趙麗鳳

摘 要：隨著信息技術的發(fā)展、互聯(lián)網的普及，網絡閱讀已經改變了人們的閱讀習慣，碎片化時間已經由傳統(tǒng)的紙質媒體轉化成各種智能電子設備。傳統(tǒng)圖書館即將落幕，而政府-企業(yè)-社區(qū)聯(lián)合打造的簡悅書吧模式以其簡單閱讀、舒適生活的理念而走向大眾。人們在書吧中享受生活、邂逅詩意，在潛移默化中提升氣質內涵，感受文化熏陶。

關鍵詞：傳統(tǒng)圖書館、轉型、簡悅書吧，文化精神

1 傳統(tǒng)圖書館轉型必要性

傳統(tǒng)圖書館一直承擔著保存信息資源、大眾社會教育的職能。但是隨著互聯(lián)網的普及，網絡資源的以獲取、信息量大等特點強烈的迎合了現(xiàn)在人們快速的生活節(jié)奏。這大大沖擊了傳統(tǒng)圖書館的存在，目前傳統(tǒng)圖書館面臨幾個問題：

其一是來自于網絡書店的沖擊。網絡使人們的閱讀更加便捷，但是相比之下，因為地價成本的提高，傳統(tǒng)圖書館普及率低，給人們的借閱帶來了很大的不便，相比之下網絡書店更受歡迎。其二是受眾閱讀方式和習慣的改變。因為生活節(jié)奏的加快，以及電子書的普及，人們空余時間更多的被充斥著“碎片化”閱讀，人們對圖書館的熱情大大下降。其三是圖書館自身經營理念和運營成本問題。圖書館的修建和員工工資就要花費大部分經費，所以書籍的購買和服務的改進上的投入就變得少了，并且圖書館喧擾，書籍破舊等都大大的破壞了人們的閱讀體驗。與其在圖書館中閱讀，和多人選擇在咖啡館或者更加優(yōu)雅靜謐的地方進行更加舒適的閱讀。

2 文化圖書館新模式—簡悅書吧

2.1 多維生活

簡悅書吧的“多維度”最明顯的體現(xiàn)在其空間布局上，與傳統(tǒng)圖書館的單一提供閱讀服務不同，書吧會開辟一定的空間用于擺放桌椅，設立吧臺提供飲品。除了以上的閱讀區(qū)，文化區(qū)主要是進行文化沙龍、展覽講座的場所，突出書吧的文化氛圍。并且，書吧中的書架會結合整體特色進行定制，充分體現(xiàn)簡悅書吧“休閑—閱讀—娛樂”于一體的理念。

2.2 享受閱讀

簡悅書吧著重體現(xiàn)的是“悅”，它與“閱”諧音，有提倡閱讀的意思，也寄托了主辦方希望受眾在閱讀過程中，帶來愉悅獲得感和幸福感的愿望?，F(xiàn)代閱讀的意義不再是為了懸梁刺股高中榜首，不僅局限于為中華崛起而讀書。閱讀應該是喜悅的，是心靈的供養(yǎng)，是你心血來潮品一杯茶讀一點書的悠閑時光?！昂啇倳伞弊寕鹘y(tǒng)圖書館“重利”過渡到了“重情”中，開始關注讀者健康心態(tài)、高尚人格的培養(yǎng)，真正做到文化教育“潤物細無聲”。

2.3 服務升級

簡悅書吧實現(xiàn)了閱讀“動”與“靜”的結合。傳統(tǒng)圖書館更關注“靜態(tài)”服務，為群眾提供安靜，適合讀書的氛圍，而簡悅書吧在保留了“靜”的同時，開辟了“動態(tài)”空間，為讀者提供分享閱讀、交流創(chuàng)作，甚至能夠從中獲得企業(yè)文化服務的商機，帶動相應的文化副產品的發(fā)展。相較于傳統(tǒng)圖書館，簡悅書吧讓閱讀之地不再像一個文化歷史遺留地，而是一個新型文化商圈，它有了自己活的靈魂，洋溢著蓬勃的生機。

3 簡悅書吧興起必然性

3.1 高品質文化意識覺醒

2018年，我國恩格爾系數以28.4%再創(chuàng)新低，這直接說明了食品消費在居民可支配收入的降低，同時關于文化、時尚方面的消費逐漸增高。消費結構的改變，導致了群眾開始關注與自身素質提升有關的事務，對精神生活品質的追求不再停留讀故事的層面，他們希望通過文藝作品尋求全新的價值認識，深刻解讀這個世界和存在于這個世界的人。這種文化意識的提高，直接表現(xiàn)在行為上的，就是希望自身能夠擁有更好地閱讀的環(huán)境、接觸更好的文藝作品、得到更多志同道合人共同交流機會。簡悅書吧的誕生，正是瞄準了群眾的這種想法，為群眾提供了符合群眾審美要求的舒適環(huán)境，精選了優(yōu)質書籍，并利用多渠道資源打造多元文化服務，從而達到了傳統(tǒng)圖書館無法比擬的精品服務效果。

