趙永飛

【中圖分類(lèi)號(hào)】G633.3 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

【文章編號(hào)】2095-3089（2019）12-0173-02

長(zhǎng)期以來(lái)，作文教學(xué)一直顛簸在“偽圣化”的道路上，一直圈定在“模式化”的套子里，用“高尚的思想”構(gòu)思立意，用“統(tǒng)一的公共思維”謀篇布局，不重視思維訓(xùn)練和語(yǔ)言訓(xùn)練，箝制了學(xué)生豐富多彩的精神方式和說(shuō)話自由，不重視審美教育和生活修養(yǎng)，扼殺了學(xué)生對(duì)真善美的發(fā)掘和探尋。作文教育在觀念上和實(shí)踐上墮入了思想缺席、個(gè)性湮沒(méi)、思維固化、語(yǔ)言枯澀、技巧雷同的可怕怪圈。最典型的是經(jīng)過(guò)一輪又一輪的強(qiáng)化訓(xùn)練的九年級(jí)學(xué)生的作文普遍呈現(xiàn)口號(hào)化、概念化、空洞化。為什么會(huì)有這樣令人痛心的結(jié)局，有人曾一針見(jiàn)血地指出：“中國(guó)的教育是被動(dòng)式的教育，學(xué)生成了裝教師思想和學(xué)識(shí)的容器。為何現(xiàn)在的學(xué)生論文觀點(diǎn)一致，內(nèi)容空洞，沒(méi)有思想，因?yàn)樗麄儧](méi)有積累知識(shí)，也沒(méi)有思考，自然就不會(huì)有什么思想了?！闭婵芍^切中肯綮的當(dāng)頭棒喝，究其原因，恐怕至少有三點(diǎn)：

1.訓(xùn)練、指導(dǎo)的模式化。在作文教學(xué)中，“立意”高否，這始終是一個(gè)根深蒂固的價(jià)值取向，更可怕的是這種立意的高否又常常與“政治性”、“思想性”畫(huà)上等號(hào)。如練習(xí)“面對(duì)大自然”這個(gè)話題，用優(yōu)美的話語(yǔ)寫(xiě)就的散文、游記，往往敵不過(guò)由枯葉而想到爺爺悲壯而又豪邁的人生經(jīng)歷，理由是不深刻，缺乏思想，殊不知有多少人在面對(duì)多姿多彩的大自然能想到深刻的人生哲理，又有多少十幾歲的懵懂少年能感悟出這樣深刻的哲理。其實(shí)，欣賞生活的美本身也是一種真性情的抒發(fā)，輕松和幸福也是生活的真諦。相反，如果把“崇高思想”作為作文獲取高分的一個(gè)至關(guān)重要的砝碼，就會(huì)使學(xué)生不得不壓抑自己不同于他者要求的聲音和個(gè)性經(jīng)驗(yàn)，而絕對(duì)服從現(xiàn)有的“精神套路”，久而久之，不但會(huì)使學(xué)生對(duì)作文產(chǎn)生恐懼感，也會(huì)有損學(xué)生人格的培養(yǎng)。學(xué)生畢竟是學(xué)生，他們的作文和說(shuō)話必須以“率真”為主，以“真誠(chéng)”為主，必須以十幾歲的學(xué)生所能有的精神感悟?yàn)榛镜拙€，否則立意愈高，人格愈低?？上驳氖窃趯W(xué)生自由寫(xiě)作的空間，隨筆里經(jīng)常閃現(xiàn)性靈的光輝，充滿對(duì)真、善、美的追求和對(duì)生活獨(dú)特見(jiàn)解。

再者，在作文教學(xué)中，許多教師往往會(huì)圍繞中考指揮棒而訓(xùn)練學(xué)生作文，例如近幾年的中考作文在題型上多數(shù)為話題作文，于是乎有的老師經(jīng)過(guò)“慎重”的思考，從七年級(jí)開(kāi)始幾乎每次作文都是話題型，且據(jù)說(shuō)議論性的散文往往會(huì)得較理想的分?jǐn)?shù)，于是乎學(xué)生用幾乎相同的方式寫(xiě)作，教師用相同的評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行統(tǒng)一評(píng)價(jià)，就像用一個(gè)容器去套雞蛋，剛好套下的符合標(biāo)準(zhǔn)，套不下的，不管大小都視為劣品。學(xué)生寫(xiě)膩了，教師看煩了，作文成為教師和學(xué)生頭上的“緊箍咒”。這樣的作文教學(xué)還會(huì)有樂(lè)趣可言嗎？這樣的作文訓(xùn)練還會(huì)結(jié)出累累碩果嗎？

