史成虎
摘 要:黨內政治文化的內化是新時代加強黨內政治文化建設的重要內容和目標。實現(xiàn)黨內政治文化內化既要通過滿足黨員個體自我實現(xiàn)的需要來啟動,更要立足于全面從嚴治黨推動黨的全面發(fā)展的需要,堅持科學的觀點,綜合運用多種力量、考察多種因素,不僅要營造良好的內化環(huán)境,也要尊重內化的一般規(guī)律,注重在黨內政治生活的實踐中通過不斷創(chuàng)新來完成內化。
關鍵詞:黨內政治文化;內化;理念創(chuàng)新;實踐探索
中圖分類號:D26文獻標志碼:A文章編號:1002-7408(2019)05-0009-06
“內化”這一概念由法國社會學家迪爾克姆首先提出來,內化的本質是“社會價值觀、 社會道德觀轉化為個體行為習慣, 內化的基本過程是從紀律發(fā)展到自主的過程”[1]。根據這一定義,我們也可以將黨內文化的內化界定為:黨員個體在黨內環(huán)境的影響下將黨內政治文化所內涵的“忠誠老實、光明坦蕩、公道正派、實事求是、艱苦奮斗、清正廉潔” 等共產黨人核心價值觀轉為個體的思想意識,輸入到自己的觀念體系,從而在他們的精神世界中形成一種對自己言行發(fā)揮主導和支配作用的信仰、情感和處事態(tài)度的過程。這是黨員個體將具有共產黨人政治價值觀這一鮮明特征的黨內政治文化納入自我認識體系的過程。新時代建設黨內政治文化是推進全面從嚴治黨向縱深發(fā)展的根本性舉措,要把先進的黨內政治文化根植于黨員的靈魂,讓他們在日常工作和黨內政治生活中自覺踐行,卻是一個復雜的過程,屬于文化內化的問題。這一過程雖然需要外在的條件保障,如規(guī)章制度、黨性教育等,但從根本上講還需要內在機制發(fā)揮根本性作用。所以,若要有效地實現(xiàn)黨內政治文化內化,在實踐中探尋黨內政治文化內化的新途徑,必須將黨員的主體性因素充分發(fā)掘出來,在黨的政治生活實踐中探尋內化的途徑和方法。
一、黨內政治文化內化要注意滿足黨員自我實現(xiàn)的正當需要,進行持續(xù)性的理念創(chuàng)新
黨內政治文化內化是黨內政治生活的主體——黨員經過長期黨內政治文化熏陶的過程,將其中蘊含的共產黨人價值觀轉為自身穩(wěn)定的思想、態(tài)度情感的過程,包括形成正確的黨性思想和黨性人格。伴隨著新時代全面從嚴治黨的有序推進,圍繞努力建設“先進的、健康的、富有生機活力的黨內政治文化”的目標,理論界、學術界、黨建專家在黨內政治文化的內化上進行了多維度、全方位的探索與研究,也取得了一定成果。但總體上還存在不盡如人意的地方,黨內政治文化建設如何適應新形勢下黨的建設總目標問題一直困擾著我們。既然在建設黨內政治文化上目標鮮明、方向正確,那么如何將內化效果與建設目標統(tǒng)一起來成為當務之急。
要想實現(xiàn)上述目標,需要在黨內政治文化建設過程中密切關注黨內外環(huán)境的變化,尤其是黨內文化發(fā)展與黨員之間存在的“隔閡”,如果黨內政治文化建設的理念創(chuàng)新不足,就會導致“文不化人”現(xiàn)象的發(fā)生。當今社會,人們的思想觀念異?;钴S,過去那種“大一統(tǒng)”的思想環(huán)境已經不復存在,思想、文化、價值觀多元化已經是不爭的事實,根源在于多元利益訴求取代了過去那種單一利益訴求。社會存在決定社會意識,黨員生活在這樣的社會環(huán)境下思想不能不受其影響。黨員作為具有雙重身份的人其存在具有自我實現(xiàn)的愿望和動機:作為普通社會的個體來講,黨員都想成為一個事業(yè)的成功者,事業(yè)有成、家庭幸福是他們追求的目標,也需要得到社會的認可和尊重;作為一個先進政治組織——共產黨內的一員來講,黨員的自我實現(xiàn)就是黨內主體地位的確立、黨內當家作主愿望的實現(xiàn),在此基礎上其存在的價值得到組織的認可和社會的肯定,這是黨員個體內化認可黨內政治文化的內驅動力。