摘? 要：“課程思政”是高校思想政治教育教學(xué)改革的內(nèi)在要求，運(yùn)用課堂教學(xué)主渠道，發(fā)揮高校立德樹人的主陣地作用。該文在對德育和社會(huì)主義思政教育比較分析的基礎(chǔ)上，從教與育的本質(zhì)解讀課程思政，并把改革具體落實(shí)在教學(xué)風(fēng)格的民主化、教學(xué)過程的開放性和教學(xué)評價(jià)的多元化，關(guān)注學(xué)生價(jià)值觀等核心概念的形成，引導(dǎo)學(xué)生多維度全面發(fā)展。

關(guān)鍵詞：課程思政? 教育本質(zhì)? 民主協(xié)商? 學(xué)習(xí)獲得感? 建構(gòu)主義

中圖分類號(hào)：G642? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文章編號(hào)：1672-3791（2019）03（b）-0232-02

青年興則國家興，青年強(qiáng)則國家強(qiáng)。青年一代有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)，國家就有前途，民族就有希望。如何培養(yǎng)在實(shí)現(xiàn)中國夢的生動(dòng)實(shí)踐中放飛夢想，在為人民利益不懈奮斗中書寫人生華章的時(shí)代弄潮兒？學(xué)校教育責(zé)無旁貸，持續(xù)深入開展思政教育工作，培養(yǎng)堅(jiān)定信念，志高存遠(yuǎn)，腳踏實(shí)地地培養(yǎng)新時(shí)代中國特色社會(huì)主義的接班人。

1? 思政教育與德育的比較分析

思想道德教育自古有之，是根據(jù)社會(huì)的要求，有目的、有計(jì)劃、有組織地對受教育者施加思想教育和道德影響，通過受教育者的認(rèn)識(shí)、體驗(yàn)和身體力行，形成受教育者自身道德和自我修養(yǎng)能力。德育更加側(cè)重個(gè)體功能，更多的是君子獨(dú)善其身的自省式道德修養(yǎng)。

社會(huì)主義思政教育，突破傳統(tǒng)教育的局限，把受教育者視為社會(huì)人，倡導(dǎo)的是“先天下之憂而憂，后天下之樂”“天下興亡匹夫有責(zé)”的大局觀，是個(gè)人同社會(huì)責(zé)任國家乃至世界發(fā)展的協(xié)同。思政教育立足社會(huì)，培養(yǎng)學(xué)生良好道德行為習(xí)慣的同時(shí)，更注重養(yǎng)成學(xué)生正確的價(jià)值感、人生觀和世界觀，對社會(huì)的責(zé)任感、義務(wù)感和使命感，發(fā)揮教育對社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)和生態(tài)的積極功能。

思政教育工作從思政課程一畝三分地突圍，打破學(xué)科的狹隘，延伸到各個(gè)門類課程貫穿于學(xué)校教育的全過程，抓住了課程改革的核心，回歸教育本質(zhì)撬動(dòng)教育教學(xué)的全面改革，做到顯性教育與隱性教育融會(huì)貫通，潤物無聲地將正確的價(jià)值追求和理想信念有效傳達(dá)給學(xué)生。

2? 思政教育與教育的本質(zhì)

從甲骨文的字形來看，“教”的本意是手持棍棒對著孩子，其本質(zhì)就是外施內(nèi)效，由外向內(nèi)。而“育”的本意就是婦女生育孩子，其本質(zhì)就是孕育養(yǎng)育，由內(nèi)及外。這就是說“教”是由外向內(nèi)的過程，“育”則是由內(nèi)向外的過程。課程思政，力在促發(fā)學(xué)生內(nèi)心驅(qū)動(dòng)力，就是要通過學(xué)生自己的內(nèi)部思想和情感活動(dòng)，形成自己的需要和追求，把學(xué)習(xí)作為自愿自發(fā)的行動(dòng)，把自身的發(fā)展視作社會(huì)發(fā)展的一部分。