2.話語(yǔ)的范式化。我們知道，語(yǔ)言并不僅僅是一種傳達(dá)意思的工具，它更構(gòu)成我們感受、理解和想象現(xiàn)實(shí)世界和精神世界的基本形式，因?yàn)檎Z(yǔ)言是生命體驗(yàn)的直接流露。作文就是把學(xué)生的個(gè)體感性生命的直接領(lǐng)悟用語(yǔ)言記錄下來(lái)。但時(shí)下的學(xué)生（特別是九年級(jí)學(xué)生）文本，從語(yǔ)詞的選擇、句式結(jié)構(gòu)到語(yǔ)氣語(yǔ)調(diào)多數(shù)大同小異，毫無(wú)異趣，呈現(xiàn)了很大的趨同性，他們習(xí)慣了作純理性的敘述，習(xí)慣了以“成人化”的口吻空發(fā)議論，習(xí)慣了信手拈來(lái)背得滾瓜爛熟的哲理，人生信條，濫用套用，形成了看似喧囂激越而實(shí)則“政治思想”、“大道理”層層疊加的文字虛空，字里行間難尋鮮活的、靈動(dòng)的個(gè)體生命“自我”。而文章的實(shí)質(zhì)是從作文主體的血管深處奔涌而出的生命情思，從其骨髓渲泄出來(lái)的生之靈泉，也只有這樣的文章才能令人賞心悅目，才能如見(jiàn)其人，如聞其聲。相比之下，學(xué)生網(wǎng)絡(luò)聊天的話語(yǔ)就精彩多了，鮮活多了，這是值得語(yǔ)文教師深思的現(xiàn)象。

3.審美、情感的蒼白化。葉圣陶曾說(shuō)過(guò)：“凡是出色的文學(xué)作品，必須是作者情感最貼切的符號(hào)。”寫(xiě)作的情感方式說(shuō)到底就是作者的生活方式，世相性情，生活情趣，滾滾紅塵，尋常阡陌，都可以化為學(xué)生心靈的感悟。去矯情偽飾，把浩然之氣和硬朗之氣留下來(lái)，“有真意，去偽飾，少造作，勿賣(mài)弄”，這就是寫(xiě)作上的美學(xué)趣味。但現(xiàn)在學(xué)生的作文中缺少的正是這種能標(biāo)示沉甸甸的生命質(zhì)感，映現(xiàn)活潑潑的“我”的靈魂的“真實(shí)”和“真誠(chéng)”，議論膚淺空洞，敘事干澀羅嗦，描寫(xiě)蒼白呆板，繪景貧乏單調(diào)，抒情矯揉造作，說(shuō)明雜亂無(wú)章，以致編造一個(gè)個(gè)荒誕的故事，發(fā)一番大而空的議論來(lái)完成寫(xiě)作。學(xué)生審美的蒼白，情感的荒漠也是語(yǔ)文教師亟待關(guān)注的話題。

當(dāng)我們思考作文教學(xué)究竟失去了多少本真的東西的時(shí)候，我們發(fā)現(xiàn)：作文，應(yīng)該是留在學(xué)生心智場(chǎng)上瀟灑的生命軌跡，應(yīng)該是對(duì)唯一一次的生命的記錄。那么，我們?nèi)绾巫叱鲞@個(gè)怪圈，讓寫(xiě)作不再成為學(xué)生的負(fù)擔(dān)，實(shí)現(xiàn)“手中有筆，能寫(xiě)，是一種幸?！钡脑竿?？首要的是教師要做好引導(dǎo)工作。