正如馬克思所言:“任何人如果不同時為了自己的某種需要和為了這種需要的器官而做事,他就什么也不能做?!盵2]雖然黨員個體都需要通過嚴格的黨內政治生活和組織生活的歷練,才能融入到黨的大家庭之中,自身存在的價值才能最終獲得組織的肯定,但是如果我們就此得出組織價值判斷即等于黨員個體價值需求的結論,未免過于簡單。如果黨內政治文化建設忽視黨內政治生活主體的主體地位的實現(xiàn)、主體價值的追求,導致黨內政治文化建設難以與黨員個體現(xiàn)實黨內生活相貼近,難以與他們自我實現(xiàn)的需要相契合,那么其效果可想而知。這一現(xiàn)象必須成為我們反思新時代黨內政治文化“以文化人”、推進內化理念創(chuàng)新的出發(fā)點。
黨內政治文化內化理念的創(chuàng)新,是一種理念的更新與適應。外界環(huán)境和條件發(fā)生變化,要求我們處理問題的理念必須與時俱進地隨之變化。既然黨內政治文化與黨員個體在黨內自我實現(xiàn)的需要緊密相關,那么,我們就不難找到建設好黨內政治文化的突破口和動力源。黨員在黨內的自我實現(xiàn)就是在某種動機和愿望的左右下,通過黨內政治生活實踐最終實現(xiàn)目標。聯(lián)系新時代黨內外現(xiàn)實,由于人們的交往方式、工作方式和黨內政治生活、組織生活的方式日趨多樣化,決定了黨員個體自我實現(xiàn)的模式呈現(xiàn)多樣化特點,由此必然對黨員個體的價值取向產生多維影響。黨員個體的價值觀在當今中西方文化激蕩碰撞的境況下,要求我們在黨內政治文化的內化上,從理念上轉變對客觀現(xiàn)實的認知,把黨員對自我實現(xiàn)的愿望納入到黨內政治文化發(fā)展的規(guī)劃中來,在以先進黨內政治文化統(tǒng)領黨內政治生活的同時,尊重黨員的“個性化”發(fā)展需求和不同黨員思想認識的“差異化”現(xiàn)實,一定要對黨員追求自我實現(xiàn)的需要加以重視,否則,就難以實現(xiàn)黨內主流價值文化與黨員個體的價值取向、理想信念之間的有機統(tǒng)一。
在黨內政治文化內化上進行理念創(chuàng)新,引入黨員“自我實現(xiàn)”多樣化的理念有著重大的意義,這是贏得黨員認同,把其導入黨內政治文化內化語境中的先導性因素。簡單地講,就是黨員個體在沐浴黨內政治文化的同時,能夠感受到這種“文化”是在助推他發(fā)展成為他自己希望成為那樣的人,而不是外界想要塑造的那種“人”。否則就會出現(xiàn)食而不化、“文不化人”問題,內化也只能是紙上談兵或者流于形式。
需要指出的是,把黨內政治文化與黨員自我實現(xiàn)的需要結合起來,絕不意味著降低對黨員黨性的要求,簡單迎合少數(shù)黨員不正當?shù)男枰c不合理的要求,甚至“滿足”他們一些有違黨性的低級趣味。恰好相反,黨內政治文化建設組織者的義務和使命是通過營造良好黨內政治文化氛圍引導廣大黨員在正確自我認知的基礎上,準確判斷個人在黨內自我實現(xiàn)的愿望,確立科學的政治價值觀導向,使之體現(xiàn)新時代共產黨價值觀的需要。黨的歷史發(fā)展表明,只有符合與黨的性質、宗旨和奮斗方向相一致的需要,黨員個體才能真正達到“自我實現(xiàn)”的目標。另外,我們還需了解:在黨內政治生活鍛煉中,隨著黨員認知能力的不斷提高,他們新的需要在不斷地產生,如需要更多的話語權、享受應有的權利、更多參與黨內事務等,都會為黨內政治文化內化提供契機,我們只有做到因需(事)而化,才不會讓其他價值觀和非主流社會思潮鉆了空子,占領了他們的思想。所以,黨內政治文化內化作為一種特殊的心理活動,必須與黨員個體在黨內政治生活中的現(xiàn)實需要相契合,才可能為他們的靈魂注入先進的基因,使得內化的實效更為顯著。
