吉亞卓

【摘要】小提琴于民國(guó)初年傳入中國(guó)，自1920年起，世界著名的小提琴大師們先后訪華，他們的演奏不但激發(fā)了國(guó)人學(xué)習(xí)小提琴的熱情，而且促使越來(lái)越多的中國(guó)作曲家開(kāi)始關(guān)注小提琴，創(chuàng)作了大量表現(xiàn)我國(guó)民族音樂(lè)神韻的優(yōu)秀作品。要表現(xiàn)這種民族音樂(lè)神韻，就必須要借鑒我國(guó)民族器樂(lè)的演奏技法和審美觀念，把握中國(guó)音樂(lè)的風(fēng)格。本文從中國(guó)小提琴演奏作品入手，論述如何使用西洋樂(lè)——小提琴演奏獨(dú)具中國(guó)特色的民族音樂(lè)，以此來(lái)探索中國(guó)小提琴作品的演奏技巧，總結(jié)出針對(duì)中國(guó)音樂(lè)作品演奏技巧的一些練習(xí)方法，從而能夠在以后的演奏和教學(xué)中加以運(yùn)用，推動(dòng)中國(guó)小提琴演奏藝術(shù)的發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】小提琴;中國(guó)民族化;演奏技巧;練習(xí)方法

【中圖分類號(hào)】J622.1? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

序言

西方音樂(lè)注重的是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)與創(chuàng)作原則，通過(guò)音樂(lè)的旋律、和聲、結(jié)構(gòu)等變化來(lái)進(jìn)行音樂(lè)的發(fā)展。中國(guó)音樂(lè)講究氣韻生動(dòng)、虛實(shí)相生。中國(guó)音樂(lè)的重要部分通常置于樂(lè)曲的末端，用于轉(zhuǎn)折或回味，中國(guó)音樂(lè)創(chuàng)作具有較大的自由度。中國(guó)人自古以來(lái)就十分講究情感，注重感性思維，在作品中也顯而易見(jiàn)，音樂(lè)中注重橫向進(jìn)行，更注重表達(dá)旋律的情感走向。小提琴于民國(guó)初引進(jìn)中國(guó)，經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的歲月洗禮，演奏不斷地與我國(guó)的文化傳統(tǒng)、思想、語(yǔ)言等相結(jié)合，形成了具有鮮明民族特色的演奏風(fēng)格。我國(guó)是一個(gè)多民族國(guó)家，豐富的民間音樂(lè)素材都成為小提琴作品創(chuàng)作的重要材料來(lái)源。除此之外，中國(guó)小提琴音樂(lè)還受到民族思想的影響。從第一首小提琴獨(dú)奏曲《行路難》開(kāi)始，到小提琴名曲《梁山伯與祝英臺(tái)》都體現(xiàn)了這一特征。中國(guó)小提琴作品演奏的民族性是中外演奏技巧與情感的結(jié)合，也是我國(guó)小提琴音樂(lè)作品的精華之所在。

在不同時(shí)期、不同類型中的音樂(lè)都有一個(gè)不同的節(jié)奏和文化背景，不僅僅是在演奏音樂(lè)，更重要的是在做文化的傳承和解釋的事業(yè)。中國(guó)樂(lè)曲經(jīng)過(guò)幾千年文化傳統(tǒng)的熏陶，曲風(fēng)民族且多樣化，本是西方樂(lè)器的小提琴在詮釋中國(guó)民族風(fēng)的作品時(shí)，作曲家在保持小提琴原有特色的情況下，與民族樂(lè)器融合在一起，借鑒民樂(lè)的演奏技巧更傳神的表達(dá)出具體中國(guó)特色的作品。

一、小提琴的傳入

小提琴最先誕生在古代東方的埃及，大約公元11世紀(jì)前后傳入意大利。意大利的能工巧匠通過(guò)探索改造，在14世紀(jì)末，大膽去掉了音格。這樣，世界上第一把具有真正意義的小提琴就誕生了。

