程國花

自改革開放以來，我國的每一屆領(lǐng)導(dǎo)班子都對馬克思經(jīng)濟(jì)全球化思想有著不同程度的繼承與發(fā)展，直至今日走上中國特色社會(huì)主義道路。本文立足于馬克思經(jīng)濟(jì)全球化思想，對目前的經(jīng)濟(jì)全球化現(xiàn)象進(jìn)行了深刻分析，并探討出其現(xiàn)實(shí)意義，以期對我國經(jīng)濟(jì)的大力發(fā)展提供參考。

一、引言

上世紀(jì)八十年代中期，“全球化”的概念正式形成，西方的經(jīng)濟(jì)學(xué)家對其進(jìn)行了深入的探究。然而在更早之前，馬克思就已經(jīng)分析總結(jié)出了經(jīng)濟(jì)全球化思想，縱使在具體論述中并未對“經(jīng)濟(jì)全球化”一詞進(jìn)行直接使用，但也向人們詳細(xì)闡述了其在理論層面的涵義。為了讓我國的國民經(jīng)濟(jì)能夠在激烈的國際市場競爭中穩(wěn)定健康地發(fā)展，就要不斷地對馬克思經(jīng)濟(jì)全球化思想深入分析，認(rèn)清經(jīng)濟(jì)全球化現(xiàn)階段的發(fā)展形勢，從而針對性地采取相關(guān)對策。

二、馬克思經(jīng)濟(jì)全球化思想概述

（一）主要內(nèi)容

“經(jīng)濟(jì)全球化”理念在《德意志意識(shí)形態(tài)》《共產(chǎn)黨宣言》《資本論》中被不斷地提及，馬克思經(jīng)濟(jì)全球化思想也就日益形成完善的體系。這個(gè)體系深刻分析了經(jīng)濟(jì)發(fā)展趨勢，對資本主義發(fā)展規(guī)律從根本上進(jìn)行揭示，并提出全球擴(kuò)張實(shí)質(zhì)，指出其中包含的基本矛盾。首先，馬克思在其思想體系中對經(jīng)濟(jì)全球化的內(nèi)容進(jìn)行了詳盡描述，基于世界歷史觀總結(jié)出古典哲學(xué)思想與近代哲學(xué)思想。其次，馬克思指出，生產(chǎn)力的發(fā)展推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)全球化的產(chǎn)生主要源于生產(chǎn)技術(shù)革命與生產(chǎn)力發(fā)展。最后，馬克思經(jīng)濟(jì)全球化思想認(rèn)為，要讓民族歷史向世界歷史轉(zhuǎn)變，必定要以物質(zhì)、精神交往為基礎(chǔ)，強(qiáng)化各國聯(lián)系。

（二）哲學(xué)基礎(chǔ)

“三大社會(huì)形態(tài)論”的形成為馬克思建立經(jīng)濟(jì)全球化思想奠定了哲學(xué)基礎(chǔ)。馬克思經(jīng)濟(jì)全球化思想從根源上對經(jīng)濟(jì)全球化現(xiàn)象進(jìn)行探究，提出經(jīng)濟(jì)全球化不等同于資本主義化，其全球化形式體現(xiàn)在交往方式上，而非生產(chǎn)方式上，其在本質(zhì)上讓世界各國的交往方式變得一體化。另外，馬克思經(jīng)濟(jì)全球化體系以不同的國家、不同的民族、不同的地域?yàn)榛A(chǔ)，對世界各國的交往方式進(jìn)行規(guī)范，也對各國的交往行為實(shí)行約束，以此實(shí)現(xiàn)國家間的有效融合，進(jìn)而創(chuàng)建以市場交換為基礎(chǔ)的經(jīng)濟(jì)全球化體制。

（三）發(fā)展趨勢

通過總結(jié)古典哲學(xué)思想與近代哲學(xué)思想的內(nèi)容，并以當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r為依托，馬克思深刻論述了經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展趨勢。首先，馬克思認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)全球化并不受表面局限，其表現(xiàn)出多維性，主要以深層面的政治和文化體現(xiàn)出來。其次，經(jīng)濟(jì)全球化的持續(xù)發(fā)展會(huì)讓貧富差距凸顯。馬克思指出，資本主義在世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展歷程中發(fā)揮出關(guān)鍵作用，其對自身利益的重視推進(jìn)了生產(chǎn)力的發(fā)展。但是，其內(nèi)部的客觀矛盾又激化了貧富差距情況。最后，社會(huì)性質(zhì)在經(jīng)濟(jì)全球化深入發(fā)展的過程中必將發(fā)生改變。馬克思思想指出，資產(chǎn)階級(jí)的滅亡是必然的，無產(chǎn)階級(jí)的勝利也是必然的，尤其針對經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展完善后，資本主義自身矛盾難以調(diào)節(jié)，導(dǎo)致其發(fā)展弊端遭到無限放大，社會(huì)性質(zhì)也就必定改變。