二、黨內政治文化內化要堅持系統(tǒng)科學的觀點,不斷營造良好的內化環(huán)境
黨內政治文化內化,需要不斷凈化黨內政治生活的環(huán)境,環(huán)境凈化了,黨內政治文化建設才能充分調動廣大黨員的主動性和創(chuàng)造性,增強建設的針對性與實效性。黨內政治文化內化是一個系統(tǒng)工程,涉及方方面面多種因素。作為一個龐大的系統(tǒng)工程,在內化過程中,必須堅持系統(tǒng)科學的觀點,以習近平新時代中國特色社會主義思想為統(tǒng)領,運用綜合手段,多管齊下,這樣才能推動黨內政治文化內化不斷深入,收到良好效果。
首先,提升黨內政治文化的品質,向“先進的、健康的、富有生機的”黨內政治文化建設目標不斷邁進。黨內政治文化內化是一個雙向“互動”的過程。在這一過程中,大家總會以各種方式對黨內的文化作出判斷和評價,對先進的、富有生機的黨內政治文化,就會產生興趣,繼而產生認同感,進而接受;反之,可能失去興趣,逆反心理隨之產生??梢詳喽?,黨內政治文化內化為黨員的思想和行為,不僅要求這種政治文化既要先進和健康,也要富有生機和活力。先進健康的黨內政治文化是指以先進的思想為指導,當前就是堅持以習近平新時代中國特色社會主義思想為指導,代表先進生產力的發(fā)展要求、先進文化的前進方向和最廣大人民根本利益的文化。健康的黨內政治文化是指建立在“忠誠老實、光明坦蕩、公道正派、實事求是、艱苦奮斗、清正廉潔”等價值觀基礎上的文化。忠誠老實是黨員必備的最重要的政治品質,也是健康的黨內政治文化建設的基石;光明坦蕩強調黨員要光明磊落、襟懷坦白,說真話、辦實事,這既是黨員的思想作風也是精神境界;公道正派是黨員黨性修養(yǎng)的體現(xiàn),要求黨員干部為人處世必須出于公心,以大局為重、以發(fā)展為要、以民生為大,它是形成健康黨內政治文化的重要因素;實事求是強調一切從實際出發(fā)、深入群眾、尊重規(guī)律,它是形成健康黨內政治文化的關鍵;艱苦奮斗和清正廉潔要求共產黨員繼續(xù)發(fā)揚黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風,反奢靡之風,敬畏權力、管好用好權力。富有生機活力的黨內政治文化是指這種文化建設要形成一種“又有集中又有民主、又有紀律又有自由、又有統(tǒng)一意志又有個人心情舒暢生動活潑的政治局面”[3]。如果黨內生活像一潭死水,普通黨員不能說話、不敢說話,沒有知情權、參與權、選舉權、監(jiān)督權,有意見沒有渠道可以表達,黨員的主體地位得不到保障,等等,這樣的黨內政治文化氛圍任何人都不會喜歡,文化內化也就會成為空談。
其次,努力形成和諧的黨內環(huán)境,為黨內政治文化內化營造良好的黨內環(huán)境。恩格斯指出:“外部世界對人的影響表現(xiàn)在人的頭腦中,反映在人的頭腦中,成為感覺、思想、動機、意志,總之,成為‘理想的意圖,并且以這種形態(tài)變成‘理想的力量?!盵4]也就說,人是環(huán)境的產物,環(huán)境的變化會引起人的精神乃至需求的改變,從而最終引起價值觀的改變。所以,營造一種和諧黨內環(huán)境,使黨員受到和諧健康黨內環(huán)境的影響非常重要。
