邢夢瑩 盧靜

【摘要】 從2018年11月“AI主播”的首次亮相到2019年2月站立式“AI主播”的全新升級(jí)，僅三個(gè)多月的時(shí)間，AI技術(shù)就可以根據(jù)前一階段“產(chǎn)品”的大眾反饋進(jìn)行修補(bǔ)，以更優(yōu)的狀態(tài)完成播音工作，為觀眾所接受。然而，播音領(lǐng)域的研究者、工作者和受眾在看到一次次奇跡、發(fā)出感嘆之余，開始思考人工智能技術(shù)是否會(huì)對播音領(lǐng)域造成沖擊，播音員是否會(huì)被“AI主播”取代，主持人是否將退出歷史舞臺(tái)？一系列的問題接踵而來。

【關(guān)? 鍵? 詞】人工智能;新聞播音;內(nèi)容生產(chǎn);傳播模式;人文

【作者單位】邢夢瑩，清華大學(xué)新聞與傳播學(xué)院傳播學(xué)博士后流動(dòng)站;盧靜，中國傳媒大學(xué)。

【中圖分類號(hào)】G212【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【DOI】10.16491/j.cnki.cn45-1216/g2.2019.10.007

隨著人工智能技術(shù)的不斷深化，其覆蓋的領(lǐng)域也不斷擴(kuò)大。從醫(yī)學(xué)界外科手術(shù)的技術(shù)研究到商業(yè)領(lǐng)域的智能社交，人工智能技術(shù)在實(shí)踐層面得到普遍認(rèn)可與應(yīng)用，例如谷歌的GoogleNow、蘋果的Siri、微軟的Cortana等。如果說人工智能的這些應(yīng)用僅屬于技術(shù)服務(wù)型應(yīng)用，那么我們應(yīng)該看到，其應(yīng)用范圍不僅于此。例如 Alphago對戰(zhàn)韓國圍棋九段棋手李世石與中國圍棋九段棋手柯潔，分別以4∶1和 3∶0的成績戰(zhàn)勝人類棋手。由此可見，人工智能的智力水平或許將超越人類的想象。

2018年11月，在第五屆世界互聯(lián)網(wǎng)大會(huì)上，新華社聯(lián)合搜狗公司發(fā)布全球首個(gè)合成新聞主播——“AI合成主播”，它運(yùn)用最新的人工智能技術(shù)，以新華社新聞男主播邱浩為原型，從聲音、形象到播音中的體態(tài)都做到了對原型的完美克隆。緊跟其后，2019年2月，新華社聯(lián)合搜狗公司在北京發(fā)布全新升級(jí)的站立式AI合成主播“新小浩”，并推出全球首個(gè)AI合成女主播“新小萌”?！靶滦∶取钡娜宋镌褪切氯A社新聞女主播屈萌，它將于全國兩會(huì)報(bào)道中正式上崗[1]。人工智能技術(shù)在播音領(lǐng)域的首次亮相在學(xué)界和業(yè)界引起了強(qiáng)烈的反響，有關(guān)人工智能技術(shù)對新聞播音影響的各種討論也不絕于耳。本文以人工智能技術(shù)為背景，從內(nèi)容生產(chǎn)與傳播模式角度切入，分析并探討播音員與 “AI主播”的未來發(fā)展。

一、技術(shù)福利還是技術(shù)困境？

人工智能技術(shù)的興起給人類生活與工作帶來了諸多便利，在一些領(lǐng)域能夠減輕人力的負(fù)擔(dān)甚至代替人力。但引入人工智能技術(shù)是否能夠保證其在各個(gè)領(lǐng)域都產(chǎn)生積極的、正向的作用，仍需謹(jǐn)慎看待。我們不妨以“AI主播”為例，分析運(yùn)用人工智能技術(shù)可能產(chǎn)生的一系列問題。

1.功能性

“AI主播”的一大優(yōu)勢是穩(wěn)定的、無差錯(cuò)的播報(bào)，在某種程度上可以彌補(bǔ)人類主播的天然短板，解決人類主播在某些特殊環(huán)境中的播報(bào)危機(jī)，比如有學(xué)者基于“AI 主播”的優(yōu)勢，提出可以讓“AI主播”擔(dān)任環(huán)境比較危險(xiǎn)的現(xiàn)場報(bào)道工作，或者天氣預(yù)報(bào)等信息資訊類播報(bào)工作?！癆I主播”的另一大優(yōu)勢是大數(shù)據(jù)處理，它可以憑借這個(gè)優(yōu)勢，搜集、整合各種新聞議題，并對這些新聞議題進(jìn)行及時(shí)、高效的數(shù)據(jù)處理與分析，必要時(shí)還會(huì)給議題涉及的各類人群提出相應(yīng)的建議。

