內(nèi)容摘要：本文嘗試從“話(huà)語(yǔ)場(chǎng)、說(shuō)話(huà)者、聽(tīng)話(huà)者互相依賴(lài)關(guān)系”這一認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)視角分析不適合使用“～のだから”句的情況和適合使用“～のだから”句的情況。同時(shí)對(duì)“～のだから”和“～から”的區(qū)別使用進(jìn)行比較分析。以期對(duì)“～のだから”句的有效教學(xué)法及習(xí)得方法提出一個(gè)新的視角，減少“～のだから”句的誤用。

關(guān)鍵詞：認(rèn)知語(yǔ)言學(xué) “～のだから”句 習(xí)得 誤用

? 一.引言

對(duì)各國(guó)日語(yǔ)學(xué)習(xí)者來(lái)說(shuō)，“～のだ”句的習(xí)得一直以來(lái)是一個(gè)難題，與之相關(guān)聯(lián)的“～のだから”句在日語(yǔ)學(xué)習(xí)者筆下和口頭交流中也經(jīng)常被誤用。比起應(yīng)該使用“～のだから”句卻未使用的情形，不該使用“～のだから”句卻使用了的情形更讓日語(yǔ)母語(yǔ)聽(tīng)話(huà)人感到強(qiáng)烈的不快和壓迫感。本文嘗試從認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)視角探討“～のだ”句的誤用及習(xí)得方法。

日本認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)研究第一人池上嘉彥先生指出（2008）：“操日語(yǔ)的人喜好被稱(chēng)為‘主觀識(shí)解的把握方式。這里所說(shuō)的‘主觀識(shí)解是指，說(shuō)話(huà)人置身于自己想要進(jìn)行語(yǔ)言編碼的事象當(dāng)中，將自己知覺(jué)到的事象作為自己的體驗(yàn)，以一種‘以自我為中心的方式進(jìn)行描寫(xiě)?！?/p>

近藤（2008）指出：“日語(yǔ)話(huà)語(yǔ)具有這樣的特征：在話(huà)語(yǔ)場(chǎng)中，對(duì)于包含聽(tīng)話(huà)者認(rèn)知狀況在內(nèi)的話(huà)語(yǔ)場(chǎng)內(nèi)各要素之間的關(guān)聯(lián)性，對(duì)說(shuō)話(huà)者與聽(tīng)話(huà)者之間的關(guān)系屬性，對(duì)話(huà)題的選擇以及會(huì)話(huà)的進(jìn)程等，說(shuō)話(huà)者都會(huì)有明確的把握，并以此為依據(jù)將自己認(rèn)知的「モノ？コト」付諸于言語(yǔ)表達(dá)?！胪ㄟ^(guò)日常會(huì)話(huà)實(shí)現(xiàn)雙方的交流，作為必備要素須有話(huà)語(yǔ)場(chǎng)、說(shuō)話(huà)者、聽(tīng)話(huà)者的存在，此外，還要有作為支持說(shuō)話(huà)者、聽(tīng)話(huà)者認(rèn)知狀況的“共同注意”原理?！挨韦馈北仨殤{借話(huà)語(yǔ)場(chǎng)的支撐才能成立，對(duì)語(yǔ)境依賴(lài)性很強(qiáng)?！f(shuō)話(huà)者對(duì)話(huà)語(yǔ)場(chǎng)和話(huà)語(yǔ)場(chǎng)中不存在的事物賦予一種主觀性關(guān)聯(lián)，通過(guò)附加“の”將該事物作為一個(gè)整體導(dǎo)入話(huà)語(yǔ)場(chǎng)，對(duì)這種關(guān)聯(lián)的解讀由處于“共同注意”態(tài)勢(shì)中的聽(tīng)話(huà)者來(lái)完成?！幱凇肮餐⒁狻睉B(tài)勢(shì)中的聽(tīng)話(huà)者對(duì)說(shuō)話(huà)者導(dǎo)入話(huà)語(yǔ)場(chǎng)中的主觀性關(guān)聯(lián)予以認(rèn)同，并通過(guò)推理來(lái)解讀說(shuō)話(huà)者的發(fā)話(huà)意圖?？傊?，“のだ”是雙方在“共同注意”態(tài)勢(shì)的前提下互相依賴(lài)的行為。說(shuō)話(huà)者通過(guò)“のだ”表達(dá)自己的主觀識(shí)解，聽(tīng)話(huà)者力圖與說(shuō)話(huà)人保持一致?！庇纱耍啊韦坤椤钡挠行Ы虒W(xué)法及習(xí)得方法也可以從以上認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)的角度進(jìn)行新的嘗試。

