鐘繼紅

摘 要：文學(xué)語(yǔ)言不同于日常用語(yǔ)、專(zhuān)業(yè)術(shù)語(yǔ)等表達(dá)形式，其更加注重美的表現(xiàn)，具有獨(dú)特的語(yǔ)言性質(zhì)，如隱喻性、內(nèi)指性等等。從文學(xué)語(yǔ)言的特性可以看出，其是一種超脫理性、外在性的語(yǔ)言表達(dá)形式，可以穿透語(yǔ)言的供給性能，形成獨(dú)特的藝術(shù)美感，進(jìn)而有助于情感的表達(dá)，也能增進(jìn)人與人之間的溝通和交流。本文主要就文學(xué)語(yǔ)言的審美特征進(jìn)行了相關(guān)的闡述和分析。

關(guān)鍵詞：文學(xué)語(yǔ)言；審美；特征

文學(xué)作品主要通過(guò)語(yǔ)言藝術(shù)來(lái)塑造各種不同的形象，以此來(lái)反應(yīng)人類(lèi)社會(huì)生活、人類(lèi)情感等內(nèi)容。與其他種類(lèi)的語(yǔ)言模式相比，文學(xué)語(yǔ)言具有特殊性。例如，日常用語(yǔ)重視使用，主要用在意圖的表達(dá)，對(duì)使用方式并沒(méi)有嚴(yán)格的要求。而文學(xué)語(yǔ)言則重視美的表現(xiàn)，是一種審美具象化的載體，通過(guò)藝術(shù)手法對(duì)語(yǔ)言進(jìn)行加工和改造，使其更加富有感染力，進(jìn)而更進(jìn)一步表達(dá)作者的情感。文學(xué)語(yǔ)言不僅具有情感表達(dá)、信息傳遞、審美發(fā)揮等綜合性功能，其本身就具有強(qiáng)烈的藝術(shù)美感。與科學(xué)語(yǔ)言相比，其缺少客觀性和邏輯性。文學(xué)語(yǔ)言更加重視激發(fā)人類(lèi)的想象力，喚醒人們對(duì)美的追求和熱愛(ài)。

一、文學(xué)語(yǔ)言的基本特點(diǎn)

（一）再現(xiàn)性和表現(xiàn)性

文學(xué)語(yǔ)言的表現(xiàn)手法有很多中，其通過(guò)對(duì)事物、情感的描繪和敘事，可以對(duì)場(chǎng)景、人物和情感進(jìn)行再現(xiàn)。根據(jù)場(chǎng)景發(fā)生時(shí)的周?chē)h(huán)境狀態(tài)，如聲、型、味等，對(duì)嘗盡進(jìn)行重組和再現(xiàn)，進(jìn)而建立一個(gè)豐滿(mǎn)的文學(xué)形象，再將自己的內(nèi)心情感、理想追求加注到這個(gè)文學(xué)形象之中，以語(yǔ)言文字的形式展現(xiàn)出來(lái)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)情感的具現(xiàn)化和再現(xiàn)化。例如，在《天凈沙》中，小橋流水、古道西風(fēng)等詞句都用于描繪當(dāng)時(shí)的情境，實(shí)現(xiàn)場(chǎng)景的再現(xiàn)，通過(guò)描繪作者獨(dú)自旅行中所見(jiàn)聞的嘗盡，表現(xiàn)作者孤身一人，漂泊無(wú)助的情感。其利用場(chǎng)景的描繪，展示人物的孤獨(dú)感，實(shí)現(xiàn)了人物情感的再現(xiàn)與傳達(dá)，這就是文學(xué)語(yǔ)言的主要作用和特點(diǎn)之一。

