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        廈門閩南建筑風(fēng)格鑒賞

        2019-06-18 08:10:43馬陽周小儒
        中國(guó)住宅設(shè)施 2019年2期
        關(guān)鍵詞:特點(diǎn)

        馬陽 周小儒

        摘要:本文首先對(duì)閩南地域等進(jìn)行簡(jiǎn)介,然后分析了閩南建筑的嚴(yán)謹(jǐn)又豐富的布局,接著分析了其空間造型的設(shè)計(jì)原理和結(jié)構(gòu)特點(diǎn),最后分析其顏色與裝飾特點(diǎn)。在文章最后對(duì)本文加以總結(jié),突出閩南建筑風(fēng)格。

        關(guān)鍵詞:閩南;建筑風(fēng)格;歷史傳統(tǒng);特點(diǎn)

        1 布局豐富構(gòu)造嚴(yán)謹(jǐn)

        閩南的建筑中,整體的布局以合院為主,與漢族傳統(tǒng)的建筑模型一致。在所有的建筑類型中,大部分都是用于居民區(qū),不光在數(shù)量上,在地域上也是分布做廣闊的。用于居民區(qū)的合院,其院落通道設(shè)計(jì)小巧玲瓏,被稱作天井或者深井,也被叫做通廊式結(jié)構(gòu)主要是用來適應(yīng)多雨高溫的氣候條件。狹長(zhǎng)的天井具有很好的防潮通風(fēng)效果、閩南的山區(qū)附近地區(qū),大多以三間五間一起作為居民區(qū)的基本格局,居民區(qū)每個(gè)房屋建造組合采用高低疊落的方式,主要用于適合其山地丘陵等坑坑洼洼高低錯(cuò)落的地域特點(diǎn)。因此其建筑外形沒有統(tǒng)一模式,復(fù)雜多變使之成為了當(dāng)?shù)氐囊坏里L(fēng)景線。在閩南的有些地區(qū),其居民區(qū)建筑大多是單元結(jié)構(gòu)的圓形方形的土質(zhì)樓房,其整體布局與通廊布局大同小異。依然采用天井組合,以方形或者環(huán)形分布形成大型的居民區(qū)。閩南地區(qū)的廟宇與祠堂偏多,其整體設(shè)計(jì)與住宅區(qū)相同。

        2 空間特點(diǎn)適應(yīng)地方氣候

        閩南的建筑的經(jīng)典布局是以天井組合成的三合院四合院,用來適應(yīng)閩南特定的自然氣候條件。大型的住宅以狹長(zhǎng)的天井為主,夏天時(shí)能夠有效的疏通雨水,加上通風(fēng)性好,給炎炎夏日送來了一絲涼意。閩南地區(qū)氣候悶熱多潮。主要是處在亞熱帶季風(fēng)氣候區(qū),全年降水量偏多,加上氣溫高,雨水很快蒸發(fā),形成水蒸氣彌漫在空中,形成了悶熱的感覺,由于空氣濕度大,形成了潮濕的氣候特點(diǎn)。在閩南建筑中,多點(diǎn)后設(shè)有半敞開的空間,如塌壽、巷廊等。塌壽面朝外,其設(shè)計(jì)如同門斗一般,廳堂面向天井,周圍建筑設(shè)計(jì)布局使得天井周圍十分開闊,這樣的設(shè)計(jì)使得在降雨旺盛的季節(jié)能夠有效的疏通雨水,流入左右的水廊,從而引流出居民區(qū)。為有效的防止其高溫炎熱的困擾,在很多居民建筑上都設(shè)有第二層的閣樓亭閣,成為角腳樓。起初只是一個(gè)舍友木梯的平臺(tái),后逐漸擴(kuò)大規(guī)模并設(shè)計(jì)成亭子的模樣。在其周圍設(shè)有花磚墻壁,供給家里人納涼或者會(huì)見賓客等其他活動(dòng)。閩南的大部分建筑都以木頭為整體框架,有的是土質(zhì)房,經(jīng)過雨水的洗禮后若不進(jìn)行有效的防潮處理,那么木頭會(huì)腐爛朽化,土質(zhì)會(huì)疏松倒塌。其居民區(qū)在主要的通風(fēng)口設(shè)計(jì)成進(jìn)口大出口小的樣式,由于靠近海域,其風(fēng)力資源充沛。進(jìn)口大的設(shè)計(jì)可以充分采集風(fēng)力,從而引入到天井中。

