楊艷紅

【摘 要】在小學(xué)語文古詩教學(xué)過程中，更多的體現(xiàn)出其美育教育功能，貫徹新課標(biāo)中美育教育理念的落實(shí)，是實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育的一個(gè)重要方面。在目前的教育過程中，對(duì)于美育教育在理念和方法上，還存在著諸多問題，本文對(duì)這些存在的問題進(jìn)行淺略研究，以便更好的開展美育教育。

【關(guān)鍵詞】新課標(biāo)；古詩；美育

【中圖分類號(hào)】G632 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

【文章編號(hào)】2095-3089（2019）12-0107-01

古詩在小學(xué)語文的課堂教育中，占有很大的比例，提升美育教育在古詩教學(xué)過程中的比重，提高學(xué)生的欣賞能力，讓學(xué)生從單純的閱讀能力提高，轉(zhuǎn)變到欣賞能力提高，促進(jìn)傳統(tǒng)文化對(duì)學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)，是新課標(biāo)中對(duì)小學(xué)古詩教育的基本要求。

一、當(dāng)前小學(xué)語文古詩美育教育中存在的問題

1.課堂美育教學(xué)時(shí)間少。

古詩詞內(nèi)容在小學(xué)語文教材中，占到總體篇幅的30%左右。但在實(shí)際教學(xué)過程中，教師的講解過程比較少，對(duì)于其中的意境分析和理念培養(yǎng)比較簡單，更多的是進(jìn)行翻譯講解和背誦要求。正常情況下，一首古詩的教學(xué)過程在一個(gè)課時(shí)的時(shí)間內(nèi)就可以完成，從而無法使學(xué)生真正接受到美育教育。

2.課堂教學(xué)模式單一。

傳統(tǒng)的古詩教學(xué)模式基本上集中在生字詞—詩人簡介和寫作背景—通篇翻譯—背誦和默寫—作業(yè)檢查等幾個(gè)環(huán)節(jié)[1]。這種教學(xué)模式，只是注重學(xué)生應(yīng)試能力的積累，缺乏情感分析和體驗(yàn)的過程，無法體現(xiàn)古詩的歷史文化意境，嚴(yán)重挫失了學(xué)生的積極性。

二、造成美育功能缺失的原因

1.教師自身素養(yǎng)不足。

語文教師的工作的特殊性，要求教師不僅要具有專業(yè)的知識(shí)和教學(xué)技能，還要對(duì)相鄰學(xué)科進(jìn)行較深的涉獵。由于新課標(biāo)中對(duì)于美育教學(xué)的概念解釋比較寬泛，造成不能學(xué)識(shí)層次的教師在授課過程中，對(duì)于美育的理解也有所不同，僅僅是從自己的理解程度出發(fā)，進(jìn)行課堂教學(xué)的組織[2]。從而使教學(xué)過程中，無法進(jìn)行美育教學(xué)的引申，將課堂教學(xué)變得單一乏味。

2.教學(xué)意境的缺失。

古詩的最初寫作目的，是從吟唱中表達(dá)出作者相應(yīng)的思想感情，由于在歷史的發(fā)展過程中，文字的發(fā)音方式發(fā)生了巨大的變革，使得古詩的吟唱失去了原有的意境表達(dá)效果。更為重要的是，哪怕是采用普通話進(jìn)行古詩的吟唱，某些教師在教學(xué)過程中由于能力不足，也無法融入相應(yīng)的教學(xué)環(huán)節(jié)，因此造成了整體教學(xué)意境的缺失。

3.小學(xué)生的理解能力受限。

古詩詞的寫作過程，是來源于作者對(duì)生活的體驗(yàn)。由于年齡的限制，學(xué)生對(duì)于大多數(shù)古詩的理解，無法感受到古詩中的美感。在古詩的創(chuàng)作中，大多具有形象思維的特點(diǎn)，但是由于社會(huì)歷史條件的變化，學(xué)生很難將古詩的涵義同現(xiàn)實(shí)生活聯(lián)系在一起，更不要說從中產(chǎn)生聯(lián)想，從中體驗(yàn)到藝術(shù)之美。