? 二.“～のだから”句的使用情況

1.不適合使用“～のだから”的情況

（1）田中：この仕事、頼めるかな？

王：ごめん、いま{？忙しいんだから/忙しいから}、ちょっと無(wú)理。

田中：忙しいんだね。わかった。

（2）陳：すみません。

教師：どうしましたか。

陳：宿題を忘れたんです。

教師：寮に忘れてきたんですか。

陳：いいえ、きのう{？忙しかったんですから/忙しかったから}。

教師：ええ？できなかったんですか。

（1）（2）兩句均不適合使用“～のだから”來(lái)解釋原因理由，而應(yīng)該用“～から”。根據(jù)上文近藤（2008）的認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)觀點(diǎn)，在話(huà)語(yǔ)場(chǎng)中，對(duì)于包含聽(tīng)話(huà)者認(rèn)知狀況在內(nèi)的話(huà)語(yǔ)場(chǎng)內(nèi)各要素之間的關(guān)聯(lián)性，說(shuō)話(huà)者都會(huì)有明確的把握。只有說(shuō)話(huà)人有這樣的考慮和顧及，同時(shí)處于“共同注意”態(tài)勢(shì)中的聽(tīng)話(huà)人積極地進(jìn)行有效的意義讀取，合理自然的表達(dá)才得以完成。對(duì)于提出“由于忙”這一理由的說(shuō)話(huà)人來(lái)說(shuō)，在發(fā)話(huà)時(shí)應(yīng)該顧及到聽(tīng)話(huà)人的認(rèn)知狀況。在這種話(huà)語(yǔ)場(chǎng)中，顯然聽(tīng)話(huà)人并不知道說(shuō)話(huà)人“很忙”這一情況，所以“很忙”這一事態(tài)對(duì)聽(tīng)話(huà)人來(lái)說(shuō)并非是一個(gè)既定事實(shí)，根據(jù)羅（2012）對(duì)“～のだ”本質(zhì)之一—-“既定性”的總結(jié)，不適合使用“～のだ”，自然也就不適合用“～のだから”來(lái)解釋原因理由。此處如果誤用“～のだから”，不會(huì)產(chǎn)生意義理解障礙，即聽(tīng)話(huà)人也能讀取說(shuō)話(huà)人傳達(dá)的信息，只是同時(shí)也感受到了說(shuō)話(huà)人的指責(zé)和埋怨之意?！澳愫苊Α逼鋵?shí)并非聽(tīng)話(huà)人理所當(dāng)然應(yīng)該掌握的信息，用“～のだから”進(jìn)行解釋原因理由讓聽(tīng)話(huà)人覺(jué)得對(duì)方在指責(zé)自己沒(méi)有意識(shí)到應(yīng)該意識(shí)到的原因理由，從而產(chǎn)生強(qiáng)烈不快，雖然這并不是說(shuō)話(huà)人真正想要表達(dá)的。

