本報(bào)駐日本特約記者 孫秀萍

日本人自古有個(gè)習(xí)慣，每當(dāng)遇到不如意，或者是想要開(kāi)運(yùn)求福等，就要去四國(guó)地區(qū)步行拜訪寺廟。這種拜訪要走遍四國(guó)地區(qū)的88個(gè)場(chǎng)所，總長(zhǎng)大約1140公里，因此在日本把這樣的參拜，叫作“御遍路”。

在四國(guó)地區(qū)旅行，偶爾會(huì)看到身穿日本式白色套裝，頭戴斗笠，手里拿著像拐杖一樣棍子的人在山間行走，或者看到他們?cè)谒聫R虔誠(chéng)地拜神拜佛（如圖）。這些人的衣服后背上有的印著字，有的沒(méi)有。但是戴的斗笠上一般都印著“同行二人”兩個(gè)字。所謂“二人”一個(gè)指的是自己，另外一個(gè)指的是空海大師?？蘸４髱熓侨毡局呱?，也是日本“真言宗”教的開(kāi)山鼻祖。他入唐求法，回到日本后開(kāi)創(chuàng)了“真言宗”教派，在日本佛教界有著崇高的威望。至今他的真身還被供奉在高野山內(nèi)的寺廟，每日香火不斷，接受著眾生的頂禮膜拜。由于他曾經(jīng)在四國(guó)的88個(gè)寺廟修行。因此戴著寫(xiě)有“同行二人”的斗笠巡禮，意在讓大師陪伴同行，沿著大師當(dāng)年修行的足跡拜佛禮神。據(jù)說(shuō)只要心誠(chéng)，就能得到神的加護(hù)。四國(guó)地區(qū)共88個(gè)寺廟構(gòu)成了88個(gè)靈場(chǎng)，距今1200多年的歷史。當(dāng)時(shí)人們只能步行巡回參拜，因?yàn)樯礁呗愤h(yuǎn)，非常不容易，也格外受重視。自開(kāi)場(chǎng)以來(lái)，這種習(xí)俗從來(lái)沒(méi)有中斷過(guò)。因之四國(guó)地區(qū)也衍生出具有“御遍路”色彩的獨(dú)特文化。

“御遍路”的目的是祈求健康、尋找自我，乞求轉(zhuǎn)運(yùn)或者求姻緣，有自己一套獨(dú)特章法的。共有88個(gè)地點(diǎn)需要打卡，每個(gè)地點(diǎn)都有一個(gè)編號(hào)。所以巡禮者一般都從1號(hào)開(kāi)始，一直走到88號(hào)。也有人逆向而行。行走的方法也可以按照自己的體力選擇。一次走遍88個(gè)地方的叫作“通打”，按照自己選擇的區(qū)間行走，叫“區(qū)打”，還有“一國(guó)參拜”，就是選擇四國(guó)地區(qū)里面的一個(gè)縣內(nèi)的靈場(chǎng)全部拜完。

行走的方法也隨著時(shí)代的變遷而發(fā)生變化。過(guò)去只能步行，現(xiàn)在則可以有多種方式。有步行、車行、還可以參加旅行團(tuán)。但是車行已經(jīng)不能算正宗的“御遍路”了。通常“御遍路”步行開(kāi)始時(shí)，人們都要準(zhǔn)備一個(gè)“納經(jīng)賬”，每到一個(gè)地方，首先要去主堂和大師堂參拜，然后就要去納經(jīng)。過(guò)去是親自寫(xiě)經(jīng)，然后奉納，并讓寺廟的人員在納經(jīng)賬上寫(xiě)字蓋章?，F(xiàn)在可以選擇是抄寫(xiě)還是捐款。所謂捐款，就是購(gòu)買一個(gè)“經(jīng)牌”，日語(yǔ)叫“札”、價(jià)格也不貴。買多買少自愿。在納經(jīng)賬上蓋章并寫(xiě)字一次300日元，在自己的白衣上寫(xiě)字200日元，如果還想要個(gè)掛軸，就需要500日元。88個(gè)寺廟靈場(chǎng)統(tǒng)一價(jià)格。當(dāng)一個(gè)“御遍路”者完成了自己的參拜之后，就要到高野山去向空海大師報(bào)告，把蓋滿各個(gè)寺廟印章的納經(jīng)賬奉上，最后蓋上總本山的紅印。這本納經(jīng)賬因?yàn)橛懈鱾€(gè)寺廟和尚的手書(shū)和印章等，現(xiàn)在已經(jīng)成為珍貴的收藏品。

“御遍路”的所在地區(qū)，還有個(gè)習(xí)俗很獨(dú)特。那就是有很多家庭自愿招待“御遍路”者，有的家庭奉上一杯水，提供一個(gè)歇腳的地方，有的家庭還提供飯食。過(guò)去，人們因?yàn)樯眢w有恙，或者因?yàn)樯?jì)而走不開(kāi)等，于是就通過(guò)招待他人行善，意思是讓對(duì)方也代替自己去參拜，有點(diǎn)我們常說(shuō)的沾點(diǎn)福氣的意思。如今，這個(gè)習(xí)俗仍然在當(dāng)?shù)貜V為流傳?！?/p>