魏宏

詩(shī)歌是融語(yǔ)言美、畫面美、意境美、音韻美及思想美為一體的藝術(shù)形式。是對(duì)古詩(shī)教學(xué)一個(gè)有趣的探索，同時(shí)對(duì)提升學(xué)生語(yǔ)文核心素養(yǎng)也是有很大益處的。

愛(ài)因斯坦1935年曾在紐約州立大學(xué)發(fā)表演講：“舊學(xué)校給學(xué)生太多的‘好勝心，卻很少培養(yǎng)學(xué)生的‘好奇心。放眼當(dāng)下的教育就是培養(yǎng)了高分低能兒，高分?jǐn)?shù)就是選人才的標(biāo)準(zhǔn)，但是在實(shí)踐中的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)使用很差，就是典型的書呆子。2014年3月30日，教育部印發(fā)的《教育部關(guān)于全面深化課程改革落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的意見》提出“研究制訂學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)體系和學(xué)業(yè)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)”，將“核心素養(yǎng)”置于深化課程改革、落實(shí)立德樹人目標(biāo)的基礎(chǔ)地位。核心素養(yǎng)以培養(yǎng)“全面發(fā)展的人”為核心，分為文化基礎(chǔ)、自主發(fā)展、社會(huì)參與三個(gè)方面，綜合表現(xiàn)為人文底蘊(yùn)、科學(xué)精神、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、健康生活、責(zé)任擔(dān)當(dāng)、實(shí)踐創(chuàng)新六大素養(yǎng)。國(guó)家的這一方針的提出，就解決了書呆子問(wèn)題。古詩(shī)是古代人文化知識(shí)的提煉與升華，一個(gè)意境就那么幾個(gè)簡(jiǎn)單的漢字表達(dá)出來(lái)，耐人詢問(wèn)。白話文是現(xiàn)在流行的表達(dá)方式和交流手段，小學(xué)生所接觸的語(yǔ)言環(huán)境，不是古人那樣的交流環(huán)境，要使孩子對(duì)于古詩(shī)喜歡，就必須使教師要有“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”教學(xué)方法。

一、知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。這就是說(shuō)只有學(xué)生有了興趣，才有動(dòng)力。如我在教學(xué)駱賓王的《詠鵝》時(shí)，先播放有關(guān)鵝的動(dòng)畫片或者視頻，讓小學(xué)生通過(guò)視頻或動(dòng)畫片來(lái)描述鵝的外貌，動(dòng)作，生活環(huán)境，叫聲等等，再把自己裝扮成大白鵝，體會(huì)在水中的心情。由于學(xué)生的表述和扮演方式風(fēng)格不一樣，就會(huì)出現(xiàn)一些不同的意見，這時(shí)我就因勢(shì)利導(dǎo)的展示古詩(shī)的魅力，吟誦《詠鵝》，并附帶動(dòng)作、表情，感染學(xué)生和我一起享受古詩(shī)帶來(lái)的快樂(lè)，把愛(ài)古詩(shī)的種子在學(xué)生的心中播種、發(fā)芽。

二、紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行。學(xué)習(xí)古詩(shī)既是對(duì)于古詩(shī)文化的傳承，也要發(fā)揚(yáng)。學(xué)生喜歡上古詩(shī)，那么我們教師就應(yīng)該讓學(xué)生嘗試用詩(shī)句來(lái)描述一些生活情境。如需要表達(dá)梅花的詩(shī)句，學(xué)生就會(huì)想到王安石的《梅》，墻角數(shù)枝梅，凌寒獨(dú)自開。遙知不是雪，為有暗香來(lái)。如需要表達(dá)荷花的詩(shī)句，學(xué)生就會(huì)想到楊萬(wàn)里的《小池》，小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭。如需表達(dá)友情的詩(shī)句，學(xué)生就會(huì)想到，桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。如需表達(dá)毅力的詩(shī)句，學(xué)生就會(huì)想到寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)。雖然，小學(xué)生的古詩(shī)接觸量有限，但是我們應(yīng)當(dāng)在者有限的范圍內(nèi)盡量最大化的應(yīng)用。在有可能的條件下讓學(xué)生嘗試自己寫詩(shī)或者仿照詩(shī)人的來(lái)寫，雖然他們所寫的會(huì)很糟糕，但是這是他們的杰作，老師應(yīng)該表?yè)P(yáng)和鼓勵(lì)，對(duì)有修改價(jià)值的詩(shī)句，教師也可以幫助修改，并把學(xué)生創(chuàng)作的優(yōu)秀詩(shī)句，制作成精美的畫冊(cè)作為獎(jiǎng)勵(lì)。雖然，可能對(duì)于一些詩(shī)句儲(chǔ)存量小，或者不愛(ài)古詩(shī)的學(xué)生，我們不能強(qiáng)求，但不能放任自流，應(yīng)該給他們推薦一些有名的詩(shī)句，然后讓他們摘抄，并在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候讓他們用這些詩(shī)句去表達(dá)。這樣就打開了學(xué)生詩(shī)句寶庫(kù)，同時(shí)就提升不同程度學(xué)生對(duì)于古詩(shī)應(yīng)用表達(dá)能力。