野田（1997）指出：“従屬節(jié)の事態(tài)を知っているべき（だと話(huà)し手がみなしている）立場(chǎng)なのに知らなかった聞き手を非難するような場(chǎng)合にも用いられることがある。聞き手が従屬節(jié)の事態(tài)をまったく知るはずもないときに用いると橫柄な発話(huà)になる?！保ㄓ糜谡f(shuō)話(huà)人指責(zé)應(yīng)該知道從句事態(tài)但卻不知道的聽(tīng)話(huà)人的場(chǎng)合。如果用于聽(tīng)話(huà)人完全不可能知道的從句事態(tài)時(shí)，發(fā)話(huà)就會(huì)顯得蠻橫。）這一觀點(diǎn)再次印證了上文認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)視角的解讀，可謂殊途同歸。

（3）用事が{？あるんですから/あるから}、早めに帰りたいんですが。

（4）<友人同士>

李：佐藤さん、ちょっと。

佐藤：なに？

李：今日授業(yè)を{？休むんだから/休むから}、あとでノート見(jiàn)せてね。

佐藤：うん、わかった。

例句（3）（4）“～のだから”的誤用也是源于說(shuō)話(huà)人沒(méi)有把握好本應(yīng)該把握好的聽(tīng)話(huà)人的認(rèn)知狀況?！白约河惺隆焙汀敖裉觳簧险n”在此語(yǔ)境中并非聽(tīng)話(huà)人已經(jīng)認(rèn)知到的既定信息，因此不適合附加“の”將該理由導(dǎo)入話(huà)語(yǔ)場(chǎng)，否則會(huì)成為蠻橫的發(fā)話(huà)，讓聽(tīng)話(huà)人處于被指責(zé)的境地，主句中說(shuō)話(huà)人的請(qǐng)求（“想早回去”“借我筆記看”）是不可能順利實(shí)現(xiàn)的。

2.適合使用“～のだから”的情況

（5）（母親が子供に）

A：母親：8時(shí)半のバスに乗るから、早く支度しなさい。

B：母親：8時(shí)半のバスに乗るんだから、早く支度しなさい。

A句中，母親告知孩子快點(diǎn)做準(zhǔn)備的原因是要趕8點(diǎn)半的車(chē)。此時(shí)，聽(tīng)話(huà)人孩子的認(rèn)知狀況停留在還并不知道“要趕8點(diǎn)半的車(chē)”，所以說(shuō)話(huà)人母親只需用“から”提示原因即可。當(dāng)看到孩子磨磨蹭蹭還不開(kāi)始行動(dòng)時(shí)，母親又說(shuō)了B。在這個(gè)話(huà)語(yǔ)場(chǎng)中，聽(tīng)話(huà)人孩子的認(rèn)知狀況為：已經(jīng)知道“要趕8點(diǎn)半的車(chē)”。說(shuō)話(huà)人母親為使自己的命令正當(dāng)化并起到有效督促孩子早做準(zhǔn)備的作用，在聽(tīng)話(huà)人孩子的已知信息“8時(shí)半のバスに乗る”后附加了“～のだから”，表達(dá)出“明明知道卻不去做應(yīng)該做的準(zhǔn)備”這一指責(zé)之意。也只有使用了“～のだから”，對(duì)處于“共同注意”態(tài)勢(shì)中的聽(tīng)話(huà)人孩子才能起到應(yīng)有的效果，孩子也感知到了母親的責(zé)備之意，才能迅速開(kāi)始行動(dòng)。

野田（1997）指出：“「のだから」の文の話(huà)し手は聞き手が知っているはずだが、その時(shí)に十分認(rèn)識(shí)していないと思われる事態(tài)をあらためて従屬節(jié)に提示し、十分認(rèn)識(shí)させようとしている?！袱韦坤椤工挝膜斯餐à工毪韦?、主節(jié)の判斷が必然的なものであるというニュアンスである?！保ā啊韦坤椤本渲?，聽(tīng)話(huà)人已知但當(dāng)時(shí)并未充分認(rèn)識(shí)到事態(tài)時(shí)，說(shuō)話(huà)人再次在從句中提示出來(lái)，讓聽(tīng)話(huà)人再次充分認(rèn)識(shí)到?！啊韦坤椤本涞墓餐帪?，主句的判斷具有必然性。）因此，后文常常出現(xiàn)“～たい、～はずだ、～ほうがいい、～てください、～なさい”等表示說(shuō)話(huà)人判斷、意志、希望、命令等表達(dá)方式。