        3 獨(dú)特多樣的房屋結(jié)構(gòu)新式

        在閩南的建筑中都采用了大木結(jié)構(gòu),不光是在住宅建筑中使用了類似于穿斗式結(jié)構(gòu)的框架,在寺廟祠堂建筑中大量運(yùn)用了插梁坐梁的結(jié)構(gòu)框架。插梁坐梁式的大木構(gòu)架可以最早可以追溯到宋朝。在宋代的南方建筑中大多都采用這種結(jié)構(gòu),閩南人在自己的建筑上沿用了這種結(jié)構(gòu)并加以自己的建筑技術(shù)體系,例如南方古老的穿斗式構(gòu)造技術(shù)。這種梁木穿插技術(shù)在元代明代時(shí)期以達(dá)到了爐火純青的地步,因此大規(guī)模的使用與寺廟祠堂或者規(guī)模很大的住宅中。這種結(jié)構(gòu)的最大的優(yōu)勢(shì)就是其穩(wěn)定牢固。在面對(duì)大型房屋建筑時(shí),首要保證就是能夠完整安全的支撐起整個(gè)屋頂。插梁坐梁式結(jié)構(gòu)是將大梁橫放,插入兩側(cè)的內(nèi)柱中,在房屋的四個(gè)角都設(shè)有這樣的內(nèi)柱,相鄰的兩根內(nèi)柱間都插有大梁,下端固定在地下。相鄰的兩根大梁之間又互相穿插,因此相鄰四根內(nèi)柱與大梁互相制約,形成穩(wěn)定的框架結(jié)構(gòu)。在框架兩側(cè)設(shè)階梯狀的疊斗,呈三角狀立于大梁上,在兩側(cè)的疊斗上水平放置相應(yīng)數(shù)量的橫梁,形成屋頂狀,同樣采用穿插的連接方式,最終形成整體的框架。三角形具有穩(wěn)定性,使得整體的結(jié)構(gòu)受壓能力大,類似于現(xiàn)在的薄殼結(jié)構(gòu)。在插梁坐梁的發(fā)展過程中還形成了很多不同地域風(fēng)格的技術(shù)特色,使得有些屋頂高而窄,有的屋頂?shù)投鴮挘瑯邮菫榱诉m應(yīng)地域氣候。在閩南的普通居民建筑中,大多只采用穿斗式這一相對(duì)簡(jiǎn)單的結(jié)構(gòu)。其主要特點(diǎn)是堆積而成。在底部四根豎立的底柱上穿插四根橫柱,在橫柱上以井字型逐層防止橫木,并依次減段橫木長(zhǎng)度從而形成屋頂狀。這樣的結(jié)構(gòu)主要是靠一層壓一層的,靠上層的壓力逐層增加并傳遞到下層從而達(dá)到穩(wěn)定的結(jié)構(gòu)。這種設(shè)計(jì)適用于小型房屋,大型房屋的壓力過重,若不能平衡很容易造成滑落的現(xiàn)象。同時(shí)穿斗式也避免了打孔穿插等過程,方便建設(shè)。閩南建筑的圍護(hù)結(jié)構(gòu)也具有一定的地域風(fēng)采。用才不同,所表現(xiàn)出的特征也不同。在沿海地區(qū)多采用紅磚砌成圍欄墻,在泉州等地采用具有不同深淺黑紫顏色紋理的磚頭砌墻,色彩斑斕煞是好看。