唯物史觀認為社會存在決定社會意識,黨內環(huán)境是黨內政治生活的依托,在一個黨員與組織、黨員與干部、組織與組織、上級與下級之間關系融洽的黨內關系中,在一個民主氛圍濃厚的環(huán)境下,大家的心態(tài)處于平和、自然、輕松的狀態(tài)下,對來自他人的不同意見甚至批評都能心平氣和地聆聽和接受,有助于黨內政治文化內化的實現(xiàn)。所以,加強黨內和諧建設,既是全面從嚴治黨的目標,也是推進黨內政治文化內化的環(huán)境條件。當然,這涉及整個政黨系統(tǒng)要實現(xiàn)良性發(fā)展。同時需要指出的是,營造和諧的黨內環(huán)境,不可能一蹴而就,這是一個久久為功的過程,需要全黨共同努力才能完成。黨員只有在一個充滿正義、公平、民主的黨內秩序內才能充分發(fā)揮個人潛力。黨員個體的發(fā)展只有建立在黨的全面發(fā)展的基礎上,否則真正的進步是不可能的。以科學的指導思想為統(tǒng)領,加強黨內各類關系的科學統(tǒng)籌,促進黨的發(fā)展步入健康、和諧的軌道,處于這樣的黨內環(huán)境中,本身就奠定了黨內政治文化健康發(fā)展的良好基礎。所以,建設和諧黨內環(huán)境本身就是黨內政治文化內化的重要環(huán)境要素。
最后, 以學習實踐為黨內政治文化內化創(chuàng)造必要的條件。黨內政治文化的靈魂是馬克思主義意識形態(tài),只有通過學習實踐,廣大黨員掌握馬克思主義基本原理,才能為政治文化內化創(chuàng)造前提性條件。井岡山革命斗爭時期,毛澤東針對“紅軍第四軍的共產黨內存在各種非無產階級思想”[5]78的現(xiàn)實狀況 ,提出“紅軍當前最迫切的問題,要算是黨內教育的問題”[5]84-85。他主張通過學習和教育的方式以無產階級思想戰(zhàn)勝非無產階級思想??箲?zhàn)時期,黨中央認為黨處于這樣復雜的環(huán)境下,理論武裝明顯不足,為了“克服自己理論工作的落后性”,因此全黨亟待解決“普遍地深入地研究馬克思主義的理論”與“使馬列主義在中國具體化”兩個問題,因此,中共中央于1940年3月24日發(fā)布《關于在職干部教育的指示》,并規(guī)定每年的5月5日(馬克思的生日),為干部學習節(jié),以此推動黨內形成學習馬克思主義理論的氛圍。黨的十八大以來,全黨成功開展了群眾路線教育活動、“兩學一做”,“三嚴三實”教育、十九大精神學習等,對推動全體黨員掌握黨的基本理論知識和習近平新時代中國特色社會主義思想發(fā)揮了巨大作用,收到了非常好的效果。
三、黨內政治文化內化要尊重內化一般規(guī)律,在實踐中尋求創(chuàng)新
事物的發(fā)展總是遵循著由量變到質變的變化規(guī)律,只有尊重規(guī)律、把握規(guī)律才能促進事物在關鍵節(jié)點實現(xiàn)質的飛躍。黨內政治文化內化,作為一個重要心理活動的過程,必須符合人的心理發(fā)展的一般規(guī)律,在黨內政治生活實踐中完成,需要在“化”上多動腦筋、狠下功夫,綜合運用教育學、行為學、黨建理論、管理學、心理學等多學科知識,在黨內政治文化建設實踐中廣泛開展創(chuàng)新。
其一,黨內政治文化內化需要堅持知(認知判斷)、情(情感認同)、意(意志決心)、行(落實行動)相統(tǒng)一的原則。黨內政治文化內化本質上是人心理活動的過程,因為人的心理活動異常復雜,導致考察黨內政治文化內化的機制非常困難,再加上黨內政治文化本身所固有的政治屬性,內化的對象又處于不同年齡段的成年人,他們中的絕大多數(shù)心智已經成熟,現(xiàn)實中各種利益關系又對他們思想產生著多重影響,這就難以做到精準觀察和分析,加大了黨內政治文化內化機制的研究難度。但是黨內政治文化內化是一個客觀的心理過程,引起心理變化不外乎內因和外因的共同作用,矛盾論告訴我們,內因是根本、外因是條件,外因通過內因發(fā)揮作用,黨內政治文化內化的內在機理,就是最大限度地從心理機制上分析黨內政治文化內化過程中人的內在因素(內因)產生、展開的邏輯與理路,盡可能地掌握黨內政治文化內化的規(guī)律。