三、青山霽后云猶在，畫出東南四五峰。通過(guò)想象看本質(zhì)，最起碼能夠知道詩(shī)句中蘊(yùn)含了那些景象，人物，動(dòng)物，季節(jié)，以及詩(shī)人（朝代、功績(jī)、思想傾向）。比如：柳宗元的《江雪》千山鳥飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪。讓學(xué)生從中找出獲取的信息（山、路、舟、老頭、江、雪），然后再把這些簡(jiǎn)單的信息融合，畫出一幅畫。在下著大雪的江面上，一葉小舟，一個(gè)老漁翁，獨(dú)自在寒冷的江心垂釣。天地之間是如此純潔而寂靜，一塵不染，萬(wàn)籟無(wú)聲;漁翁的生活是如此清高，漁翁（柳宗元）的性格是如此孤傲。再通過(guò)反復(fù)的吟誦體會(huì)作者的孤獨(dú)與冬季雪美形成的反差，從而對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)教育和熱愛(ài)大自然的教育。

四、找準(zhǔn)時(shí)機(jī)，把散亂零星的知識(shí)加以整理，教給學(xué)生巧妙的學(xué)習(xí)方法。近幾年中電視臺(tái)播出由董卿主持的《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》中，主持人的以季節(jié)特色開場(chǎng)白，還有嘉賓老師的勉勵(lì)詩(shī)句，陳更四年才獲得詩(shī)詞大會(huì)的冠軍，都說(shuō)明了不積累知識(shí)，就無(wú)法提高文化底蘊(yùn)。教育部對(duì)于高中的詩(shī)詞增加，足以看到國(guó)家重視了學(xué)生文化底蘊(yùn)的積累。在這種大的環(huán)境下，我們更應(yīng)該做的就是結(jié)合學(xué)生實(shí)際教給學(xué)生識(shí)記理解古詩(shī)的方法。雖然課本的古詩(shī)有限，但是學(xué)生課外讀物有《唐詩(shī)三百首》就給我們提供了平臺(tái)。如：從季節(jié)入手，把相同季節(jié)的詩(shī)句歸類;再?gòu)木拔锶胧?，那些是描寫杏花，那些是描寫柳樹的，那些梨花的…?再?gòu)乃枷耄◥?ài)熱愛(ài)祖國(guó)大好河山）和勵(lì)志（樹立遠(yuǎn)大志向、吃苦耐勞、勤學(xué)苦練本領(lǐng)）。平時(shí)再搞一些簡(jiǎn)單的飛花令的活動(dòng)，讓學(xué)生在古詩(shī)識(shí)記量的道路上不斷地成長(zhǎng)。

路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。我們作為小學(xué)教師雖然我們還一時(shí)看不到古詩(shī)對(duì)孩子的影響有多大，但是塑造一個(gè)有素養(yǎng)的小學(xué)生是從我們的一寸光陰一寸金的教學(xué)生涯走過(guò)的。小學(xué)生還處在“兒童散學(xué)歸來(lái)早，忙趁東風(fēng)放紙鳶”的快樂(lè)童年時(shí)代，但是我們要讓孩子有“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭”熱愛(ài)生活的情懷，更要有“三更燈火五更雞，正是男兒讀書時(shí)”發(fā)憤圖強(qiáng)刻苦學(xué)習(xí)的精神和“天生我才必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)”理想和抱負(fù)，更需要我們來(lái)做領(lǐng)路人。

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