2.沖突性

“AI主播”的特性為新聞主播的業(yè)務(wù)優(yōu)化帶來了一定的正向作用。但在肯定其作用的同時(shí)，我們還要注意其在運(yùn)用過程中所伴隨的多重關(guān)系與價(jià)值沖突性，這會(huì)給媒介環(huán)境、社會(huì)關(guān)系帶來不同程度的困擾。

（1）傳播主體角色的沖突

在傳統(tǒng)新聞傳播模式中，播音是新聞傳播過程的最終環(huán)節(jié)，播音員在這個(gè)環(huán)節(jié)的地位舉足輕重。從政治角度來看，播音員是黨和人民的喉舌，其播音內(nèi)容要符合服務(wù)黨和國家事業(yè)全局的要求;從傳播角度來看，播音員是信息的最終把關(guān)者與傳播者;從播音創(chuàng)作角度來看，播音員要對文字信息內(nèi)容進(jìn)行有聲語言的二度創(chuàng)作。而“AI主播”與傳統(tǒng)的播音員有明顯差異，它們受自身技術(shù)特性的束縛，不具備二度創(chuàng)作的條件，沒有生活經(jīng)驗(yàn)與播音經(jīng)驗(yàn)的積累，缺乏個(gè)人素養(yǎng)、道德與風(fēng)格等的培養(yǎng)環(huán)境，因此，其呈現(xiàn)的特征主要是“克隆”“數(shù)據(jù)處理”“無差錯(cuò)”“不間斷”等，這些特征及與傳統(tǒng)播音員的特征不在一個(gè)維度上。進(jìn)一步說，觀眾在接收由“AI主播”傳播的信息時(shí)，除了能夠接收信息本身，感受新奇的傳播體驗(yàn)，其他更深層次的信息點(diǎn)比如播報(bào)者的感情態(tài)度、傾向等是感受不到的。如果說播音工作的主體角色由“AI主播”來承擔(dān)，那么從本質(zhì)上來看，這是從人到機(jī)器的更替，將導(dǎo)致人們對信息傳播主體角色的身份歸位認(rèn)知模糊，并產(chǎn)生一系列的疑問，“AI主播”，它是誰，代表誰，誰又是它？

（2）人文價(jià)值沖突

任何一項(xiàng)新技術(shù)的誕生與應(yīng)用都是為了豐富人類的生活，提高人類的生活質(zhì)量。從歷史規(guī)律來看，新技術(shù)與前一項(xiàng)技術(shù)之間往往存在迭代關(guān)系。人工智能技術(shù)的初衷之一是為了幫助人們高效、省力地完成一系列工作，甚至在某些工作內(nèi)容上解放人力。播音領(lǐng)域?qū)⑦@項(xiàng)技術(shù)運(yùn)用到實(shí)際工作中，能夠讓工作在一定場景下更加準(zhǔn)確高效地展開。但值得注意的是，“AI主播”在播音工作中的運(yùn)用不能單純地理解為技術(shù)的提升，還應(yīng)顧及人文價(jià)值方面的考量，比如新聞屬性、藝術(shù)屬性與文化內(nèi)涵的融合。但目前人工智能在播音領(lǐng)域的應(yīng)用未能很好地解決人文價(jià)值方面的問題，甚至在某種程度上引發(fā)人文價(jià)值沖突。例如，“AI主播”以現(xiàn)實(shí)人物原型為基礎(chǔ)進(jìn)行模擬克隆，但模擬克隆出來的“AI主播”每一次的播音與人物原型相比，在播音過程中的二度創(chuàng)作有本質(zhì)差異。傳統(tǒng)播音員在特定情境下，對稿件投入自身獨(dú)有的情感進(jìn)行二度創(chuàng)作，這種創(chuàng)作更溫情且更人性化，是不可逆的新聞生產(chǎn)。而“AI主播”由于缺乏一系列的自然條件，無法做到對稿件進(jìn)行情感上的區(qū)分、識(shí)別與解讀，甚至缺失二度創(chuàng)作這個(gè)環(huán)節(jié)，因此它們面對各種題材的新聞播音，只能是“統(tǒng)一情緒”，持“保留態(tài)度”。由此可見，“AI主播”的思維在本質(zhì)上還是機(jī)器思維，其信息傳播環(huán)境是智能仿真的環(huán)境，“任何機(jī)器都無法對成功感到喜悅，對電子管故障感到悲傷，對贊美感到溫暖，對錯(cuò)誤感到沮喪，對性感感到著迷，對失去心愛之物感到痛苦”[2]。因此，“AI主播”播報(bào)的新聞也就無法體現(xiàn)“新近之事，如是我聞”的新聞內(nèi)涵，這與傳統(tǒng)新聞價(jià)值有強(qiáng)烈的內(nèi)在沖突。