（二）模擬性和創(chuàng)造性

文學(xué)作品通過(guò)文字描寫(xiě)可以對(duì)作者記憶中的形象、場(chǎng)景進(jìn)行模擬和創(chuàng)造，將語(yǔ)言文字作為依托，采用多樣化的修辭手法，生動(dòng)形象的展示出作者腦海中的場(chǎng)景，并對(duì)其進(jìn)行模擬和分析。這種模擬與科學(xué)性的模擬不同，其不具有機(jī)械性和重復(fù)性。在模擬的過(guò)程中，會(huì)以作者的情感闡述為基礎(chǔ)，主要展現(xiàn)作者的思想情感，通過(guò)獨(dú)特的表述能力，對(duì)需要展示的形象、場(chǎng)景進(jìn)行加工處理，進(jìn)而創(chuàng)造出更加具有特色、更加鮮活的形象場(chǎng)景。例如，在《如夢(mèng)令》之中，一句“應(yīng)是綠肥紅瘦”中的“肥”，充分展現(xiàn)了海棠葉的豐滿(mǎn)、茂盛，而“瘦”則描繪了與之相反的場(chǎng)景，展現(xiàn)出了花朵凋零破敗，同時(shí)運(yùn)用擬人的表現(xiàn)手法，將海棠塑造成與人相似的形象，進(jìn)而更加直觀的了解海棠當(dāng)時(shí)的形象與樣子，也能更具體的感受作者的情感。

（三）顯示性和隱喻性

根據(jù)實(shí)物的可觀規(guī)律和實(shí)際形象，對(duì)文學(xué)語(yǔ)言的特點(diǎn)與功能進(jìn)行準(zhǔn)確的分析，明確文學(xué)語(yǔ)言的應(yīng)用范圍，并根據(jù)客觀形象的描繪水平，聯(lián)想出更多內(nèi)容。文學(xué)怨言的特性與文學(xué)作品的創(chuàng)作思路有直接關(guān)系，要從實(shí)際出發(fā)，進(jìn)行立體全面的分析，結(jié)合文學(xué)作品的藝術(shù)特點(diǎn)，發(fā)揮文學(xué)語(yǔ)言的形象作用。在隱喻性層面，現(xiàn)實(shí)語(yǔ)言主要用于傳達(dá)現(xiàn)實(shí)性的意義，如日常用于用于表述需求、闡述經(jīng)驗(yàn)，其無(wú)法傳達(dá)人的生存體驗(yàn)和思想真諦。哲學(xué)語(yǔ)言則可以用于揭示生存意義，但缺少鮮活、具體的表達(dá)方式，展現(xiàn)手法過(guò)于抽象。只有文學(xué)語(yǔ)言才具備鮮活、具體、生動(dòng)的描述方式，并且能夠充分展現(xiàn)人生哲理、人物情感和場(chǎng)景美感，其具有超越性，能夠打破各類(lèi)語(yǔ)言之間的界限，并且除了表面含義之外，文學(xué)語(yǔ)言通常還會(huì)展示許多內(nèi)在含義。所以，文學(xué)語(yǔ)言就有隱喻性的特點(diǎn)。例如，《斷橋》中“你在橋上看風(fēng)景，看風(fēng)景的人在樓上看你”的詩(shī)句，不僅描繪了當(dāng)時(shí)的場(chǎng)景，還展現(xiàn)了詩(shī)人當(dāng)時(shí)的情感，蘊(yùn)含著豐富的哲理和內(nèi)涵。

（四）內(nèi)指性和阻拒性

內(nèi)指性也是文學(xué)語(yǔ)言的一大特性，其不能與其他語(yǔ)言相比，無(wú)法采用可觀標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行判斷，文學(xué)語(yǔ)言的真實(shí)性要根據(jù)其藝術(shù)表現(xiàn)形式來(lái)判斷，要遵循藝術(shù)真實(shí)的原則。與日常語(yǔ)言相比，文學(xué)語(yǔ)言并不完全用于闡述可觀實(shí)施。如李白的“黃河之水天上來(lái)”一句，則采用了夸張、比喻的表現(xiàn)手法，其描繪場(chǎng)景與客觀嘗試不符，但卻充分展現(xiàn)了黃河水的氣勢(shì)磅礴，并受到后世人的傳送。可見(jiàn)，文學(xué)語(yǔ)言的獨(dú)特性，并不在意其能夠展示情感，再現(xiàn)場(chǎng)景和事物，還可以違反客觀真實(shí)，進(jìn)行夸張和虛構(gòu)，而這種夸張和虛構(gòu)能夠更生動(dòng)的展示事物的壯觀、情感的激烈等等。而阻拒性則主要是從讀者的角度出發(fā)，在閱讀的過(guò)程中，文學(xué)語(yǔ)言往往會(huì)有一些反常、新奇之處?？梢砸栽?shī)歌為例，在標(biāo)準(zhǔn)語(yǔ)言的背景下，詩(shī)歌的語(yǔ)言形式與標(biāo)準(zhǔn)語(yǔ)言規(guī)范不符，構(gòu)成也發(fā)生了變化和扭曲，而詩(shī)歌則充分展現(xiàn)了文學(xué)語(yǔ)言的特點(diǎn)和魅力。其不局限于標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)范之中，突破了日常用于的規(guī)劃化，更重視個(gè)性、自我的展示。文學(xué)語(yǔ)言的核心就在于不斷的創(chuàng)造和發(fā)展，在實(shí)踐中創(chuàng)作，并通過(guò)創(chuàng)作更加深入的提升自身修養(yǎng)和審美能力，從而為閱讀人群提供無(wú)限廣闊的想象空間和充滿(mǎn)魅力的文字世界。