1.引導(dǎo)學(xué)生真實(shí)地再現(xiàn)生活的底蘊(yùn)，真誠(chéng)地?fù)肀畹牧聋?。要讓學(xué)生寫(xiě)出好文章，教師在設(shè)計(jì)作文題中必須考慮讓學(xué)生有話可說(shuō)，也就是要引導(dǎo)學(xué)生將視野投向生活。葉圣陶曾說(shuō)：“作文這件事離不開(kāi)生活，生活充實(shí)到什么程度，才會(huì)做成什么文字?！薄吧畛鋵?shí)，才會(huì)表白出、發(fā)抒出真實(shí)的深厚的情思來(lái)?！睂⒁曇巴断蛏睿P(guān)注身邊的每一次小事，捕捉身邊的每一次情感波動(dòng)，豐富多彩的生活肯定能激發(fā)學(xué)生豐富的寫(xiě)作靈感，這樣寫(xiě)就的文章還會(huì)是言之無(wú)物，空洞乏味的嗎？

生活是寫(xiě)作的源泉。例如，絕大多數(shù)學(xué)生都喜歡音樂(lè)，為何不利用學(xué)生的這一興趣作為寫(xiě)作題材呢？筆者曾對(duì)九年級(jí)學(xué)生上過(guò)一堂《聆聽(tīng)音樂(lè)，感悟人生》的作文課，先放一段感性的樂(lè)曲，讓學(xué)生口頭描述音樂(lè)展現(xiàn)給人的畫(huà)面。然后聆聽(tīng)《二泉印月》感悟琴弦傾訴的情感，要求展開(kāi)想象，把無(wú)形的語(yǔ)言化為有形的文字。意料不到的是學(xué)生競(jìng)展現(xiàn)了豐富的想象力，把阿炳寄托的那種寧?kù)o且又透著徹骨的悲涼的琴思表達(dá)得淋漓盡致。如有的同學(xué)說(shuō)這描寫(xiě)的是戰(zhàn)爭(zhēng)給人們帶來(lái)的無(wú)盡的滄桑和苦難；有的說(shuō)這展示的是沿街乞討的老人悲慘、凄涼的一生；有的則勾起了對(duì)母親的深切思念和懺悔。一首樂(lè)曲竟能引發(fā)小作者能如此豐富的生活感念，寫(xiě)就情真意切的文章，毫無(wú)矯揉造作，無(wú)病呻吟。當(dāng)點(diǎn)評(píng)課《二泉印月》的樂(lè)曲再次響起時(shí)，學(xué)生們沉浸在音樂(lè)中，我想他們是真正懂得了阿炳的心曲，理解了一位民間藝人所寄意的情感。后來(lái)有許多學(xué)生還寫(xiě)了對(duì)流行音樂(lè)、繪畫(huà)和電影的評(píng)價(jià)和感悟，我想這至少是作為引導(dǎo)上的成功吧！

我也曾上過(guò)“心連心，作文做人”，在初次離開(kāi)父母的日子里給母親寫(xiě)一封信，在枯葉紛飛的日子里感受秋天，即情描寫(xiě)同學(xué)的表情心態(tài)，在十五歲少年節(jié)上寫(xiě)少年演說(shuō)辭等等，學(xué)生的表現(xiàn)都非常出色。而且，我也非常重隨筆的寫(xiě)作，告訴學(xué)生用一顆善良之心，真誠(chéng)之心去貼近平常生活，從中感悟人生的真諦，觸摸時(shí)代的脈搏，尋覓真善美的所在，并忠實(shí)地將其訴諸筆端，從而寫(xiě)出了一篇篇感人至深的文章，而一次次的隨筆展，印發(fā)的隨筆集又進(jìn)一步促動(dòng)了學(xué)生的寫(xiě)作欲望，鍛煉了學(xué)生的寫(xiě)作能力。

“問(wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)”，真實(shí)的教學(xué)過(guò)程讓我體會(huì)到凡是學(xué)生有話可說(shuō)的就一定能寫(xiě)好。