清代李漁在《閑情偶寄》里，曾這樣描繪過(guò)一把樂(lè)器：“絲音自蕉桐而外，女子宜學(xué)者，又有琵琶、弦索、提琴之三種。”“提琴較之弦索，形愈小，而聲愈清，度清曲者，必不可少。提琴之音，即絕妙美人之音也。”從外形和發(fā)音的特點(diǎn)來(lái)看，可能所指樂(lè)器是小提琴。李漁作為清代戲曲理論家，家中設(shè)有戲班，常到各地達(dá)官貴人門下演出。由此猜測(cè)小提琴此時(shí)已傳入中國(guó)。

小提琴真正進(jìn)入中國(guó)并在中國(guó)發(fā)展起來(lái)是在清朝末年（約1920年代）。民國(guó)初，學(xué)堂音樂(lè)教育興起， 人們對(duì)外國(guó)音樂(lè)產(chǎn)生濃厚的興趣。從1920年代開(kāi)始，聞名世界的小提琴大師們先后到中國(guó)演出，鼓舞了很多酷愛(ài)音樂(lè)的青年學(xué)習(xí)小提琴，并隨之在北京，上海，廣州，福建等地創(chuàng)辦了音樂(lè)?？?很多高水平的小提琴家來(lái)華工作，也培養(yǎng)了眾多屬于中國(guó)自己的教師和演奏家。自此，西洋樂(lè)器——小提琴開(kāi)始了與承載幾千年傳統(tǒng)的中國(guó)相互碰撞，交融。

二、中國(guó)小提琴代表性作品

自小提琴傳入中國(guó)后不久便有了屬于中國(guó)自己的作曲者、演奏家和教師。我國(guó)地大物博，居住著56個(gè)民族同胞，民族的多樣使得音樂(lè)也變得多樣化，不同風(fēng)格作品都有其代表樂(lè)器，如新疆人民善使冬不拉以其輕快的節(jié)奏展示民族音樂(lè)特色。而南方則以絲竹樂(lè)居多，表現(xiàn)水鄉(xiāng)的溫婉悠揚(yáng)寧?kù)o。

民族音樂(lè)作品種類繁多，特色各異。《黎家代表上北京》是由何東、李超然作曲，以黎族特有的舞蹈節(jié)奏和民間音調(diào)為基礎(chǔ)創(chuàng)作而成，形象地描繪出黎族人民歡送代表去北京的熱鬧場(chǎng)面。

中央音樂(lè)學(xué)院院長(zhǎng)楊寶智先生與50年代就讀時(shí)師從于第一院長(zhǎng)，中國(guó)小提琴大師馬思聰，一直致力于探索中國(guó)樂(lè)曲民族化，研究如何將我國(guó)上下幾千年積淀的傳統(tǒng)音樂(lè)文化演繹為中國(guó)和西方音樂(lè)界易于掌握的，現(xiàn)代人易于接受的小提琴曲目。他的代表作《雪山的懷念》以藏族為背景，吸收藏族民族特色轉(zhuǎn)化為小提琴的顫音滑音等演奏方式詮釋。

《新疆之春》是中國(guó)小提琴獨(dú)奏曲。是馬耀先、李中漢于1956年創(chuàng)作。具有濃郁的新疆維吾爾族民間音樂(lè)風(fēng)格和新疆人民奔放熱情的性格特征。曲風(fēng)奔放酣暢，節(jié)奏輕快且獨(dú)奏新疆民族的切分節(jié)奏風(fēng)格，表現(xiàn)人們歡慶時(shí)載歌載舞的場(chǎng)景。

《漁舟唱晚》是由著名作曲家黎國(guó)荃將古箏曲改編成為小提琴曲，樂(lè)曲描繪了夕陽(yáng)西下，余光與碧波輝映，漁民打漁回家漁船漸行漸遠(yuǎn)的優(yōu)美景象。這首樂(lè)曲是20世紀(jì)30年代以來(lái)，在中國(guó)流傳范圍最廣、影響最大的一首獨(dú)奏曲，著名小提琴家余麗拿、盛中國(guó)與呂思清都曾傾情演繹。