二、鼓勵(lì)發(fā)展還是有所控制？

一方面，人工智能技術(shù)讓不可能成為可能，讓歷史成為當(dāng)下，比如對已故語言藝術(shù)家李易聲音的還原，可以說是人工智能力量的一大體現(xiàn)。另一方面，人工智能技術(shù)對現(xiàn)有媒介傳播形式的改變也是顯而易見的。雖然現(xiàn)階段AI技術(shù)并沒有大規(guī)模地在媒介傳播中運(yùn)用，但就科技發(fā)展趨勢而言，在未來的信息傳播中，“AI主播”的地位將會(huì)步步提升，其運(yùn)用范圍會(huì)越來越廣泛，影響力也將逐步增大，這將促使傳播模式發(fā)生根本性的變革。播音領(lǐng)域的研究者、工作者和受眾在看到一次次的奇跡并發(fā)出感嘆之余，開始思考人工智能技術(shù)是否會(huì)對播音領(lǐng)域造成沖擊，播音員是否會(huì)被“AI 主播”取代，主持人是否將退出歷史舞臺(tái)？一系列的問題接踵而來。

自人工智能技術(shù)誕生以來，人們從未停止對其的根本性拷問，即對于人工智能技術(shù)，應(yīng)該限制其發(fā)展還是鼓勵(lì)其發(fā)展。比爾·蓋茨（Bill Gates）和史蒂芬·霍金（Stephen Hawking）一貫對人工智能持謹(jǐn)慎態(tài)度，特斯拉的CEO埃隆·馬斯克（Elon Musk）更是認(rèn)為人工智能比核武器還危險(xiǎn)，是人類生存的最大威脅。2015 年，埃隆·馬斯克、蘋果聯(lián)合創(chuàng)始人史蒂夫·沃茨尼克（Steve Wozniak）、人工智能公司Deep Mind CEO杰米斯·哈撒比斯（Demis Hassabis）、史蒂芬·霍金，以及上百位人工智能研究專家共同簽署了一封號(hào)召禁止人工智能武器的公開信[2]。當(dāng)然也有一部分學(xué)者對人工智能技術(shù)的發(fā)展持樂觀態(tài)度。比如MIT數(shù)字經(jīng)濟(jì)中心的教授布?？死铩ち旨s爾松（Eric Brynjolfsson）在TED的演講里表示：“只有當(dāng)人與機(jī)器展開有效的合作，才會(huì)立于不敗之地?！绷硪晃辉撝行牡慕淌诎驳卖敗溈ǚ疲ˋndrew Mc Afee）則在2014年的新作《第二機(jī)器時(shí)代》（The Second Machine Age）中直接引用物理學(xué)家弗里曼·戴森（Freeman Dyson）的觀點(diǎn)：“技術(shù)是上帝的禮物。在生命這份禮物之后，技術(shù)這份禮物可能是上帝最偉大的禮物了。它是文明之母，藝術(shù)之母，科學(xué)之母?！盵2]

