居琳 陳思偉

【摘 要】將中小學(xué)生培養(yǎng)成全面發(fā)展的社會主義事業(yè)接班人，必須以德為首，全面發(fā)展。為進(jìn)一步提高中小學(xué)德育管理水平，全面提升中小學(xué)道德素養(yǎng)，筆者結(jié)合自己多年的德育實踐工作經(jīng)驗認(rèn)為：要明確德育工作的方向創(chuàng)、新德育教育工作方式；其次要做到理論教育與實踐活動相結(jié)合、面向生活、強(qiáng)化學(xué)生主體意識；并且還要改革當(dāng)前德育工作的評價模式。

【關(guān)鍵詞】德育工作；中小學(xué)生；主體意識；芻議

【中圖分類號】G631 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

【文章編號】2095-3089（2019）13-0070-01

前言

青少年是祖國的未來，，民族的希望。他們具有什么樣的道德素養(yǎng)，不僅影響著他們的健康成長，也關(guān)乎著祖國的未來。德育是學(xué)校教育工作中的重要組成部分，德育工作的成效決定著受教育者具有什么樣的道德素質(zhì)?，F(xiàn)在的中小學(xué)生是未來全面建成小康社會的主力軍、實現(xiàn)中國夢的理想愿景都寄托在他們身上。中小學(xué)生作為未來最有生氣，最有活力的社會群體，并以重要的人力資源之特殊身份，也直接影響著未來我國的國際競爭力和發(fā)展實力。眾所周知，我國所實施的素質(zhì)教育是由德育、智育、體育、美育和勞動技術(shù)教育所組成。其中，德育為其他“各育”起到提供方向性的引領(lǐng)作用。從習(xí)總書記的講話內(nèi)容與黨中央、國務(wù)院的有關(guān)文件精神來看，學(xué)校德育地位是很高的。但是，目前在教育實踐調(diào)研中發(fā)現(xiàn)，個別學(xué)校仍存在著重智輕德，忽視德育的傾向。個別學(xué)校為了自身的利益或迫于社會壓力不得不重智輕德，從而使德育在學(xué)校中的真正地位未能得到很好的體現(xiàn)，表面上高而實際上低，忽略了對中小學(xué)生良好道德品質(zhì)的塑造，在一定程度上制約了德育的正向發(fā)展。為此，筆者結(jié)合實踐經(jīng)驗探討如下。

一、創(chuàng)新德育教育工作方式

工作中所采用的方式是實現(xiàn)目的的橋梁。改變過去傳統(tǒng)的“灌輸式”“單向式”教學(xué)方式，多與學(xué)生進(jìn)行互動，在快樂的氛圍中教導(dǎo)學(xué)生。以此提升當(dāng)前德育工作的實效性。德育教育應(yīng)始終貫穿在整個課堂教學(xué)內(nèi)外，依據(jù)當(dāng)前學(xué)生的言行舉止進(jìn)行常態(tài)教育，引導(dǎo)中小學(xué)生形成良好的性格品質(zhì)與習(xí)慣。此過程中，教育者要堅持事事、時時進(jìn)行及多樣化教育，讓學(xué)生在快樂氛圍中積極的參與學(xué)習(xí)，這樣才能收到更好的教育效果，這要求每位教育工作者要處理好德育和各學(xué)科知識之間的關(guān)系，讓知識教育與德育相互滲透，讓中小學(xué)生首先學(xué)會做人，對中小學(xué)生潛移默化的實施重要影響，以此收到潤物細(xì)無聲的良好效果。

二、理論教育與實踐活動相結(jié)合

事實證明，傳統(tǒng)的說教只能停留在理論的層面，容易引起被教育者的反感，德育工作起不到應(yīng)有的效果。與實踐相結(jié)合，不僅可以應(yīng)用各種理論，加深理解，而且在實踐過程中，以自己的親身體驗，把道德要求內(nèi)化為自己的心理需求，提高道德思想水平。與實踐相結(jié)合的方式很多，教育者要多采用各種生動活潑的教育方式，把傳授知識同陶冶情操、養(yǎng)成良好的日常行為習(xí)慣結(jié)合起來，寓教于樂、深人淺出，積極開展內(nèi)容鮮活，形式新穎的教育活動。例如開故事會就是一種學(xué)生喜聞樂見的德育形式，學(xué)生人人能參與，個個受教育?？梢杂谩吨腥A美德故事》，《弟子規(guī)》等中的故事及各種有益的課外讀物為載體進(jìn)行開展。利用班會、隊會，通過試一試、議一議、寫一寫、演一演等方式開展主題活動，還可以利用重大節(jié)日開展“愛祖國”、“愛家鄉(xiāng)”、“尊師孝親”的讀書活動。總之，在豐富多彩的德育實踐活動中，讓中小學(xué)生體驗一種感受、明白一個道理、形成一種品質(zhì)，進(jìn)而促進(jìn)中小學(xué)生道德品質(zhì)的提高。