（五）節(jié)奏性與音樂(lè)性

文學(xué)語(yǔ)言用于客觀形象的描述，而客觀形象注重色彩、速度、印象的變化分析，要根據(jù)事物的運(yùn)動(dòng)節(jié)奏利用文學(xué)語(yǔ)言進(jìn)行場(chǎng)景刻畫(huà)，進(jìn)而完成場(chǎng)景模擬的過(guò)程。根據(jù)理想化的節(jié)奏模擬形式，情感表現(xiàn)手法以及實(shí)際情況，對(duì)情境進(jìn)行完成和具體的模擬，進(jìn)而出現(xiàn)音樂(lè)化的效果。對(duì)文學(xué)結(jié)構(gòu)特點(diǎn)進(jìn)行分析，將語(yǔ)言和音律進(jìn)行有效結(jié)合，尤其是對(duì)詩(shī)歌、詞曲的特點(diǎn)分析，有助于文學(xué)語(yǔ)言節(jié)奏性、音樂(lè)性的特性發(fā)揮，進(jìn)而增加文學(xué)語(yǔ)言的美感。

二、文學(xué)語(yǔ)言的審美特征

（一）形象美

形象生動(dòng)是文學(xué)語(yǔ)言的基本特征，大部分文學(xué)作品都可以通過(guò)語(yǔ)言文字塑造出具有感染力、創(chuàng)造性的藝術(shù)形象，文學(xué)語(yǔ)言的表達(dá)者可以利用生動(dòng)的描寫(xiě)手法和表現(xiàn)形式，描繪各種不同的人物、景觀、事物等，進(jìn)而為讀者帶來(lái)直觀、生動(dòng)的閱讀體驗(yàn)，使讀者能夠體會(huì)到作者的內(nèi)心情感，達(dá)到身臨其境的效果。讀者可以對(duì)作者塑造出的形象進(jìn)行審美評(píng)判，根據(jù)其外貌美丑、性格好壞等獲取審美價(jià)值，進(jìn)而掌握作者塑造的形象背后所展示出現(xiàn)的深刻內(nèi)涵，以此豐富文學(xué)語(yǔ)言的審美意義。例如，屈原在《桔頌》中，利用對(duì)桔子樹(shù)的描寫(xiě)，展現(xiàn)了自身的審美標(biāo)準(zhǔn)，塑造了良好的藝術(shù)形象，并充分表達(dá)了自己的品格和情操，進(jìn)而為讀者帶來(lái)了豐富的審美感受。所以，文學(xué)語(yǔ)言不僅能夠展現(xiàn)可觀對(duì)象的形體，也能展現(xiàn)抽象對(duì)象。利用比喻、擬人等表現(xiàn)手法，將可見(jiàn)、可聽(tīng)、可觸、可感的形象塑造出來(lái)。文學(xué)語(yǔ)言不僅可以表現(xiàn)形象的客觀對(duì)象，也可以描繪沒(méi)有具體形象的客觀對(duì)象?？梢岳每鋸垺⒈扔鞯刃揶o手法，將無(wú)法觸摸，沒(méi)有具體形象的對(duì)象表現(xiàn)出來(lái)。例如，杜甫的《絕句四句》中寫(xiě)道“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天”，其采用了比喻的修辭手法，利用語(yǔ)言文字將場(chǎng)景形象化，提升了作品的藝術(shù)內(nèi)涵。