悲觀也好樂觀也罷，誰也阻止不了人工智能時(shí)代的到來。麥克盧漢的經(jīng)典觀點(diǎn)“媒介即訊息”早已向人們表明媒介在信息傳播中所扮演的重要角色，即其本身就是信息表達(dá)，由此可見媒介的重要性。進(jìn)入智媒時(shí)代，媒介必然與人工智能密不可分。與以往的媒介時(shí)代不同，智媒時(shí)代不是純粹的感官解放，紙媒時(shí)代人們解放的是“眼”，廣播電視時(shí)代人們解放的是“眼”“耳”，互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代人們解放的是“眼”“耳”“大腦”，智媒時(shí)代人們解放的是“大腦”甚至“全人”[3]。這樣的解放，對人類未來生活的影響和沖擊是不言而喻的。

根據(jù)層次來劃分，人工智能的層次依次可劃分為運(yùn)算智能、感知智能和認(rèn)知智能。現(xiàn)階段人工智能多運(yùn)用于運(yùn)算智能和感知智能層面，距離認(rèn)知智能還有很長的路要走，何時(shí)能實(shí)現(xiàn)認(rèn)知智能的全面開發(fā)還是一個(gè)未知數(shù)。由此可見，未來一段時(shí)期內(nèi)，認(rèn)知智能與情感智能的迅速到來是不可能的，因此沒必要將其作為一個(gè)社會(huì)性的話題來公開討論，相關(guān)學(xué)者只要做好研究和預(yù)判，當(dāng)智能時(shí)代真正全面到來時(shí)可通過預(yù)防機(jī)制將其負(fù)面影響降到最低就足夠了[4]。

筆者認(rèn)為，人工智能的風(fēng)險(xiǎn)或許沒有想象中那么大，這個(gè)風(fēng)險(xiǎn)可能會(huì)在許久之后的未來才發(fā)生，但對其可能造成的損失與沖擊還是應(yīng)該保持警惕性，要有危機(jī)感，要事先規(guī)劃相應(yīng)的防御機(jī)制，這才是面對人工智能技術(shù)最理智的預(yù)案。我們應(yīng)該意識(shí)到，人工智能的發(fā)展是勢不可擋的，2017 年 8 月國務(wù)院就新一代人工智能的發(fā)展發(fā)出通知，進(jìn)一步明確我國在人工智能領(lǐng)域的深化研究，以及國家對于發(fā)展人工智能技術(shù)的大力支持。對于新技術(shù)的引入，在社會(huì)各層面會(huì)帶來何等影響，需如胡適先生所言，“大膽假設(shè)，小心求證”，切不可盲目樂觀，也無須故步自封?！按髦備D跳舞”或許是較為合適的應(yīng)對態(tài)度，這副“鐐銬”需要國家設(shè)立相應(yīng)的法律、法規(guī)予以約束，需要研究者保持敬畏之心，也需要使用者在倫理道德方面進(jìn)行自我約束，只有通過多方制衡，才能使人工智能技術(shù)在運(yùn)用時(shí)張弛有度，自帶分寸感。我們不妨想象一下，如果“AI主播”因各種原因失控，比如其在國家媒體中播出不實(shí)消息或者散布謠言，那么這種失控?zé)o論是源于技術(shù)故障等客觀因素還是人為因素，都會(huì)導(dǎo)致不堪設(shè)想的后果，這樣的播出事故應(yīng)由誰來負(fù)責(zé)，所帶來的系列影響由誰來清除，這是新聞從業(yè)人員必須面對、不可回避的問題。有人提出要對這種問題零容忍，但零容忍不如未雨綢繆。“AI主播”不是人類，沒有接受過政治覺悟方面的培養(yǎng)，不會(huì)受到情感道德的約束，也不會(huì)自動(dòng)適應(yīng)社會(huì)準(zhǔn)則與規(guī)范，但播音領(lǐng)域可以在以下幾方面對其運(yùn)用做出約束：第一，智能主播的開發(fā)者應(yīng)通過各類限制條件控制“AI主播”的話語權(quán);第二，不能讓“AI主播”完全代替?zhèn)鹘y(tǒng)播音員;第三，嚴(yán)格控制“AI主播”的播報(bào)環(huán)節(jié)，保證播出的安全，確保信息傳播準(zhǔn)確、高效、有序地進(jìn)行。