（6）<友人同士>

佐藤：歓迎會(huì)の仕事頼まれちゃってさ。

李：大変なの？

佐藤：うん。

李：でも、{？引き受けたから/引き受けたんだから}、しっかりやりなさい。

例句（6）中，聽(tīng)話(huà)人佐藤接受了歡迎會(huì)的工作是其本人已經(jīng)了解和認(rèn)識(shí)到的事實(shí)，在此話(huà)語(yǔ)場(chǎng)中，說(shuō)話(huà)人李為了使自己主句“好好干”這一命令有有效的發(fā)話(huà)依據(jù)，通過(guò)使用“～のだから”讓聽(tīng)話(huà)人再次認(rèn)識(shí)到此事實(shí)，從而會(huì)得到有效的命令效果。

（7）友達(dá)はよく授業(yè)を休む。私も時(shí)々休みたいと思うこともあるが、せっかく大學(xué)に{(lán)？入ったから/入ったんだから}、ちゃんと授業(yè)に出るべきだと考えている。

例句（7）是作者作文中的一句話(huà)，并非有聽(tīng)話(huà)人在場(chǎng)。此時(shí)可以認(rèn)為說(shuō)話(huà)人是在自言自語(yǔ)，聽(tīng)話(huà)人也是說(shuō)話(huà)人本身。聽(tīng)話(huà)人已知考上大學(xué)，說(shuō)話(huà)人為了使主句“應(yīng)該按時(shí)上課出勤”這一想法有理有據(jù)，并得到有效執(zhí)行，通過(guò)使用“～のだから”讓聽(tīng)話(huà)人（即作者本身）再次清晰地、充分地認(rèn)識(shí)到此事實(shí)。

? 三.結(jié)語(yǔ)

本文嘗試從“話(huà)語(yǔ)場(chǎng)、說(shuō)話(huà)者、聽(tīng)話(huà)者互相依賴(lài)關(guān)系”這一認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)視角分析了不適合使用“～のだから”的情況和適合使用“～のだから”的情況。同時(shí)對(duì)“～のだから”和“～から”的區(qū)別使用也進(jìn)行了比較分析。以期對(duì)“～のだから”的有效教學(xué)法及習(xí)得方法提出一個(gè)新的視角，減少“～のだから”的誤用。

參考文獻(xiàn)

1.野田春美.日本語(yǔ)研究叢書(shū)9 「の（だ）」の機(jī)能.くろしお出版[M]，1997

2.池上嘉彥、潘鈞.認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)入門(mén).外語(yǔ)教學(xué)與研究出版社[C]， 2008

3.近藤安月子.「のだ」所指向的說(shuō)話(huà)者主觀性[A].認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)入門(mén)，外語(yǔ)教學(xué)與研究出版社[C]， 2008

4.池上嘉彥 守屋三千代.自然な日本語(yǔ)を教えるために――認(rèn)知言語(yǔ)學(xué)をふまえて[M].ひつじ書(shū)房，2009

5.羅雪梅.現(xiàn)在時(shí)の肯定平敘文におけるムードの「のだ」に関する再考察――本質(zhì)および機(jī)能を中心に[J]. 九州共立大學(xué)研究紀(jì)要第2巻第2號(hào)，2012

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7.市川保子https：//www.jpf.go.jp/j/project/japanese/teach/tsushin/grammar/201009.html

本論文得到大連外國(guó)語(yǔ)大學(xué)校級(jí)科研基金項(xiàng)目《日語(yǔ)“～のだ”句的習(xí)得研究——從認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)視角探究“～のだ”句的誤用（項(xiàng)目編號(hào)：2016XJJS33）》的資助。

（作者單位：大連外國(guó)語(yǔ)大學(xué)軟件學(xué)院）