3.2 資源整合需求

簡悅書吧的一大特色便是實現(xiàn)了資源整合。隨著群眾高水平文化意識的覺醒，對閱讀場所的要求也相應提高。但是許多一線城市人口基數大，土地資源少，而閑置國有土地的開發(fā)受到政策、規(guī)劃等一系列條件限制，不少部門搶奪社區(qū)閑置公共資源，不少社區(qū)開辦服務中心、老人之家等等，而這類場所往往因服務內容單一化，導致了場所利用率不高，群眾也疲憊于參加不同的活動奔走于不同的服務場地。而簡悅書吧滿足了整合資源植入社區(qū)的眾多要求，在政府提供公配房資源的條件下，將廣電出版發(fā)行集團等文化企業(yè)加以引入，充分調動起政府行政執(zhí)行力和企業(yè)豐富文化資源的優(yōu)勢，推動了圖書館、文化館、黨建陣地、書店等的有效整合。這樣一方面解決了政府部門公共文化場所和財政匱乏問題，避免了機構精簡與人力資源不足帶來的尖銳矛盾；另一方，也實現(xiàn)了企業(yè)減低建設成本，宣傳自我，深入群眾發(fā)展的目的。

3.3 開放政策推動

自從1996年，第七屆全國書市（書博會前身）在深圳首座書城開幕，時隔22年，去年，第二十八屆全國書博會又一次在深圳舉行。深圳素來以“文化城市”著稱，高速發(fā)展經濟的同時深圳不忘居民文化需求。《深圳文化創(chuàng)新發(fā)展2020》中力推“大書城小書吧”的建設，尤其是簡悅書吧在深圳各區(qū)各街道生根開花，響應“新時代 新閱讀”的口號。深圳開放和前瞻的態(tài)度為簡悅書吧的開展在政策上面提供強有力的支持，大大推動了傳統(tǒng)圖書館的轉型和新型圖書館模式的探索進程。而簡悅書吧的優(yōu)勢使其必然會成為深圳一道獨特的文化現(xiàn)象，成為城市的精神地標，大大拓展深圳人的公共閱讀空間。

4 圖書館轉型的制約因素

4.1 核心價值丟失的風險

“圖書館”的核心職能是社會教育功能，這也是其存在和發(fā)展的核心價值觀及靈魂所在。簡悅書吧將社會教育職能從宏觀中轉入微觀，改變直白的教化育人方式，通過接近民生的文化娛樂消費模式展現(xiàn)出來，避免了受眾的抵觸和懈怠心理。但為了滿足讀者的個性化的需求，拓展各種新業(yè)務，這很容易產生只重“形式”而忽略“本源”的問題。書商更注重封面的精美程度、經營者更關注書吧的華麗程度和娛樂性......但是經典之所以經久不衰，是因為創(chuàng)作者獨一無二的文化氣質。簡悅書吧想要在大數字信息高速發(fā)展的時代中幸存下來，需要培養(yǎng)自身獨特的精神品格。巴黎的莎士比亞書店，僅僅一層的空間，不到十張的桌子，小小的門面卻支撐了整個時代的群眾文化信仰，是因為它培育了書店濃厚的知性文藝氣質。簡悅書吧有著現(xiàn)代科技技術的優(yōu)勢，便利的配置運輸途徑和良好的政策環(huán)境，但技術會過時、政策在變化，連群眾的審美也在晝夜之際顛覆，而只有書吧自身的文化內涵，才能經受住時光一次次的洗滌。

4.2 資金投入和政策風險

眾所周知，每一項新模式的出現(xiàn)及發(fā)展都離不開政府部門的資金、政策支持。但是在推行過程中，也不可避免要面對“政府利用公共納稅人資源搞收費項目”的群眾質疑?，F(xiàn)代社會接受社會力量參與公共服務的受眾層仍較式微，不乏有一些群眾習慣了享受政府給予的文化福利，并覺得這是理所當然的行為。而澄清群眾質疑，實現(xiàn)從“政府供給模式”轉化到“政企合作模式”的最便捷方式就是資金使用公開透明化。明示場地規(guī)劃意圖、招標過程規(guī)避“偽中標”、實現(xiàn)文化服務機構進駐權利與義務對等、群眾參與滲透力量的形成......環(huán)節(jié)越透明，書吧建設的清廉度就越高，否則低透明度很可能產生貪污濫用，從而導致達不到預期修造和運營效果，也會使群眾產生抵觸情緒，影響簡悅書吧整體推進步伐。

4.3 日常運營和戰(zhàn)略調整風險

簡悅書吧的綜合性使其管理難度大大提高，如何保證讀者在欣賞展覽、聆聽講座的同時保持安靜，不影響到其他仔細閱讀的人；如何保證在公共環(huán)境下飲食不破壞其他人的閱讀體驗。這些問題都是隨著運營切切實實存在的。現(xiàn)代服務管理模式中，圖書館最常見的模式是鼓勵群眾參與書吧的自主管理，推動“圖書管理員1+N服務模式”，也就是人人都是管理人員，讓身邊人參與圖書館秩序管理、身體力行參與文明禮儀宣傳。簡悅書吧利用企業(yè)合作的優(yōu)勢，將日常管理交由專業(yè)的團隊進行管理，結合傳統(tǒng)圖書館文化志愿者服務模式，實現(xiàn)了每一個攤位都有“專業(yè)人士”，如：水吧服務由飲食商家打理、四點半課堂由文化服務教師監(jiān)管、交流活動由書城團隊策劃開展，閱讀區(qū)由管理員和文化志愿者協(xié)同合作。

5 結語

從“傳統(tǒng)圖書館”到“簡悅書吧”是時代發(fā)展的推動結果，也是一座城市的自我更新。讀者的個性化要求推動圖書館轉型，政府部門也需要依托新型模式推動公共文化服務。簡悅書吧的出現(xiàn)和推廣迎合時代和大眾的需求，充分利用現(xiàn)代化服務手段開發(fā)多功能服務內容，加大政府的經費和政策支持，發(fā)揮特色簡悅書吧的自我優(yōu)勢，是互聯(lián)網背景下圖書館轉型的有效策略。

參考文獻

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