三、中國(guó)小提琴樂(lè)曲的演奏技巧

中國(guó)的民族樂(lè)器在中國(guó)民間廣為普及，種類十分繁多，小提琴在中國(guó)的發(fā)展中，作者在創(chuàng)作小提琴作品時(shí)，對(duì)民間樂(lè)器進(jìn)行大膽的吸收，利用民族器樂(lè)的創(chuàng)作與演奏的獨(dú)特思維方式，與特定的風(fēng)格語(yǔ)言相結(jié)合，創(chuàng)造出具備鮮明的中國(guó)特色風(fēng)格的小提琴作品，由利用吸收的民族樂(lè)器的演奏技法來(lái)完成。

民族特色的多樣化的樂(lè)器，種類繁多，形態(tài)各異，發(fā)音方式與演奏技巧都不一樣造成的音響豐富，技巧多樣，為小提琴在我國(guó)進(jìn)行作品創(chuàng)作提供了巨大的可借鑒資源，使其可借鑒我國(guó)民樂(lè)中的特殊技法與特色音響。使作品充分展示出中國(guó)特色傳統(tǒng)音樂(lè)，更加具有原汁原味的音樂(lè)表現(xiàn)力。

（一）音響模擬

在中國(guó)的樂(lè)器歷史上，打擊樂(lè)器是早于其他樂(lè)器出現(xiàn)并活躍至今的較穩(wěn)定的樂(lè)器，它的產(chǎn)生為我國(guó)各民族的音樂(lè)風(fēng)格通過(guò)不同節(jié)奏的打擊呈現(xiàn)出不同民族的文化風(fēng)格。這也成為小提琴借鑒、吸收演奏技法的重要?jiǎng)?chuàng)作因素。

例如在中國(guó)樂(lè)曲《黎家代表上北京》中，頻繁運(yùn)用左右手交替撥弦和拋弓的演奏技法，模擬富有黎族舞蹈節(jié)奏特色的鑼鼓點(diǎn)的方式詮釋作品。營(yíng)造出一個(gè)黎族人民將要上北京載歌載舞的歡樂(lè)景象。

左右手交替撥弦練習(xí)方法：撥弦可以用左手和右手，左手一般情況下是用無(wú)名指撥空弦的，根據(jù)音樂(lè)的需要，如可以練習(xí)空弦的1，2弦，音符是3，6.等按照節(jié)奏訓(xùn)練。右手撥弦是最常用的，左手控制音準(zhǔn)和音高，一般用右手的食指和中指交替撥奏，可以提高速度，需要注意的是，食指和中指撥弦的角度，與琴弦成90度是音量最大，小于90度時(shí)聲音小一些，靠近指板上方撥奏聲音就柔和，靠近指板下方撥奏聲音就有力量。

拋弓練習(xí)方法。拋弓的演奏，更是依靠弓桿的自然彈性，實(shí)際上主要強(qiáng)調(diào)是第—個(gè)音符的重音。當(dāng)?shù)谝粋€(gè)重音落到弦上以后，其他音符即順著重音的力量，自然的、但仍有控制地順勢(shì)而下弓子順勢(shì)繼續(xù)彈跳。重要的是，由于拋弓落點(diǎn)快，且音符密集，因此特別要注意和左手指的緊密配合，稍有動(dòng)作上的不協(xié)調(diào).即將使本來(lái)最富有光彩華麗的樂(lè)句，變得一團(tuán)糟。在練習(xí)拋弓時(shí)，要注意它適當(dāng)高度和落弦點(diǎn)的最佳位置，同時(shí)注意弓在弦上橫面的走向，否則音量會(huì)忽重忽輕，或這弓子下落停止不走的現(xiàn)象。選擇好最富有彈性的弓段。適當(dāng)調(diào)理好弓毛的緊度。

（二）不同快慢的滑奏技巧

小提琴的滑奏技巧指左手手指不離開(kāi)弦的滑動(dòng)發(fā)出的響聲，營(yíng)造出具有中國(guó)特色的音效。例如在路培的《戲劇憶》中的前奏里，小提琴大量的運(yùn)用模仿京胡的演奏手法，進(jìn)行三度的滑音和七度的滑音，在力度、音色的對(duì)比上刻畫了中國(guó)戲劇——京劇的音樂(lè)韻味和風(fēng)格。