三、面向生活，有效地推進(jìn)生活德育

新課程強(qiáng)調(diào)教與學(xué)要面向真實的世界，貼近學(xué)生的實際，貼近學(xué)生的日常生活和情感世界，積極有效地推進(jìn)生活德育。中小學(xué)生的日常生活之中處處有德育，事事有德育，生活就是學(xué)校德育的豐富資源和寶庫。教育者要更多地關(guān)注中小學(xué)生生活中的喜怒哀樂，學(xué)習(xí)中的酸甜苦辣，從他們豐富的生活經(jīng)歷中提煉德育的內(nèi)容，探尋德育滲透的良機(jī)，達(dá)到春風(fēng)化雨的目的。其次，教育者要更多地從中小學(xué)生音容笑貌、言談舉止中捕捉德育實踐的切入點(diǎn)，找準(zhǔn)突破口，使學(xué)生明理、動情，由信而服，由服而行，由行而果，促使他們在日常生活的過程中，在不知不覺中懂得為人處世的規(guī)矩、道理，形成良好的行為習(xí)慣。從中小學(xué)生生活中提煉出來的德育，往往是學(xué)生喜聞樂見、樂于參與的事件和情景，能夠使中小學(xué)生在鮮明的個性活動中，得到享受教育、體驗到了快樂。這樣的德育教育就不會讓中小學(xué)生產(chǎn)生“德育是一種說教”的認(rèn)識誤區(qū)和抵觸情緒。

四、挖掘?qū)W生自我教育潛能，強(qiáng)化主體意識

傳統(tǒng)的教育觀念過多地強(qiáng)調(diào)學(xué)生在教育活動中是受教育者，青少年沒有被成人社會確認(rèn)為獨(dú)立的個體，在教育中他們所具有的能動作用被壓抑了。事實證明，過去以規(guī)范約束為主的德育方式，已遠(yuǎn)不能適應(yīng)當(dāng)今中小學(xué)生主體意識發(fā)展的客觀需要。作為教育者應(yīng)當(dāng)意識到，當(dāng)今的中小學(xué)生和以前的學(xué)生最大的不同則是他們很小就接受來自社會各方面的信息，對生活有自己的獨(dú)特理解，并且能夠表達(dá)自己不同于成人的看法。在社會發(fā)展與變遷過程中，原先的知識和教育方式的過時和被淘汰是歷史的一種必然，而孩子們沒有舊觀念、舊模式的束縛，憑著對新文化的敏感以及接受能力強(qiáng)的優(yōu)勢，進(jìn)行自我教育并與教育者互動，乃至在一定程度上影響教育者亦在情理之中。而且隨著社會的進(jìn)步，有自主要求、有自主意識的中小學(xué)生會越來越多。當(dāng)然，就中小學(xué)生而言，他們還處于發(fā)展階段，在德育中的主體作用的發(fā)揮不僅是自然成熟的過程，而且是一個從依賴到自我能動的過程，其間不能脫離教師和家長的主導(dǎo)作用。而這種作用從根本上說，就是培育和促進(jìn)兒童主體能力的發(fā)展的過程。教師、家長需要做的就是為學(xué)生提供條件，挖掘他們自我教育的潛能，適時做好引導(dǎo)與矯正。

五、改革德育工作的評價模式

中小學(xué)生的道德水平具有一定的內(nèi)隱性，考評時不能全依賴于理論知識測評，為此，應(yīng)該采用一種新的評價形式，以做到準(zhǔn)確、科學(xué)的評價。首先，在評價的主體方面，應(yīng)關(guān)注中小學(xué)學(xué)生的自我評價。在德育課程的學(xué)習(xí)過程中，中小學(xué)生充分發(fā)揮了其主體作用，面對德育課程的評價，對自身的道德品質(zhì)的發(fā)展，中小學(xué)生更有發(fā)言權(quán)。評價也可以讓家長、社會等多方面參與，使評價更為全面、深刻。其次，應(yīng)將評價的焦點(diǎn)從結(jié)果轉(zhuǎn)向過程中去。德育課程評價的目的與意義已不再是考查中小學(xué)生掌握知識的水平以及應(yīng)用的能力，而是通過對課程的過程性評價獲得信息反饋，一方面作為教師了解教學(xué)效果、改進(jìn)教學(xué)方法的依據(jù)；另一方面作為中小學(xué)生自我認(rèn)識與評價的依據(jù)，通過評價反饋中的積極信息來促進(jìn)他們自身的發(fā)展與道德水平的提高。

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