張雅妹

摘要：東北秧歌民間舞蹈，不僅是我國諸多藝術(shù)舞蹈專業(yè)學(xué)生目前熱衷學(xué)習(xí)的內(nèi)容，同時它也是我國民族民間舞教學(xué)的重要內(nèi)容。因此，筆者認為為了使它得到有效繼承及發(fā)展，還應(yīng)通過不斷革新相關(guān)教學(xué)內(nèi)容，進一步使其發(fā)揮最大的作用及價值，進而使自身緊跟時代發(fā)展的腳步，最終為培養(yǎng)更多優(yōu)秀的舞蹈演員奠定堅實的基礎(chǔ)。

關(guān)鍵詞：東北秧歌民間舞蹈;教學(xué);繼承和發(fā)展

隨著我國社會經(jīng)濟實力的不斷發(fā)展，東北秧歌民間舞蹈教學(xué)已經(jīng)受到越來越多教育者所關(guān)注，它不僅是我國民族文化精神的結(jié)晶，同時也是推動我國民族文化精神，能夠穩(wěn)固繼承及發(fā)展的重要環(huán)節(jié)。因此，筆者認為為了進一步使其得到傳承及發(fā)展，教師應(yīng)豐富自身教學(xué)方式，進而有效推動我國東北秧歌民間舞蹈的穩(wěn)固發(fā)展。

一、深入廣大民眾生活，收集民間傳統(tǒng)精髓

隨著我國東北秧歌民間舞蹈藝術(shù)的發(fā)展，他們的形式也在不斷發(fā)生變化，這也是由于人們所處的時代不同，進而也使得東北秧歌及民間舞蹈藝術(shù)存在多樣化[1]。因此，筆者認為為了進一步使其得到較好的繼承及發(fā)展，還應(yīng)深入廣大民眾生活，并收集民間傳統(tǒng)精髓，同時在學(xué)生學(xué)習(xí)東北秧歌民間舞蹈藝術(shù)時，還應(yīng)通過觀察民眾生活、積極學(xué)習(xí)流傳在民間的秧歌藝術(shù)，同時在教師進行講解時，還應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生認真學(xué)習(xí)相關(guān)秧歌技巧及民間舞蹈表演經(jīng)驗，這也是因為東北秧歌民間舞蹈，不僅是廣大人民群眾的智慧結(jié)晶，同時也是課堂教學(xué)過程中，提高學(xué)生舞臺藝術(shù)細胞的重要方式之一，倘若在學(xué)習(xí)東北秧歌民間舞蹈教學(xué)時，教學(xué)內(nèi)容脫離廣大人民群眾性的秧歌藝術(shù)前提基礎(chǔ)，會使得教學(xué)內(nèi)容與東北秧歌民間舞蹈產(chǎn)生偏移，同時也無法體現(xiàn)舞蹈表演藝術(shù)的獨特魅力。除此之外，東北秧歌民間舞蹈，也是上一代人遺留下來的寶貴財富，為此，為了使其得到更好的繼承及發(fā)展，還應(yīng)不斷向廣大人民群眾學(xué)習(xí)。總而言之，深入廣大民眾生活，收集民間傳統(tǒng)精髓，不僅可以提高學(xué)生藝術(shù)細胞，同時還可以有效推動我國東北秧歌民間舞蹈的快速發(fā)展，進而使其得到較好的繼承及發(fā)展。