        4 絢麗多彩的顏色

        顏色的表現(xiàn)力是很強(qiáng)大的,不同的顏色可以代表不同的地域身份信仰等。在中國(guó)北方的建筑大多采用原色。例如北京的故宮墻紅瓦黃,是尊貴地位的體現(xiàn)。在江南小鎮(zhèn)則采用白墻黑瓦或者灰墻黑瓦的布局,透露出寧?kù)o淡雅的風(fēng)情。顏色的選擇往往和地理環(huán)境有關(guān),也和歷史文化有關(guān)。閩南地區(qū)的建筑顏色絢麗多彩,不拘一格。寺廟和祠堂一般以紅黑為主體,屋內(nèi)柱子橫梁豎梁等木頭結(jié)構(gòu)通常刷成紅色,也有一些祠堂刷成黑色。在一些雕刻的圖案上通常表現(xiàn)為綠色,在紅黑的整體布局下顯得十分突出。在這些雕刻的主要內(nèi)容上也會(huì)采用涂上金色或者貼上金箔。在居民區(qū)的建筑,木頭框架大多采用原色調(diào),不施加彩色,這樣使得整體外觀樸素淡雅。在閩南地區(qū)的建筑中,房頂大多采用紅色的瓦片,廟宇等地使用彩瓷作為屋頂裝飾,在陽光下五彩繽紛,耀眼奪目。

        5 巧奪天工的裝飾

        說到裝飾往往與人們的勞動(dòng)習(xí)慣有關(guān)。閩南地區(qū)靠海,海洋文化造就了他們炫耀斗富的性格。處于海邊,與外界交流豐富,物品流通方便,明代以來海外貿(mào)易開始盛行,各種工匠技術(shù)開始成熟,累計(jì)到一定的財(cái)富后,開始在外在建筑雕飾上做文章。當(dāng)時(shí)流行石雕,木雕以及在紅磚上繪畫等等。閩南地區(qū)盛產(chǎn)石材,質(zhì)地均勻細(xì)膩的青石白石十分適合雕刻。其石雕文化歷史悠久,從起初運(yùn)用于石橋到后來運(yùn)用于達(dá)官貴人家門口的石獅,慢慢的開始運(yùn)用的建筑是石柱上龍型雕刻。雕刻技術(shù)也有明代的粗獷演變到清代的細(xì)膩。已經(jīng)可以在大門,窗子座椅上了。最常見的就是在門上雕刻的雙龍戲珠,梅蘭竹菊等,無不表現(xiàn)了對(duì)于建筑美學(xué)的追求。在與外界進(jìn)行文化交流時(shí),閩南地區(qū)也引進(jìn)了很多外國(guó)的雕刻放式,加上原有的雕刻技術(shù),完成的作品真的可以說是巧奪天工。

        結(jié)語

        我們不禁要感慨古代勞動(dòng)人民的聰明與那高超的動(dòng)手能力。當(dāng)時(shí)的他們沒有大型機(jī)械,沒有釘子,沒有膠水等等,只是靠簡(jiǎn)單的穿插捆綁技術(shù),就能夠很好的讓每個(gè)模塊之間的受力相互制約從而達(dá)到固定,完成了放在現(xiàn)在都很難完成的一些工程。例如偉大的故宮,屹立了那么多年依然換發(fā)光彩,只有幾次修繕而已。我們現(xiàn)在的成就是建立在古人辛勤的勞動(dòng)上的,很多設(shè)計(jì)理念都是從古人的作品中得到靈感,對(duì)于這樣的文化,我們不應(yīng)該繼承和發(fā)揚(yáng)嗎?可以說古人在建筑上的造詣和素質(zhì)遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于我們?,F(xiàn)在的很多工程開始過分依賴于機(jī)器或者被利益誘惑,產(chǎn)生了很多的豆腐渣工程。這些放在古代建筑上都是不存在的。對(duì)于古建筑我們要合理的運(yùn)用與保護(hù),才能將其價(jià)值發(fā)揮到極致。

        參考文獻(xiàn)

        [1]來雨靜.閩南傳統(tǒng)民居建筑風(fēng)格與建筑裝飾多元文化特征——以蔡氏古民居建筑群為例[A].中國(guó)民族建筑研究會(huì).中國(guó)民族建筑研究會(huì)第二十屆學(xué)術(shù)年會(huì)論文特輯(2017)[C].中國(guó)民族建筑研究會(huì):,2017:6.

        [2]鄭慧銘.閩南傳統(tǒng)民居建筑裝飾及文化表達(dá)[D].中央美術(shù)學(xué)院,2016.

        [3]柳碧波.閩南傳統(tǒng)建筑文化在當(dāng)代建筑設(shè)計(jì)的運(yùn)用初探[D].北京工業(yè)大學(xué),2016.

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