一般來講,黨內政治文化內化按照知、情、意、行這四個階段漸次發(fā)展,但又具有非線性和非均衡性的特點,這就要求我們在推進黨內政治文化內化時,要以黨的知識特別是馬克思主義基本理論的教育為基礎,以情感認同為關鍵,以意志動機的產生為標志,最終形成黨性自覺。黨內政治文化內化所經歷的這四個階段,每一階段從內化作用上看都同等重要,意義都很重大。尤其需要強調的是其中的情感因素占有特殊地位,人既受控于理性思維,也受到情感因素的左右,黨內政治文化內化也不例外,前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基說:“只有當對真理的認識和概念的認識能深沉地反映在一個人的精神世界里,成為他個人的觀念,能激發(fā)出深沉的情感,同他的意志融合起來,并能在他的活動方式、行為舉止以及待人、對己的態(tài)度中表現(xiàn)出來的時候,才能談得上道德信念?!盵6]道德內化尚且這樣,黨內政治文化內化何嘗不是如此呢。情商是情感的量度指標,反映的是人對自己情緒和行為自我控制能力的大小,是人的道德形成的基礎,所以列寧特別強調:“沒有‘人的感情,就從來沒有也不可能有人對于真理的追求?!盵7]心理學研究已經證明情商和智商之間存在著緊密聯(lián)系,對黨內政治文化內化來講,情商越高,情感越是豐富,對文化的感受越是敏感和細膩,越能為其中所內涵的價值觀念所熏染,對黨內的政治亞文化如特權意識、官僚作風、圈子文化、好人主義、潛規(guī)則等越能產生排斥、厭惡和不滿等消極情感,對民主作風、自我批評、誠實求真等越能產生愉悅、高興等積極情感,這決定了黨員個體是否自覺接受黨內政治文化熏陶的情感因素。
在當前這個眾聲喧嘩的信息時代,一些黨員在魚龍混雜的海量信息沖擊下,尤其是在一些負面信息的輪番“轟炸”下,出現(xiàn)信念信仰變異、情感變態(tài),進而造成價值觀扭曲,這從部分黨員對一些宣傳先進人物的報告會、電影或者楷模的“現(xiàn)身說法”所表現(xiàn)出來的那種無動于衷、淡漠甚至麻木的態(tài)度就可以看到。所以,黨性教育要對這一問題予以足夠重視。不具有正常的情感,文化內化就不可能發(fā)生,也就無法塑造黨性人格健全的“合格黨員”。
其二,黨內政治文化內化,必須堅持將規(guī)范化與日常化有機結合起來。推進黨內政治文化內化,需要為內化構建合適的平臺和載體,這非常重要,文化內化是一個漫長的過程,所以日?;c規(guī)范化的實踐鍛煉是關鍵。 對于黨員而言,黨內政治生活是其日常生活的重要組成部分,構成了共產黨員生活常態(tài)的一個主要表現(xiàn)形式,也是他們保持和提升先進性的重要平臺、潛移默化認同與內化黨內規(guī)章制度的重要載體。毛澤東指出,“ 人的正確思想是從哪里來的?是從天上掉下來的嗎?不是。是自己頭腦里固有的嗎?不是。人的正確思想,只能從社會實踐中來?!盵8]這強調了社會實踐對正確思想形成重要意義。黨員在日?;狞h內生活中通過“三會一課”、民主生活會、黨日活動等能夠激發(fā)和強化大家的民主意識、責任意識、宗旨意識、黨員意識、主體意識,培養(yǎng)他們實事求是、艱苦奮斗、吃苦耐勞的精神。