三、“AI主播”可為與不可為之間的平衡與博弈

萬事萬物皆有章法，不可隨心所欲。面對“AI主播”如火如荼的發(fā)展態(tài)勢，人們在興奮之余應(yīng)該冷靜下來，讓專業(yè)人士以及決策層為“AI主播”規(guī)劃出適用的“勢力范圍”，讓“AI主播”在合理的范圍內(nèi)發(fā)揮更大的價(jià)值，而不是在任何播音工作中都以“AI主播”來替崗。業(yè)內(nèi)應(yīng)該意識(shí)到，如果任由這種“讓賢”行為成為大勢，那么勢必會(huì)對我國的播音事業(yè)造成巨大沖擊，使得傳統(tǒng)媒介在傳播中的話語權(quán)被削弱，使得具有情感、價(jià)值判斷的播音被邊緣化。但這并非面對高科技、新技術(shù)我們要做頑固派，采取抵抗態(tài)度，而是我們要善用、巧用、會(huì)用，不可亂用、濫用，要在“AI主播”的可為與不可為之間劃出清晰的界限，不可模棱兩可。

1.“AI主播”的大有可為

（1）從數(shù)據(jù)中來，到數(shù)據(jù)中去

第一，智媒時(shí)代，要充分發(fā)揮“AI主播”的大數(shù)據(jù)信息處理能力。筆者在上文中以謹(jǐn)慎的態(tài)度探討“AI主播”的功能、作用與影響，強(qiáng)調(diào)了限制性方案，但這不代表要將“AI主播”的優(yōu)勢功能置于一旁。其強(qiáng)大的數(shù)據(jù)處理能力、穩(wěn)定無失誤的播報(bào)特點(diǎn)、任意環(huán)境中持續(xù)不間斷的傳輸性能等恰好是傳統(tǒng)播音員的短板。大數(shù)據(jù)信息處理能力是互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的新生要求，也是傳統(tǒng)播音員在專業(yè)訓(xùn)練時(shí)未涉及的領(lǐng)域，因此，智媒時(shí)代新聞播音對“AI主播”提出了“從數(shù)據(jù)中來到數(shù)據(jù)中去”的任務(wù)。

第二，智媒時(shí)代，“人機(jī)協(xié)作”是面對未來挑戰(zhàn)的最佳途徑。鑒于人工智能強(qiáng)大的數(shù)據(jù)處理能力，未來在一部分新聞節(jié)目中，可以采用“主播+輔播”的形式。人的主體性地位是防御新聞播音陣地失守的根本性措施之一，“AI主播”可在相應(yīng)環(huán)節(jié)與播音員配合，以輔助性技術(shù)支持播音員的工作，通過雙方協(xié)作，一方面可增強(qiáng)新聞播報(bào)的邏輯性，另一方面可對新聞中的相關(guān)內(nèi)容予以人文性的分析與解讀，形成知識(shí)交互的播音形式，彌補(bǔ)兩者在表達(dá)上的差異性?；ヂ?lián)網(wǎng)時(shí)代，媒介融合是大勢所趨，面對大數(shù)據(jù)的處理與分析訴求，人工智能技術(shù)應(yīng)運(yùn)而生，“AI主播”及時(shí)登場，為播音形式帶來了多樣性的歷史契機(jī)。

（2）特殊時(shí)刻，特殊對待

在傳統(tǒng)的新聞播音過程中，播音員的播音環(huán)境相對穩(wěn)定，但在一些特定場合中，這種相對穩(wěn)定的播音環(huán)境也可能“由安轉(zhuǎn)危”。在現(xiàn)場報(bào)道中，一部分新聞事件是突發(fā)性事件，這類事件伴隨的新聞背景環(huán)境是比較特殊的，比如災(zāi)難性事件，包括自然災(zāi)難事件以及人為造成的災(zāi)難事件。2018年9月16日，臺(tái)風(fēng)“山竹”的到來給香港地區(qū)帶來了持續(xù)數(shù)小時(shí)的狂風(fēng)暴雨，此次的臺(tái)風(fēng)為達(dá)到最高級(jí)別的十號(hào)颶風(fēng)，新華社的一位女記者為了讓觀眾能夠感同身受，親歷現(xiàn)場進(jìn)行“拼命式”的現(xiàn)場報(bào)道。這次報(bào)道雖然沒有造成不良后果，但是從新聞資料中我們可以看到、感受到女記者極度危險(xiǎn)的處境。筆者認(rèn)為，雖然對新聞報(bào)道盡職盡責(zé)是記者的天職，但如果事件發(fā)生的環(huán)境極端特殊，容易造成令人惋惜的后果，那么，類似于這種突發(fā)性且?guī)в形ｋU(xiǎn)性的現(xiàn)場新聞報(bào)道，可以讓“AI主播”來承擔(dān)，以機(jī)器的有價(jià)性代替人的無價(jià)性，這在一定程度可以起到保護(hù)作用，防止悲劇的發(fā)生。