2.引導(dǎo)學(xué)生自覺(jué)地追求創(chuàng)新思維，彰顯個(gè)性潛能。傳統(tǒng)的應(yīng)試作文教學(xué)片面追求以文載“道”，極大地限制了寫(xiě)作個(gè)體的心靈自由，翻開(kāi)作文簿，字里行間流動(dòng)的是人云亦云的復(fù)制型思維，既無(wú)新穎超撥之意，更遑論深刻和犀利。做語(yǔ)文老師年數(shù)不少的我曾為之大為苦惱，“新概念作文大賽”創(chuàng)導(dǎo)的創(chuàng)造性、發(fā)散性思維，宣稱的“打破舊觀念、舊規(guī)范的束縛，打破僵化保守”的思想，給了我很大的啟示，我曾和學(xué)生一起寫(xiě)廣告詞和創(chuàng)意，改寫(xiě)劇本，寫(xiě)逆向思維的文章，寫(xiě)熱情洋溢的招聘啟事等，以期培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維，結(jié)果都非常成功。對(duì)于學(xué)生作文中出現(xiàn)的形象生動(dòng)，富于文采，特立獨(dú)行，富有個(gè)性色彩的語(yǔ)言，在每次作文講評(píng)課上都予以誦讀表?yè)P(yáng)，告訴學(xué)生只要屬于自己、屬于自己個(gè)體生命的語(yǔ)言，就天然地閃爍著個(gè)性色彩，就是最具個(gè)性化的別致語(yǔ)言，給了學(xué)生很大的鼓舞。

我想，作為一名教師應(yīng)該明確雷同是可怕的，創(chuàng)新和個(gè)性色彩應(yīng)予以保護(hù)，這樣才可能有發(fā)展的前途。

3.引導(dǎo)作文訓(xùn)練人文合一。如何科學(xué)地、健康地處理做人與作文兩者的關(guān)系問(wèn)題，是與作文教學(xué)本源天然地聯(lián)系在一起的。如果把空洞的道理和理念作為作文的起始點(diǎn)，必然導(dǎo)致人與文的分離，甚至對(duì)立，鑄成學(xué)生人格分裂，與教育的目的相違背。做人與作文的內(nèi)在合一將促進(jìn)文風(fēng)的良性發(fā)展，推動(dòng)學(xué)生人格的和諧健康的發(fā)育與成長(zhǎng)一一這正是作文教學(xué)最重要的價(jià)值所在。作文教學(xué)引導(dǎo)學(xué)生追求做人的真諦，把作文教學(xué)過(guò)程視作培養(yǎng)道德情操、升華思想培養(yǎng)、提高文化品位，洗禮心靈的過(guò)程。我曾在七年級(jí)時(shí)設(shè)計(jì)了“自我形象設(shè)計(jì)”的寫(xiě)作訓(xùn)練課，要求學(xué)生對(duì)自己的人生作一番設(shè)計(jì)，以明確自己的奮斗目標(biāo)，盡快渡過(guò)小學(xué)到初中的轉(zhuǎn)型學(xué)習(xí)生活，激起奮發(fā)的拼搏熱情。學(xué)生作的形象設(shè)計(jì)很好，其中有一個(gè)學(xué)生的設(shè)計(jì)是這樣的：

說(shuō)明：標(biāo)志由英文字母wLL組成，也是我名字的開(kāi)頭字母，w是由兩只海燕組成，在大海中自由飛翔，我要象海燕一樣堅(jiān)強(qiáng)，充滿希望。LL是由兩只帆船組成，大海中乘風(fēng)破浪，我要象帆船一樣勇往直前，才能勝利。兩只帆船也寄托著我對(duì)人生的美好祝愿，愿在人生的征途中，在你我的周?chē)錆M愛(ài)和關(guān)懷。

我也曾引導(dǎo)學(xué)生寫(xiě)“父親”，讓學(xué)生理解父母，關(guān)愛(ài)父母，溝通父母和子女的情感，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注“山鷹折翅”的報(bào)道，關(guān)懷生命，關(guān)注個(gè)體價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。學(xué)生有感而發(fā)，有話可寫(xiě)，且情真意切，扣人心弦。我認(rèn)為這樣的作文是成功的作文。

有人說(shuō)，不是生活缺少了美，而是缺少了發(fā)現(xiàn)美的眼睛，是的，生活中到處充滿著詩(shī)意。那么，我們的作文教學(xué)也應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)掘和感悟這種潺潺的詩(shī)意，在作文教學(xué)中，我們的教育價(jià)值取向應(yīng)轉(zhuǎn)向“立人”：觸摸學(xué)生的思想，把握學(xué)生的現(xiàn)狀，激發(fā)學(xué)生的寫(xiě)作欲望，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，使教育實(shí)現(xiàn)它“育人”的宗旨，我想，這也是每個(gè)語(yǔ)文教師應(yīng)該做和可以做的事情。