三、馬克思經(jīng)濟(jì)全球化思想的現(xiàn)實(shí)啟示

（一）將改革開放的發(fā)展戰(zhàn)略堅(jiān)持到底

經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程在世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展潮流中不斷加快，給世界各國帶來了巨大的沖擊。對于發(fā)展中國家來說，要想在激烈的國際競爭中不被淘汰，并有效的推動(dòng)國民經(jīng)濟(jì)增長，就必須堅(jiān)持不懈地進(jìn)行產(chǎn)業(yè)革命和技術(shù)創(chuàng)新。在深入分析了馬克思經(jīng)濟(jì)全球化思想以后，我們必須堅(jiān)定不移地走改革開放的道路，迎接機(jī)遇，不畏挑戰(zhàn)，進(jìn)一步提高我國的生產(chǎn)力，促進(jìn)國民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，讓人們的生活水平向前邁進(jìn)一大步。如果，我國缺乏對經(jīng)濟(jì)全球化的正確認(rèn)知，只是一味地“逆風(fēng)而行”，并妄圖在虛無主義的指引下麻痹自己，那必然會(huì)被全球化浪潮擊倒，甚至再無爬起的機(jī)會(huì)。因而，為了防止隨波逐流，讓自身作用在經(jīng)濟(jì)全球化的潮流中充分發(fā)揮出來，我國就應(yīng)努力實(shí)行技術(shù)創(chuàng)新，并采取有效對策去執(zhí)行改革開放的發(fā)展戰(zhàn)略，全面參與經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展。另外，我國要在真正意義上實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，就必須要革新現(xiàn)有經(jīng)濟(jì)體制，讓國民經(jīng)濟(jì)在社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展中不斷進(jìn)步。

（二）面對發(fā)展中的各類風(fēng)險(xiǎn)需謹(jǐn)慎

經(jīng)濟(jì)全球化是對全球經(jīng)濟(jì)的統(tǒng)一，是對生產(chǎn)技術(shù)和各類資源的優(yōu)化，資本主義全球化與其在本質(zhì)上有著根本的不同。經(jīng)濟(jì)全球化在發(fā)展的過程中，會(huì)讓世界各國的交往變得密切，并漸漸打破傳統(tǒng)意義的民族限制、種族限制及地域限制，受到經(jīng)濟(jì)全球化的沖擊。因此，我國必須深刻分析經(jīng)濟(jì)全球化，汲取馬克思思想的養(yǎng)分，尋求適應(yīng)我國發(fā)展的經(jīng)濟(jì)模式。經(jīng)濟(jì)全球化浪潮引出大量的風(fēng)險(xiǎn)是必然的，這種風(fēng)險(xiǎn)在生產(chǎn)方式和價(jià)值觀念上也有一定體現(xiàn)，尤其是某些大國利用自身的優(yōu)勢地位干預(yù)其他國家內(nèi)政，使其政治形勢變得極為不利。因此，我國要始終堅(jiān)持慎重的態(tài)度，避免西方國家所謂的“和平演變”。另外，我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展也會(huì)受到意識(shí)形態(tài)的沖擊，出現(xiàn)信仰危機(jī)與文化認(rèn)同淡化的問題。因此，我國在對西方國家發(fā)展成果進(jìn)行借鑒的時(shí)候，一定要穩(wěn)定住慎重心態(tài)，在堅(jiān)持社會(huì)主義制度的同時(shí)，科學(xué)合理地處理各類風(fēng)險(xiǎn)，抓住機(jī)遇，讓我國國民經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展得以實(shí)現(xiàn)。

四、結(jié)語

經(jīng)濟(jì)全球化是當(dāng)前經(jīng)濟(jì)環(huán)境中無法逆轉(zhuǎn)的趨勢，只有融入進(jìn)去，才能對自身經(jīng)濟(jì)發(fā)展起到推動(dòng)作用。對馬克思經(jīng)濟(jì)全球化思想的深入分析，讓我們對當(dāng)今的經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展趨勢有了更全面的認(rèn)知，進(jìn)而采用有效對策去面對國際市場競爭，讓我國國民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展更加穩(wěn)定。（作者單位：中共湖北省委黨校馬克思主義基礎(chǔ)理論部）