)完之后，學(xué)生普遍反映印象深刻，也獲得聽課教師的肯定。

試想，如果不是這位教師持續(xù)的教學(xué)反思，深入思考教學(xué)問題，喚醒教師的理論需要，增強(qiáng)教學(xué)理論的自覺性，又怎能捕捉到學(xué)生那些稍縱即逝的智慧火花，有效依據(jù)情境進(jìn)行智慧性教學(xué)呢。

三、推動(dòng)教師改進(jìn)課堂教學(xué)

教師注重教學(xué)反思，就會(huì)留意各種教育現(xiàn)象，潛心思考教學(xué)問題，鉆之越深，就會(huì)不斷推動(dòng)教師思考學(xué)科教學(xué)的本質(zhì)問題，教師不會(huì)停留在傳授知識(shí)與技巧的膚淺的教學(xué)道路上。實(shí)踐證明，教師注重教學(xué)反思，往往會(huì)促進(jìn)教師深刻認(rèn)識(shí)教學(xué)問題，從而產(chǎn)生進(jìn)行教學(xué)實(shí)驗(yàn)與教學(xué)變革的強(qiáng)烈愿望。 一些教師之所以會(huì)不思進(jìn)取，停留在經(jīng)驗(yàn)型教學(xué)水平上，出現(xiàn)平庸性教學(xué)，原因之一就是缺乏教學(xué)的深度反思，導(dǎo)致對(duì)教學(xué)改革情有不愿。其實(shí)，一位教師的發(fā)展，常常會(huì)經(jīng)歷從關(guān)注自我、關(guān)注教學(xué)內(nèi)容、關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)到關(guān)注學(xué)生的深度學(xué)習(xí)與終身發(fā)展的演進(jìn)階段，教師注重教學(xué)反思，可以加快自我教育關(guān)注階段的轉(zhuǎn)變，增強(qiáng)教師改進(jìn)教學(xué)的動(dòng)力。

《2017 年普通高等學(xué)校招生全國統(tǒng)一考試大綱（文科·歷史）》明確指出：“歷史學(xué)科考查對(duì)基本歷史知識(shí)的掌握程度;考查學(xué)科素養(yǎng)和學(xué)習(xí)潛力;注重考查在唯物史觀指導(dǎo)下運(yùn)用學(xué)科思維和學(xué)科方法發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題的能力?！焙?2016 年的考試大綱相比較，最突出的變化就是把“發(fā)現(xiàn)問題”作為高考的能力要求之一。縱觀歷年全國卷高考?xì)v史試題第 41 題，我們不難發(fā)現(xiàn)，不僅要求學(xué)生辯證地思考，更重要的是考查學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、提出論題的能力—— 由考生自己提煉升華出來的理性認(rèn)識(shí)。然而該題的得分率一直較低，從近年來一些參加高考?xì)v史改卷的教師的心得中可知，很大一個(gè)原因是：大部分考生無法從提供的材料中確定一定的標(biāo)準(zhǔn)，選擇出相關(guān)事實(shí)，進(jìn)而提出一個(gè)立得住又值得探討的觀點(diǎn)或論題，即發(fā)現(xiàn)問題能力較弱。這些提醒一線歷史教師：歷史教學(xué)的目的不是讓學(xué)生死記硬背課本知識(shí)、教師的結(jié)論或者課本的現(xiàn)成結(jié)論，而是鼓勵(lì)學(xué)生從材料中發(fā)現(xiàn)問題、提出觀點(diǎn)或論題，并進(jìn)行多角度的闡釋論證，尤為重要的是培養(yǎng)學(xué)生從不同的角度發(fā)現(xiàn)問題的能力。

根據(jù)對(duì)高考試題的研究、反思，筆者力求探索基于培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的高中歷史教學(xué)。在講授“民主政治的擴(kuò)展”一課時(shí)，筆者對(duì)教學(xué)進(jìn)行了大膽的調(diào)整。針對(duì)法國、德國政體結(jié)構(gòu)，給學(xué)生提供 1875 年《法蘭西第三共和國憲法》和 1871 年《德意志帝國憲法》相關(guān)史料，讓學(xué)生對(duì)知識(shí)進(jìn)行建構(gòu)—— 梳理法國、德國政體結(jié)構(gòu)示意圖，教師進(jìn)行修正和補(bǔ)充，之后由學(xué)生結(jié)合法國、德國政體結(jié)構(gòu)示意圖發(fā)現(xiàn)問題、論證問題、解釋問題。筆者認(rèn)為只有這樣才能讓學(xué)生由對(duì)知識(shí)的知曉轉(zhuǎn)化為對(duì)知識(shí)的理解、由對(duì)史實(shí)的記憶轉(zhuǎn)化為對(duì)歷史的思考、由對(duì)知識(shí)的接受轉(zhuǎn)化為對(duì)歷史的探究、由對(duì)教材的復(fù)述轉(zhuǎn)化為對(duì)歷史知識(shí)的建構(gòu)，在接受相應(yīng)學(xué)段的教育過程中，逐步形成適應(yīng)個(gè)人終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力。欣慰的是，學(xué)生對(duì)這樣的課堂改進(jìn)是認(rèn)可的，每天都比較期待上歷史課！

總之，教學(xué)反思對(duì)促進(jìn)教師改進(jìn)教學(xué)策略、提升教育智慧、推動(dòng)教師改進(jìn)課堂教學(xué)等方面具有重大意義。作為一線教師必須養(yǎng)成不斷進(jìn)行教學(xué)反思的職業(yè)習(xí)慣，深刻而理性地反思教學(xué)，不斷提高對(duì)教學(xué)的認(rèn)識(shí)，發(fā)展教學(xué)實(shí)踐智慧。唯有如此，才能實(shí)現(xiàn)自身的專業(yè)成長(zhǎng)，成為受學(xué)生歡迎的教師。

【參考文獻(xiàn)】

[1]王映學(xué)，趙興奎.教學(xué)反思：概念、意義及其途徑[J].教育理論與實(shí)踐，2006（2）

[2]（加）大衛(wèi)·杰弗里·史密斯著.全球化與后現(xiàn)代教育[M].郭洋生譯.北京：教育科學(xué)出版社，2000

[3]教育部考試中心.2017年普通高等學(xué)校招生全國統(tǒng)一考試大綱（文科）[M.]北京：高等教育出版社，2016

（責(zé)編 羅汝君）