（3）資訊類新聞的有效替代

在各類新聞中，有一部分新聞被認(rèn)為使用人工智能播報(bào)會(huì)較為合理，例如資訊類新聞，包括天氣預(yù)報(bào)、交通實(shí)況廣播、財(cái)經(jīng)股市報(bào)道等。這類新聞往往和數(shù)字結(jié)合在一起，數(shù)據(jù)量較大，更強(qiáng)調(diào)播音過程中的新聞告知性，對新聞情感的投入要求相對較低，較少涉及敏感話題與價(jià)值判斷問題。此外，這類新聞在一天中會(huì)處于實(shí)時(shí)波動(dòng)的狀態(tài)，如果在某一時(shí)刻要反映當(dāng)下的新聞數(shù)據(jù)并給出最恰當(dāng)?shù)慕ㄗh，那么由“AI主播”來完成播報(bào)工作再合適不過，這樣既節(jié)省了人力又可以發(fā)揮“AI主播”的數(shù)據(jù)分析優(yōu)勢，達(dá)到物盡其用的效果。

2.“AI主播”的不可為與不能為

凡事都有邊界，播音領(lǐng)域在“AI主播”的使用上應(yīng)做出相應(yīng)的限制。需要明確的是，一部分新聞內(nèi)容的播報(bào)工作是“AI主播”不能替崗的，例如政治類新聞、爭議性事件、涉及價(jià)值判斷的新聞評論等內(nèi)容的播報(bào)不應(yīng)由“AI主播”來完成。隨著時(shí)代的發(fā)展，即使人工智能技術(shù)不斷升級(jí)，可以突破播音工作中的種種障礙，讓智能播音達(dá)到可與人類播音媲美的水平，但依然要對其有所約束。相對于資訊類新聞，政治類新聞以及新聞評論等的播報(bào)要站在國家的政治立場上發(fā)聲、發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性，因此要十分慎重，比如《新聞聯(lián)播》是我國向世界展示國家形象的窗口之一，播音員的形象與播音工作代表了黨和國家的整體形象，播音內(nèi)容代表了黨和國家的立場，播音員的重要性毋庸置疑。還有評論類新聞節(jié)目，優(yōu)秀主持人的觀點(diǎn)與思想往往代表了節(jié)目的形象定位，具有不可替代性，比如白巖松的《新聞 1+1》等欄目，假如這些節(jié)目的內(nèi)容由智能機(jī)器人主導(dǎo)，由“AI主播”引導(dǎo)人們進(jìn)行思考與探究，那么是否會(huì)引發(fā)一系列的倫理問題，值得深入討論。

2018年在央視播出的紀(jì)錄片《創(chuàng)新中國》，解說配音采用人工智能技術(shù)，為觀眾帶來了足夠的新鮮感。值得一提的是，雖然強(qiáng)大的人工智能技術(shù)可以使已故藝術(shù)家的聲音“失而復(fù)得”，但這項(xiàng)技術(shù)的運(yùn)用仍然有現(xiàn)實(shí)局限性。從紀(jì)錄片發(fā)展的歷史來看，解說的聲音樣態(tài)、表達(dá)形式、解說風(fēng)格等重要因素在每一時(shí)期都各有特色，具有較強(qiáng)的時(shí)代氣息，反映了時(shí)代精神。例如 1983 年《話說長江》這部紀(jì)錄片在中國電視紀(jì)錄片解說的歷史上就是一部分量頗重的作品，因?yàn)樵撟髌返慕庹f者陳鐸和虹云在解說風(fēng)格上與前一時(shí)期的“政論性”解說風(fēng)格相比有了根本性變化，他們開創(chuàng)了一個(gè)新時(shí)期的解說風(fēng)格，即聲音的降調(diào)處理與“話說式”解說，娓娓道來的講述帶給觀眾耳目一新的體驗(yàn)。