二、摸透東北秧歌內(nèi)在規(guī)律，去其糟粕取其精華

在開展東北秧歌民間舞蹈教學(xué)時，為了進一步使其得到更好的繼承及發(fā)展，還應(yīng)采取嚴謹、仔細、認真的學(xué)習(xí)態(tài)度，并通過不斷的學(xué)習(xí)與實踐，摸透東北秧歌的內(nèi)在規(guī)律和相關(guān)聯(lián)系，同時還應(yīng)采取科學(xué)、合理的學(xué)習(xí)方式，對其進行分析、探究，進而去其糟粕取其精華，使自身獲得的技巧都是最優(yōu)質(zhì)的內(nèi)容，這也是因為在東北秧歌民間舞蹈的發(fā)展過程中，由于受到以往傳統(tǒng)封建思想、政治、經(jīng)濟風(fēng)俗等多種因素所影響，它在內(nèi)容形式上，往往會帶有一點封建社會的色彩，此時就要求我們需要不斷革新自身思想觀念，并運用歷史唯物主義的觀念進行學(xué)習(xí)與研究，進而有效抓住潛在的本質(zhì)特點，最終提煉出較為健康、積極向上、淳厚樸實的層面，使東北秧歌民間舞蹈得到有效繼承及發(fā)展[2]。除此之外，在摸透東北秧歌內(nèi)在規(guī)律，去其糟粕取其精華時，還應(yīng)將他們的界限標準進行詳細區(qū)分，具體步驟可以從以下幾點進行入手。首先，應(yīng)注重它的內(nèi)在內(nèi)容，再者注重形式，這也是因為以往傳統(tǒng)的東北秧歌民間舞蹈，它本身就具備相應(yīng)的獨立性，及時在內(nèi)容上依然會存在以下小偏移，但是在整個形式上，它依然具備靈活多變的特性，如，如今的秧歌表現(xiàn)形式，往往內(nèi)容上比較火辣、活躍，這也就要求我們在學(xué)習(xí)過程中，應(yīng)對其認真分析，并取其精華去其糟粕，這也是因為只有這樣，才能提高課堂教學(xué)的時效性，進而使其得到較好的繼承及發(fā)展，最終為推動?xùn)|北秧歌民間舞蹈奠定夯實基礎(chǔ)。

三、注重東北秧歌研究整理，創(chuàng)編新型東北秧歌教材

在學(xué)習(xí)東北秧歌民間舞蹈教學(xué)過程中，注重東北秧歌研究整理，不僅是教學(xué)過程中的重要環(huán)節(jié)，同時也是創(chuàng)編新型東北秧歌教材的前提基礎(chǔ)。為此，這就要求我們在收集相關(guān)秧歌素材資料時，應(yīng)做到全面性的資料收集，盡量不要放棄每一位民間優(yōu)秀的藝人，同時也不要將藝人的優(yōu)秀動作遺漏，盡量通過親身實踐來開展向?qū)W習(xí)，也只有使自身參與進去，才能更深刻的領(lǐng)悟到，它內(nèi)在的獨特韻律及動作變化。例如，在學(xué)習(xí)“小味兒”時，它就要求我們必須提高親身體驗，才能真正掌握它的內(nèi)部韻律，進而領(lǐng)悟的更加透徹。除此之外，為了突出東北秧歌民間舞蹈的獨特風(fēng)格，還應(yīng)運用多樣化、靈活多變的教學(xué)方式，來突出它的個性風(fēng)格，進一步使其以全新的面貌、獨特的藝術(shù)形式，展現(xiàn)在人們的生活當中，假如在學(xué)習(xí)過程中，沒有注重它的獨特個性，而是任由它發(fā)展，就會使得教學(xué)內(nèi)容脫離原有的方向，為此課堂教材內(nèi)容，必須要從它的表現(xiàn)形式、內(nèi)在文化韻律來設(shè)計，進而使其發(fā)揮最大的作用及價值，最終幫助學(xué)生更好的掌握東北秧歌民間舞蹈的獨特風(fēng)格及表演形式，實現(xiàn)最佳的學(xué)習(xí)效果[3]。

四、結(jié)語

綜上所述，東北秧歌民間舞蹈教學(xué)，不僅是我國民族文化的結(jié)晶，同時也是提高學(xué)生民間藝術(shù)感的重要教學(xué)手段之一。因此，筆者認為為了使東北秧歌民間舞蹈得到有效繼承及發(fā)展，必須深入廣大民眾生活，收集民間傳統(tǒng)精髓、摸透東北秧歌內(nèi)在規(guī)律，去其糟粕取其精華、注重東北秧歌研究整理，創(chuàng)編新型東北秧歌教材，從而不斷的提高學(xué)生的學(xué)習(xí)水平，推動學(xué)生學(xué)習(xí)上不斷的進步與發(fā)展。

參考文獻：

[1]金春昌.論氣息在東北秧歌表演中的運用[J].山西檔案，2018（04）：160-161.

[2]高楊.談傳統(tǒng)文化在民族民間舞蹈中的重要作用[J].音樂生活，2018（08）：71-72.

[3]丁晉偉.東北地區(qū)民間舞蹈“小鼓舞”的創(chuàng)作初探[D].北京舞蹈學(xué)院，2018.