在《雪山的懷念》中，作者楊寶智吸收了藏族歌曲風(fēng)格而創(chuàng)作的，曲子中經(jīng)常穿插著極富特點(diǎn)的顫音、倚音以及滑音的演奏方式，在演奏顫音的同時(shí)進(jìn)行小三度的下滑音，以及在同個(gè)音的反復(fù)中帶有一個(gè)二度倚音的下滑演奏，使富有音腔特色的藏族少數(shù)民族音調(diào)風(fēng)格的韻味。

《送春肥》中借鑒河南豫劇音調(diào)素材寫作而成，運(yùn)用板胡的演奏手法，采用了小提琴獨(dú)奏的上下滑音交替，回旋音和回滑音交替，使整個(gè)作品都透出濃濃的民族風(fēng)味。

滑奏練習(xí)方法?；舻难葑啵Ч暮脡脑谟趯?duì)快慢的掌握和幅度的大小，以及準(zhǔn)確的間距。低把位上行或高把位下行的同指滑奏，更需要左手要有極好的控制能力，剛開(kāi)始練習(xí)可以將手指（通常為二指或三指）慢速向上或向下拖音，音之間的距離要求準(zhǔn)確.由慢到快的練習(xí)。如《四季調(diào)》前部分有大量滑音。

（三）切分左右手撥弦

在《新疆之春》中的華彩樂(lè)段里出現(xiàn)左右手交替撥弦的音響效果，并出現(xiàn)大量切分音的跳弓，呈現(xiàn)出新疆的曲風(fēng)和外放的民族特點(diǎn)，新疆風(fēng)情展現(xiàn)得淋漓盡致。

《星愿》中以左右手八度，五度的撥弦交替和切分節(jié)奏的安排，模擬了朝鮮族手鼓獨(dú)特的敲擊聲音。

《慶豐收》中也大量的出現(xiàn)撥弦和切分節(jié)奏體現(xiàn)人民的喜悅，曲風(fēng)歡快。

（四）模仿蘆笙口笛的泛音與人工泛音

在《漁舟唱晚》的中間部分就有一段泛音模仿笛子聲音的篇幅，泛音音色清新明亮，音色與笛子相近，此處就是模仿笛子的聲音營(yíng)造出悠遠(yuǎn)空靈的泛舟于碧波之上的感覺(jué)。

小提琴泛音音色豁亮清新，模擬蘆笙的聲音生動(dòng)形象。

泛音與人工泛音練習(xí)方法。泛音指在固定的幾個(gè)音準(zhǔn)上不需按結(jié)實(shí)，只需輕輕放在該音準(zhǔn)上便有通透的聲音發(fā)出的音便是泛音，一些音準(zhǔn)不能夠拉出自然泛音便需要使用人工泛音，在其下四度的位置的一指按結(jié)實(shí)再將四指輕放于該位置上就能發(fā)出泛音的聲音。

（五）模仿?lián)芟覙?lè)器的撥奏

《新疆之春》中不僅有左右手交替撥弦，也有右手撥奏模擬新疆傳統(tǒng)樂(lè)器——冬不拉的音響效果，以切分節(jié)奏和變化節(jié)拍重音呈現(xiàn)出新疆特殊的節(jié)奏風(fēng)格。

小提琴還可利用大段的三音、四音和弦撥奏來(lái)模仿琵琶、三弦和古箏等彈撥樂(lè)器的色彩音效，為作品增添濃厚的民族氣息。

撥奏的練習(xí)方法。大多新疆樂(lè)曲中有小提琴模擬冬不拉的段落，一般居于華彩樂(lè)段前段，右手使用食指或者中指在琴板上方向向外來(lái)回?fù)茏?，要求聲音和諧洪亮。如在《陽(yáng)光照耀著塔吉庫(kù)爾干》中有一段撥奏部分，四根同一時(shí)間撥奏，不能分開(kāi)撥弦。