三、提升古詩課堂美育的要點(diǎn)

1.提高教師的綜合素養(yǎng)。

對(duì)于小學(xué)語文古詩教學(xué)而言，想要讓學(xué)生居于學(xué)習(xí)的主體地位，是不切實(shí)際的，其教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成，更多的還是依賴教師的引導(dǎo)作用。因此語文教師本身應(yīng)該不斷的學(xué)習(xí)和誦讀相關(guān)的經(jīng)典作品，培養(yǎng)出自身的教學(xué)情感和理念，只有這樣，在課堂教學(xué)過程中，教師才能深刻的，不經(jīng)意的向?qū)W生表達(dá)出古詩的內(nèi)在含義，表達(dá)出詩人的真實(shí)情感，帶給學(xué)生以美的享受，提高學(xué)生的美育學(xué)習(xí)與欣賞能力。

2.改變傳統(tǒng)的教學(xué)方式。

提升學(xué)生對(duì)古詩的美育欣賞能力，提高學(xué)生的美育素養(yǎng)，教師必須改變單一的傳統(tǒng)教學(xué)方式，一方面加大朗誦和吟唱的環(huán)節(jié)，通過反復(fù)的朗誦吟唱訓(xùn)練，在學(xué)生提高朗讀水平的同時(shí)，逐漸學(xué)會(huì)自行意會(huì)古詩中蘊(yùn)含的意境。在朗誦過程中，教師要注意在語速、語音、情感方面的指導(dǎo)，逐步教會(huì)學(xué)生吟誦的方法。同時(shí)，隨著目前傳媒界在傳統(tǒng)文化挖掘方面進(jìn)行了極大的投入，一些優(yōu)秀的節(jié)目不斷涌現(xiàn)出來，其中有相當(dāng)多的環(huán)節(jié)的內(nèi)容，對(duì)于課堂教學(xué)都具有極大的幫助。在古詩的教學(xué)過程中，教師應(yīng)當(dāng)不斷擴(kuò)展自己的視野，采用合適的方式，將其中的優(yōu)質(zhì)內(nèi)容，引入到課堂教學(xué)中來。

3.培養(yǎng)學(xué)生的體驗(yàn)理解能力。

于古詩的歷史文化背景，僅靠文字的描述和語言的講解，已經(jīng)完全無法還原當(dāng)時(shí)的場景。借助于多媒體手段和其他的藝術(shù)方式，在一定程度上可以加深學(xué)生的體驗(yàn)理解能力。對(duì)于歷史場景的還原，不僅僅是多媒體內(nèi)容制作的內(nèi)容豐富，更多的是要切合當(dāng)時(shí)的環(huán)境，并留有將學(xué)生融入的切口[3]。使學(xué)生在古詩學(xué)習(xí)的過程中，能通過這些切口將自身融入其中。能夠在切入的過程中，再現(xiàn)古詩中的意境，并通過自己的方式將意境表達(dá)出來。

四、結(jié)束語

古詩詞之美，是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分，其在傳承歷史文化經(jīng)典，提高學(xué)生素養(yǎng)方面，具有不可或缺的作用。加強(qiáng)在新課標(biāo)要求下，對(duì)于小學(xué)語文古詩課堂美育方面的研究，提高教師的教學(xué)質(zhì)量，培養(yǎng)學(xué)生的美育鑒賞能力，樹立科學(xué)的人生觀、價(jià)值觀具有極其重要的作用和意義。

參考文獻(xiàn)

[1]何小蝦.融情于境 曉之以情——小學(xué)語文古詩教學(xué)中情境教學(xué)法的應(yīng)用[J].學(xué)周刊，2019（11）：100.

[2]袁青.口讀·眼觀·身動(dòng)——淺談小學(xué)語文教學(xué)中的美育[J].大眾文藝，2019（02）：224-225.

[3]陳林，李亮.試探適合小學(xué)不同年段的古詩教學(xué)內(nèi)容及策略[J].創(chuàng)新人才教育，2018（04）：71-74.