類似的情形還有1984年《新聞聯(lián)播》播音員盧靜的“微笑播報(bào)”，她在中國播音歷史上首次開啟了微笑播音，打破了人們對播音工作“面無表情”“冷若冰霜”的認(rèn)知局限，并讓業(yè)內(nèi)認(rèn)識(shí)到這樣溫情式的播音可以增強(qiáng)播音的魅力與感染力。這樣的歷史創(chuàng)新并非偶然，第一，這是創(chuàng)作者（解說者和播音員）因所處時(shí)代的親身經(jīng)歷與感受才能形成的創(chuàng)新;第二，這必須依靠創(chuàng)作者實(shí)踐與基本功等綜合素養(yǎng)的積累，只有基本功足夠扎實(shí)，創(chuàng)作者才能將內(nèi)心生發(fā)出的特定情感滲透到作品中去。由此可見，播音作品的歷史性創(chuàng)新，看似平常，實(shí)則需要打破常規(guī)，并接受人民和歷史的考驗(yàn)。與創(chuàng)作者相比，“AI主播” 顯然并不具備這種藝術(shù)創(chuàng)作的靈性，也不可能理解有聲語言的時(shí)代進(jìn)步性，并形成與之相匹配的變化，只能按照預(yù)先設(shè)定好的情感基調(diào)，不知疲倦、機(jī)械地工作。

四、“未來已來”——播音領(lǐng)域的機(jī)遇與挑戰(zhàn)

科技的進(jìn)步與發(fā)展從來都是為了更好地服務(wù)國家與社會(huì)，讓人民過上更美好的生活。人工智能技術(shù)在新聞傳播領(lǐng)域的運(yùn)用同樣是為了提高新聞生產(chǎn)力和傳播效率。但值得注意的是，若只是一味追求效率，以取代勞動(dòng)力為目標(biāo)，那么有可能會(huì)將播音領(lǐng)域中藝術(shù)創(chuàng)作的空間壓縮得所剩無幾，這是否能夠稱為社會(huì)的進(jìn)步，恐怕將存在強(qiáng)烈爭議。筆者認(rèn)為，人工智能技術(shù)在播音領(lǐng)域中的運(yùn)用，應(yīng)該是讓傳播形式更加多樣化，彌補(bǔ)播音員工作的不足，而不是為了吸引大眾的眼球，單純地“為技術(shù)而技術(shù)，為炫技而炫技”。科技發(fā)展的理想狀態(tài)是兼?zhèn)淙宋年P(guān)懷，將“人機(jī)協(xié)同”作為最優(yōu)途徑，在發(fā)揮科技的力量之余，重視人文的視野、角度，這才是真正的科技進(jìn)步，時(shí)代進(jìn)步。

智媒時(shí)代，傳統(tǒng)新聞生產(chǎn)和傳播模式發(fā)生了改變，這是我們不得不面對的現(xiàn)實(shí)，傳媒人需要在新環(huán)境下盡快適應(yīng)格局的變化，找準(zhǔn)自身的定位，提升業(yè)務(wù)能力。與此同時(shí)，播音領(lǐng)域的研究者和實(shí)踐者應(yīng)該意識(shí)到，專業(yè)細(xì)化固然重要，但智媒時(shí)代更需要綜合能力較強(qiáng)的人才，只有抓住機(jī)遇，方能不被淘汰，例如應(yīng)提高對大數(shù)據(jù)的相關(guān)應(yīng)用能力，加強(qiáng)對智媒理論與實(shí)踐基礎(chǔ)研究的系統(tǒng)學(xué)習(xí)等?！盎ヂ?lián)網(wǎng)之父”蒂姆·伯納斯·李（Tim Berners-Lee）指出：“新聞的未來是分析數(shù)據(jù)?！辈ヒ艄ぷ魇切侣剛鞑サ闹匾h(huán)節(jié)，播音員對于大數(shù)據(jù)的學(xué)習(xí)和掌握不能忽視?？偟膩碚f，“AI主播”也好播音員也罷，這是兩種不同的新聞傳播路徑，殊途同歸，都是為了更好地服務(wù)大眾。智媒時(shí)代，追求新聞效率的腳步可以適當(dāng)放緩一些，應(yīng)深化科學(xué)發(fā)展觀，為未來可持續(xù)地發(fā)展人工智能，掌握“AI主播”的主動(dòng)性奠定基礎(chǔ)。

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