教育中教的是普遍共性，育的是各異個(gè)性;教的是應(yīng)知應(yīng)會(huì)知識(shí)，育的是本真本色潛能;教的是基本技能的傳承，育的是不拘一格的發(fā)展;教的是進(jìn)入社會(huì)的能力，育的是進(jìn)入社會(huì)的層次;教的是由外到內(nèi)的適應(yīng)，育的是由內(nèi)向外的張揚(yáng)。我們培養(yǎng)的學(xué)生既要有共性，又要有個(gè)性;既要有知識(shí)，又要有潛能;既要能傳承，又要能發(fā)展;既要有能力，又要有層次;既要能適應(yīng)，又要能張揚(yáng)。沒有個(gè)性融入的共性是教條的，沒有潛能滲透的知識(shí)是僵化的，沒有發(fā)展延伸的繼承是萎縮的，沒有層次提升的能力是低級(jí)的，沒有張揚(yáng)伴隨的適應(yīng)是被動(dòng)的。

3? 思政教育的教學(xué)實(shí)施

3.1 教學(xué)風(fēng)格的民主化，發(fā)揮學(xué)生的主體作用

作為思政教育的踐行者，教師在實(shí)施課程思政中，不僅為學(xué)校學(xué)生打下扎實(shí)的思想根基，同時(shí)從內(nèi)心激發(fā)自身的社會(huì)責(zé)任感與歷史使命感。沒有思政教育工作意識(shí)，授業(yè)工作做得再好，只是把知識(shí)傳遞給學(xué)生的搬運(yùn)工，充其量也只是一個(gè)教書匠。發(fā)揮教師作為教育工作者言傳身教的道德示范作用，傳遞積極向上的正能量，把教師的外施效應(yīng)潛移默化地轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生自覺自主的意識(shí)。

摒棄控制學(xué)生忽視其情緒和個(gè)性特征的駕馭式教學(xué)風(fēng)格，構(gòu)建民主協(xié)商式的教學(xué)風(fēng)格。在課堂教學(xué)計(jì)劃層面，體現(xiàn)出“目標(biāo)和教學(xué)措施”的透明性，力圖學(xué)生能夠自發(fā)主動(dòng)學(xué)習(xí);教學(xué)中“表揚(yáng)和批評”策略的運(yùn)用以事實(shí)為依據(jù)，盡可能地少批評，只有在萬不得已的情況下才對學(xué)生進(jìn)行批評，并且批評是中肯的、是建設(shè)性的。教師雖致力于學(xué)生自我負(fù)責(zé)的學(xué)習(xí)，但學(xué)生不對學(xué)習(xí)不好的結(jié)果負(fù)責(zé)。教師把自己的角色更多地理解為學(xué)生學(xué)習(xí)的幫助者和主持人，而不是驅(qū)動(dòng)者和審查員。所有關(guān)于學(xué)生的評論都是友好的和善意的，教師也期望從學(xué)生那里得到同樣的禮貌、關(guān)注和評價(jià)。

3.2 教學(xué)過程的開放性，增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)獲得感

思政教育進(jìn)課堂，絕不是觀念的強(qiáng)化灌輸，而是落實(shí)在具體教學(xué)內(nèi)容的選擇和教學(xué)方法的實(shí)施中。諸如職業(yè)教育中目前較為有效的任務(wù)驅(qū)動(dòng)教學(xué)，就是培養(yǎng)職業(yè)素養(yǎng)落實(shí)思政教育工作內(nèi)容的途徑。以職業(yè)領(lǐng)域的工作任務(wù)為中心，獲取完成任務(wù)所需的知識(shí)和技能，并形成團(tuán)隊(duì)合作和創(chuàng)新意識(shí)。而獨(dú)立完成任務(wù)，增加學(xué)生通過努力而成功的學(xué)習(xí)獲得感，進(jìn)一步增強(qiáng)學(xué)習(xí)的信心和興趣。