值得一提的是,學員參加體力勞動,曾經作為黨校培訓中黨性鍛煉的一種重要形式發(fā)揮過巨大作用,但已經成為歷史,不能說不是一件非常遺憾的事。蘇霍姆林斯基非常重視勞動在人的教育中所發(fā)揮的作用,他指出,“離開勞動,不可能有真正的教育?!盵9]將黨性教育與體力勞動相結合,能夠讓黨員干部體驗勞動的辛苦,感受群眾尤其是農民的生活的艱辛,培養(yǎng)他們堅忍不拔和互幫協(xié)作的精神和體恤民情的情懷。體力勞動教育雖然很普通,但效果十分明顯。延安時期,中國人民抗日軍事政治大學(抗大)在黨性教育中創(chuàng)造出一種寓黨性教育于體力勞動的新舉措,用勞動的汗水將身上的嬌氣和驕氣洗刷干凈,將馬克思主義理論學習與艱苦奮斗精神的培養(yǎng)統(tǒng)一起來,在挖窯洞、修戰(zhàn)壕的實踐中激發(fā)高昂斗志,使廣大學員更為深刻地領悟“勞動創(chuàng)造了人本身”“勞動創(chuàng)造了世界”。這給我們的啟示是,在新時代推進黨內政治文化內化的過程中,應該把黨內政治生活這種日?;膶嵺`活動資源充分利用好,將一切可以利用的內化手段和內化資源統(tǒng)一起來,找到兩者有效銜接的契機和節(jié)點,適時加以總結,形成具有可操作性的且比較規(guī)范的具體形式,使黨內政治文化的內化內容可以通過與黨內政治生活緊密相關的各種平臺如紅色景點、革命歷史博物館、黨性教育基地等以大家喜聞樂見的形式讓其入腦入心,最終形成行為習慣,將共產黨人的價值觀外化為服務于人民群眾的具體行動。
這種源于廣大黨員提升黨性修養(yǎng)、端正黨性思想的需要,基于日?;狞h內政治生活的熏染,也歸于為黨員黨性踐行和新時代全面從嚴治黨服務的黨內政治文化內化脈絡,與社會道德通過人們日常生活規(guī)則將社會主義核心價值觀內化為個人道德經驗比較起來,兩者具有形式上的一致性。需要指出的是,“灌輸”是人的社會道德形成的必經環(huán)節(jié),這種方式用到黨內政治文化內化上同樣適用,沒有過時。列寧在談到灌輸對工人階級產生社會主義意識的意義時指出:“工人本來也不可能有社會民主主義意識,這種意識只能從外面灌輸進去,各國的歷史都證明:工人階級單靠自己本身的力量,只能形成工聯(lián)主義的意識?!盵10]當前有人對灌輸這種方式提出質疑,筆者認為灌輸本身不是爭論的焦點,大家熟知的宗教信仰幾乎完全是依靠灌輸完成內化的,問題在于灌輸?shù)男问奖仨氁驎r而進地創(chuàng)新。恩格斯很早就注意到這個問題,他強調灌輸?shù)姆椒ú荒芩腊?,“我們的理論是發(fā)展的理論,而不是必須背得爛熟并機械地加以重復的教條,愈少從外面把這種理論硬灌輸給美國人,而愈多由他們通過自己親身的經驗(在德國人的幫助下)去檢驗它,它就愈會深入他們的心坎”[11],在黨內政治文化內化過程中,加強馬克思主義理論的內化,灌輸是必經環(huán)節(jié),否則內化就成為無源之水無本之木,同時還必須注意創(chuàng)新“灌輸”的方式方法。
需要強調的是,由于很多黨員尤其是青年黨員處于今天這種高度信息化的生活方式之中,推進黨內政治文化內化可以利用新媒體技術,以網絡為載體,以QQ、微信、微博、網絡社區(qū)等為平臺,重點解決好三個問題:一是及時回應現(xiàn)實,澄清對馬克思主義的誤解甚至曲解,例如,馬克思主義過時論、馬克思主義是“烏托邦”與現(xiàn)實脫節(jié)、馬克思主義是純粹的意識形態(tài)說教無系統(tǒng)沒學理,等等;二是轉換表達方式,解決好馬克思主義教育實效不佳的問題,即與時代、現(xiàn)實和教授對象脫節(jié);三是提高理論修養(yǎng),解決黨校老師本領恐慌的問題,主要表現(xiàn)為,對馬克思主義一知半解、運用馬克思主義力道不夠水平不足、傳播馬克思主義口號多富有說服力理論闡釋少。