（二）凝練美

判斷文學(xué)作品藝術(shù)美感的強(qiáng)弱程度，可以將語(yǔ)言精練程度作為標(biāo)準(zhǔn)。所謂精煉美，就是將文學(xué)作品中的語(yǔ)言文字盡可能的壓縮，在只言片語(yǔ)中展現(xiàn)豐富的內(nèi)容，進(jìn)而給作者充分的想象空間，使人感受語(yǔ)言美感的同時(shí)，還能不同的回味思考。大部分優(yōu)秀的文學(xué)作品都具有語(yǔ)言精練、含蓄的特點(diǎn)。我國(guó)許多文學(xué)家都致力于追求“言有盡而意無(wú)窮”的文學(xué)境界，通過(guò)精煉的描寫(xiě)、表現(xiàn)方式，刻畫(huà)出更多經(jīng)典、生動(dòng)的藝術(shù)形象，進(jìn)而充分抒發(fā)自身情感，為讀者帶來(lái)美妙的閱讀和審美感受。例如，白居易在《長(zhǎng)恨歌》中寫(xiě)道：“回眸一笑百媚生，六宮粉黛無(wú)顏色?！蓖ㄟ^(guò)簡(jiǎn)短的一句話(huà)，描寫(xiě)出了楊貴妃的美貌，也展現(xiàn)出了楊貴妃的嬌媚，使讀者能夠直觀的了解楊貴妃的美麗程度，而不需要復(fù)雜的描述和多余的介紹。

（三）情感美

大部分文學(xué)作品都是用來(lái)展現(xiàn)作者情感，揭示人生價(jià)值。文學(xué)作品可以通過(guò)情感的表述來(lái)打動(dòng)讀者，其將文學(xué)語(yǔ)言作為人物情感的具象化載體，賦予了文學(xué)語(yǔ)言情感美的特性。黑格爾曾言：“美的藝術(shù)用意在于引起情感”。也就是說(shuō)，不論是哪一種藝術(shù)形式，沒(méi)有情感的共鳴，都無(wú)法稱(chēng)之為優(yōu)秀。優(yōu)秀的作家都能充分發(fā)揮文學(xué)語(yǔ)言的情感特性，利用語(yǔ)言來(lái)展示自己的情感追求目標(biāo)，并將讀者帶入作品的情感思想之中，使作者受到作品情感色彩的感染，進(jìn)而更加身臨其境的體會(huì)作品的藝術(shù)美感。例如，朱自清的《荷塘月色》中對(duì)夏夜荷塘、月色、樹(shù)影等景物進(jìn)行描寫(xiě)，展現(xiàn)了一個(gè)夏日寂靜無(wú)人的夜晚，體現(xiàn)了作者孤獨(dú)、苦悶的心情，以及其在夏夜美景中難以消解的哀愁。讀者在閱讀時(shí)，通過(guò)對(duì)美景的想象，感受當(dāng)時(shí)的場(chǎng)景，將自己代入到場(chǎng)景之中，進(jìn)而體會(huì)作者的情感，實(shí)現(xiàn)作者與讀者之間的情感共鳴。在作家的描繪下，任何事物、場(chǎng)景、人物都是具有情感的，例如杜甫寫(xiě)道“感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心”，其為花朵、鳥(niǎo)賦予了情感，借用花朵、小鳥(niǎo)來(lái)表達(dá)自己內(nèi)心的情感，即委婉又充滿(mǎn)藝術(shù)性，充分的利用力文學(xué)語(yǔ)言的特點(diǎn)，利用文學(xué)語(yǔ)言展現(xiàn)出了情感之美。