任務(wù)驅(qū)動(dòng)是建立在建構(gòu)主義教學(xué)理論基礎(chǔ)上的教學(xué)法。該理論認(rèn)為：學(xué)生是知識(shí)的積極建構(gòu)者，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主動(dòng)學(xué)習(xí)，教師在學(xué)生建構(gòu)知識(shí)的過程中給予幫助和支持，以便學(xué)生深入理解。逐漸減少外部控制增強(qiáng)自我控制的學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生逐漸培養(yǎng)自我分析和評價(jià)能力，樹立反思和創(chuàng)新精神[1]。教學(xué)過程的開放，給學(xué)生更多的發(fā)言權(quán)、更多的參與度，讓每一個(gè)學(xué)生沿著自己的“興奮線”形成符合自身的個(gè)性化的知識(shí)體系，讓每一個(gè)學(xué)生獨(dú)立面對問題、獨(dú)立思考問題、自主解決問題，從而萌發(fā)自己獨(dú)特的思路。思想的形成絕不會(huì)是被動(dòng)的產(chǎn)物，必定是自主發(fā)展的結(jié)果。

3.3 教學(xué)評價(jià)多元化，引導(dǎo)學(xué)生的全面發(fā)展

教學(xué)評價(jià)是檢驗(yàn)教學(xué)活動(dòng)質(zhì)量效果，確定學(xué)生學(xué)習(xí)目標(biāo)達(dá)成度的有效依據(jù)。教學(xué)評價(jià)容易走入重智輕德的誤區(qū)，以考試成績的好壞評定學(xué)生學(xué)習(xí)成效，就是可以用量化的分?jǐn)?shù)來測量學(xué)習(xí)效果，而忽視主觀的不可量化的學(xué)習(xí)目標(biāo)的考核。即使是體現(xiàn)在試卷上的知識(shí)技能，也僅僅停留在記憶、理解或應(yīng)用較淺表的認(rèn)知水平，而極少涉及分析、評價(jià)和創(chuàng)造的高緯度認(rèn)知。這樣的教學(xué)評價(jià)與社會(huì)實(shí)際存在隔閡與脫節(jié)。決定個(gè)體在社會(huì)發(fā)展的往往是情感態(tài)度與價(jià)值觀這些非智力因素，而非學(xué)習(xí)能力的強(qiáng)弱或掌握知識(shí)的多少。

課程目標(biāo)，從傳統(tǒng)的知識(shí)、技能和態(tài)度，發(fā)展為目前新三維目標(biāo)，即知識(shí)與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀。情感態(tài)度與價(jià)值觀，正是課程思政所努力要達(dá)成的目標(biāo)，對此的考核遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是一份試卷所能衡量，需要建立多元化的評價(jià)體系，綜合評價(jià)各維度目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)情況。大力提高過程性評價(jià)的比重，實(shí)現(xiàn)評價(jià)主體的多元化、評價(jià)內(nèi)容的多元化和評價(jià)過程的多元化。在教學(xué)過程中對學(xué)生的知識(shí)掌握、能力發(fā)展、態(tài)度狀態(tài)經(jīng)常性和及時(shí)性的評估與反饋，關(guān)注學(xué)生的全面發(fā)展[2]。例如在工學(xué)結(jié)合的課程的任務(wù)工單設(shè)計(jì)中，加大學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的指標(biāo)，讓學(xué)生參與到同學(xué)完成任務(wù)的評價(jià)工作。這樣的改變，能發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，從知識(shí)技能的掌握，升華到價(jià)值觀的培育。

參考文獻(xiàn)

[1] 孫時(shí)進(jìn).心理學(xué)概論[M].上海：華東師范大學(xué)出版社，2002：199-210.

[2] 王道俊，郭文安.教育學(xué)[M].6版.北京：人民教育出版社，2009：266-278.

①課題來源：本文系2018年高校思政教育教學(xué)改革項(xiàng)目。

作者簡介：黃穎芬（1978，4—），女，漢族，浙江寧波人，本科，講師，研究方向：民航運(yùn)輸管理和職業(yè)能力培養(yǎng)。