其三,在確保黨員主體地位過程中實現(xiàn)黨內政治文化內化。黨內政治文化的內化過程是黨員主體自覺選擇的能動過程,是在內化主體自主選擇和認同基礎上實現(xiàn)的,黨員主體的自主選擇與認同是實現(xiàn)黨內政治文化內化的條件,所以,確保黨員的主體地位、培養(yǎng)獨立自主的黨性人格對實現(xiàn)黨內政治文化內化至關重要。黨員主體地位的本質是黨員在黨內生活中處于決定的、主導的地位,就像列寧指出的:“黨內的一切事務由一律平等的全體黨員直接或通過代表來處理;并且,黨的所有負責人員、所有領導人員、所有機構都是選舉出來的,是必須向黨員作工作報告的,是可以撤換的?!盵12]黨員既然是黨的主人,是黨的事業(yè)和黨的建設的主體,那么他們理所當然的就是黨內政治生活的主體,也是發(fā)展黨內政治文化的主體。黨員主體地位的確立能夠最大限度發(fā)揮他們的積極性、主動性和創(chuàng)造性,激發(fā)他們極大的黨內政治生活熱情,在黨內外政治亞文化紛繁復雜的背景下,能夠主動識別、認可和內化黨內主流政治文化,對各種消極價值觀進行抵制和消解。
確立黨員的主體地位,當然需要從黨內規(guī)章制度上作出硬性保障,但是如果黨員主體意識弱、主體能力差,那么黨員的主體地位也很難確立。主體意識的確立能使黨員對自己擁有什么樣的黨內權利、履行什么樣的黨內義務有著明確認知,并有能力對各種價值觀進行獨立自主的判斷,從而做出選擇。同時,主體地位的確立需要黨員個體具有尋求自主性的內在激情。所以,面對多選擇的“思想盛宴”,若要實現(xiàn)黨內政治文化內化,必須在加強黨內制度建設確保黨員主體地位的同時,將激發(fā)黨員個體主體意識和增強主體能力作為黨內政治文化內化的重要支撐點。
培養(yǎng)黨員主體意識需要先從民主意識的培養(yǎng)開始。幾千年的封建皇權統(tǒng)治傳統(tǒng),塑造了我們特殊的文化心理和觀念結構。民眾對權利、自由、秩序、民主、法治等缺乏真正的認識和理解,處于這樣一個傳統(tǒng)思想和現(xiàn)代意識交織的環(huán)境下,要真正培養(yǎng)具有現(xiàn)代公民意識即對權利與義務、民主與法治、個人與國家之間的關系有著正確理解并能踐行的黨員,并不是一件容易的事。因此,黨性教育和黨內生活中一個重要任務就是加強對黨員思想的改造,克服其弱點,加大對黨員民主知識與民主意識的教育力度,尤其是在黨內民主和民主集中制的關系問題上必須首先講清楚,使廣大黨員明白民主集中制是發(fā)展黨內民主的前提,是在集中與民主、紀律與自由、個人心情舒暢與政治局面生動活潑相統(tǒng)一的和諧的黨內政治生態(tài)中推進黨內民主建設的。只有將這層關系搞清楚,才能為更多的民主意識、民主知識的教育創(chuàng)造良好開端??傊?,黨內政治文化內化的過程是黨員個體增強主體意識、實現(xiàn)主體自覺的能動過程,確保黨員的主體地位、發(fā)揮個體的主體性、增強主體能力是有效實現(xiàn)黨內政治文化的關鍵,沒有黨員主體地位的確立、主體意識的增強作為保障,黨內政治文化內化就不具有長效性。
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[11][KG*2]馬克思恩格斯全集(第36卷)[M].北京:人民出版社,1975∶584.
[12][KG*2]列寧全集(第11卷)[M].北京:人民出版社,1972∶286.
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