（四）朦朧美

文學(xué)作品的魅力就在于意境美感，根據(jù)文學(xué)作品的審美需求，文學(xué)語(yǔ)言往往具有模糊性特點(diǎn)，能夠展現(xiàn)出一種朦朧的美感。與其他藝術(shù)形式不同，語(yǔ)言的感性能力較差，其無(wú)法直觀展現(xiàn)作者情感，也不能直接展示場(chǎng)景事物，需要作者進(jìn)行輪廓的描繪和場(chǎng)景的再現(xiàn)，而記憶中的場(chǎng)景往往會(huì)帶有模糊朦朧的特性。讀者在閱讀的過(guò)程中，往往比較重視作者對(duì)場(chǎng)景“再塑”的部分，這奠定了文學(xué)語(yǔ)言的模糊特點(diǎn)。運(yùn)用模糊朦朧的文學(xué)語(yǔ)言，含蓄的表達(dá)人物情感，模糊事物邊界，給人以想象和發(fā)揮的空間。讀者可以在作者模糊的描繪中進(jìn)行再次創(chuàng)造，實(shí)現(xiàn)以小見(jiàn)大、以顯寓隱的目的，將有限的事物、場(chǎng)景擴(kuò)展到無(wú)限，語(yǔ)言雖然會(huì)受到數(shù)量、載體的限制，但是想象可以無(wú)限延伸。例如，“問(wèn)君能有幾多愁，恰是一江春水像東流”依據(jù)，充分的展現(xiàn)了詩(shī)人無(wú)盡的愁緒和不覺(jué)的愁思，就像連綿不絕的江水無(wú)邊無(wú)際。通過(guò)這種比喻的手法，給讀者帶來(lái)了無(wú)限的品味和遐想空間，展現(xiàn)了文學(xué)語(yǔ)言的朦朧美感，雖然簡(jiǎn)潔但意蘊(yùn)深遠(yuǎn)。

（五）音樂(lè)美

所謂音樂(lè)美，就是指語(yǔ)言的抑揚(yáng)頓挫，通過(guò)語(yǔ)言的韻律、節(jié)奏，來(lái)展現(xiàn)更加強(qiáng)烈的情感，進(jìn)而不僅使文學(xué)作品朗朗上口，更加增加作品的審美水平。尤其在詩(shī)歌作品中，語(yǔ)言的音樂(lè)美感更能夠充分的體現(xiàn)。而散文、小說(shuō)等文學(xué)種類(lèi)對(duì)語(yǔ)言的韻律要求并不嚴(yán)格，偶爾會(huì)采用排比等手法來(lái)增加文章的音樂(lè)美感。詩(shī)歌則對(duì)音樂(lè)美有嚴(yán)格的要求，我國(guó)詩(shī)歌講究押韻、排比等方式，具有五言詩(shī)、七言詩(shī)等形式，不同形式的詩(shī)句具有不同的美感，展現(xiàn)出來(lái)的情感也各不相同。如，杜甫的《兵車(chē)行》中寫(xiě)道：“車(chē)轔轔，馬蕭蕭，行人弓箭各在腰?！?，該句不僅采用了押韻的表現(xiàn)方式，還利用音樂(lè)美展現(xiàn)出了兵車(chē)行走的場(chǎng)景，通過(guò)“車(chē)轔轔”和“馬蕭蕭”使人直觀的感受到行走的聲音、狀態(tài)，完整的還原了當(dāng)時(shí)的場(chǎng)景，也抒發(fā)了作者對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的痛恨和對(duì)受戰(zhàn)爭(zhēng)牽連無(wú)辜百姓的同情。

三、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，文學(xué)語(yǔ)言具有無(wú)窮的變化空間，要充分利用文學(xué)的認(rèn)識(shí)、審美、教育等功能，將文學(xué)語(yǔ)言的作用最大化發(fā)揮，進(jìn)而提升為學(xué)作品的審美水平，也強(qiáng)化人類(lèi)之間的情感聯(lián)系。

參考文獻(xiàn)：

[1]何家蓉.試論文學(xué)語(yǔ)言的審美特征[J].魅力中國(guó)，2017（7）.

[2]程曉彬.“辭令”管文學(xué)之“樞機(jī)”——試論文學(xué)語(yǔ)言對(duì)文學(xué)作品的重要意義[J].現(xiàn)代語(yǔ)文：中旬.教學(xué)研究，2017（8）.

[3]王雨琦.論短篇小說(shuō)中人物語(yǔ)言的審美特征——以第七屆“茅臺(tái)杯”《小說(shuō)選刊》三篇獲獎(jiǎng)作品為例[J].嘉應(yīng)學(xué)院學(xué)報(bào)，2017（6）.