（六）刮奏與抖弓

在中國(guó)家喻戶曉，人盡皆知的樂(lè)曲《梁山伯與祝英臺(tái)》中，小提琴大量的借鑒琵琶、古箏、二胡等民族器樂(lè)的演奏手法與小提琴的演奏手法巧妙的融合在一起，充分的展示出了悠揚(yáng)的意境。在第二步曲中，小提琴借鑒了古箏中的刮奏手法體現(xiàn)祝英臺(tái)抗?fàn)幍倪^(guò)程和心理活動(dòng)。在抗婚中更是借鑒了京胡、二胡的演奏技巧中的滑音和抖弓技巧，體現(xiàn)出祝英臺(tái)聲嘶力竭頑強(qiáng)抗?fàn)幍木跋?。小提琴借鑒吸收胡類樂(lè)器的演奏技巧，模擬戲曲中的哭腔效果，使樂(lè)曲展現(xiàn)出如泣如訴的悲壯場(chǎng)面使人動(dòng)容。

刮奏與抖弓練習(xí)方法。刮奏是指以一指迅速演奏音階的技巧，要求左手食指在快速演奏音階時(shí)音與音之間有強(qiáng)烈的顆粒性。抖弓時(shí)右手放松，在弓子三分之一的地方用極快的速度演奏，長(zhǎng)度越小弓子越容易抖動(dòng)起來(lái)，音色顆粒性十足。

四、結(jié)論與展望

中國(guó)小提琴作品中有濃厚的的民族風(fēng)格和民族特色。從西洋樂(lè)器小提琴借鑒中國(guó)民族樂(lè)器演奏方法淺析小提琴如何演繹中國(guó)作品過(guò)程中的不同的民族風(fēng)格有著重要的意義，想要更好地將中國(guó)小提琴作品表達(dá)出來(lái)還需加強(qiáng)對(duì)民族器樂(lè)特色的研究，除了借鑒民族樂(lè)器的演奏技巧，注重練習(xí)方法，注重情感的表達(dá)之外，也要保留西方作品中的嚴(yán)謹(jǐn)與精確。結(jié)合中西方小提琴演奏的特點(diǎn)，在練習(xí)演奏技巧表達(dá)出樂(lè)曲情感的同時(shí)態(tài)度嚴(yán)謹(jǐn)?shù)难葑鄻?lè)曲，才能演奏出原汁原味的具有中國(guó)特色的作品。

參考文獻(xiàn)

[1]陳習(xí).中國(guó)小提琴音樂(lè)創(chuàng)作史研究[D].福州：福建師范大學(xué)，2011.

[2]楊園.中西文化差異與小提琴演奏風(fēng)格[M].上海：上海音樂(lè)出版社，2000.

[3]陳習(xí).試論中國(guó)小提琴演奏技法對(duì)中國(guó)民族樂(lè)器的借鑒與吸收[J].福建師范大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2010（6）.

[4]趙涔岑.解析中國(guó)小提琴作品及其演奏技法[J].音樂(lè)大觀，2013（9）.

[5]畢秋娟.從中國(guó)小提琴藝術(shù)看中西音樂(lè)文化的融合[J]. 音樂(lè)天地，2007（3）：59-60.

[6]付放晴.中西音樂(lè)結(jié)合的典范——小提琴協(xié)奏曲《梁?！穂J].貴陽(yáng)學(xué)院學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2007，2（4）：35-38.

[7]王冠.論小提琴協(xié)奏曲《梁?！吩谥形鹘Y(jié)合方面的成就[J].大舞臺(tái)，2010（10）：104-105.

[8]張文.中西文化差異與中西小提琴作品演奏風(fēng)格[J]. 音樂(lè)時(shí)空，2014（22）：126.

[9]孫方燁.中西方小提琴教學(xué)比較研究初探[D].天津：天津音樂(lè)學(xué)院，2013.

[10]論教學(xué)中小提琴中國(guó)作品的民族化[D].貴陽(yáng)：貴州師范大學(xué)，2014.

[11]樓曉霞.中西結(jié)合結(jié)奇葩——小提琴協(xié)奏曲《梁?！穂J].現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)信息，2009（9）.

[13]陳聆群. 馬思聰之前的中國(guó)小提琴音樂(lè)述略[J].音樂(lè)藝術(shù)：上海音樂(lè)學(xué)院學(xué)報(bào)，1995（2）：33-36.

[14]王斐.陳鋼小提琴作品和聲技法研究[D].長(zhǎng)春：東北師范大學(xué)，2007.