謝杰華

摘要：博物館是融合了收藏、展覽、參觀以及研究的綜合性的展館，在我國(guó)文化建設(shè)中發(fā)揮著重要作用，是開(kāi)展社會(huì)文化教育、弘揚(yáng)優(yōu)秀文化的重要途徑。博物館本身的性質(zhì)決定了其不具備相應(yīng)的盈利能力，但是卻需要投入大筆的資金來(lái)維持場(chǎng)館建設(shè)、文物保護(hù)以及保養(yǎng)等工作。因此，在當(dāng)前社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)背景下，博物館應(yīng)積極開(kāi)發(fā)文化創(chuàng)意產(chǎn)品，這不僅可以從中獲取一定的經(jīng)濟(jì)收益，用以維持博物館正常運(yùn)轉(zhuǎn)，同時(shí)還可以通過(guò)為人們提供文化增值服務(wù)，有效滿足人們文化消費(fèi)的需求。本文首先將對(duì)博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)品開(kāi)發(fā)的特征進(jìn)行分析，其次主要分析當(dāng)前博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)品開(kāi)發(fā)過(guò)程中存在的問(wèn)題，并提出相應(yīng)的解決對(duì)策，以期為我國(guó)博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)提供一點(diǎn)參考、

關(guān)鍵詞：博物館;文化創(chuàng)意產(chǎn)品;特征;問(wèn)題;對(duì)策

博物館是提供公共文化服務(wù)的重要場(chǎng)所，具有開(kāi)展文化教育、進(jìn)行文化宣傳以及滿足人們文化需求的重要作用，對(duì)于我國(guó)文化建設(shè)有現(xiàn)實(shí)意義。習(xí)總書(shū)記多次強(qiáng)調(diào)“文化自信是最根本的自信”，因此，博物館應(yīng)積極發(fā)揮自身的作用，承擔(dān)起文化傳播的重任，利用博物館豐富的文物資源以及深厚的文化底蘊(yùn)，通過(guò)開(kāi)發(fā)文化創(chuàng)意產(chǎn)品，將博物館的文物資源以及文化和人們的生活聯(lián)系起來(lái)，即可以使社會(huì)大眾對(duì)我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化產(chǎn)生更深刻的認(rèn)識(shí)，同時(shí)也能讓博物館具備一定的營(yíng)收能力，有利于博物館的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，同時(shí)也是未來(lái)博物館發(fā)展的必由之路。

一、博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)品開(kāi)發(fā)的特征

1.多元化發(fā)展

目前，隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的繁榮和發(fā)展，我國(guó)博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)呈現(xiàn)多元化發(fā)展的態(tài)勢(shì)，基本改變了以往單一發(fā)展的形式。目前主要有以下幾種形式，第一是由博物館出租場(chǎng)地，館內(nèi)職工進(jìn)行承包經(jīng)營(yíng)，這種模式通常經(jīng)營(yíng)規(guī)模不大，產(chǎn)品相對(duì)單一，目前國(guó)內(nèi)中小型博物館采用這種模式的較多。第二是博物館內(nèi)部經(jīng)營(yíng)的模式，一般有博物館組建相應(yīng)的經(jīng)營(yíng)部門(mén)，專門(mén)從事博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)品的經(jīng)營(yíng)。第三是博物館內(nèi)部經(jīng)營(yíng)與企業(yè)相結(jié)合的模式，目前國(guó)內(nèi)這種模式比較成功的是成都武侯祠博物館，其與企業(yè)共同的錦里文化街取得了相當(dāng)不錯(cuò)的效果。第四是是企業(yè)運(yùn)作的模式，這種模式多為大型博物館采用，主要就是將文化創(chuàng)意產(chǎn)品與博物館主體業(yè)務(wù)剝離，成立專門(mén)的企業(yè)從事文化創(chuàng)意產(chǎn)品經(jīng)營(yíng)。

2.社會(huì)影響顯著提升

目前，國(guó)內(nèi)大部分博物館由于從事文化創(chuàng)意產(chǎn)品開(kāi)發(fā)，其社會(huì)影響力以及知名度得到了明顯的提升。博物館主要立足于自身的文化特色，將其融入文化產(chǎn)品設(shè)計(jì)，打造具有博物館自身特色的文化創(chuàng)意產(chǎn)品，并逐漸培育出獨(dú)屬于博物館的文化品牌。譬如故宮博物館，近年來(lái)，利用自身豐富的文物資源以及文化特色，逐漸開(kāi)發(fā)了近九千種文化創(chuàng)意產(chǎn)品，部分文化創(chuàng)意產(chǎn)品如朝珠耳機(jī)、故宮娃娃等甚至在社會(huì)上掀起了一陣熱潮，使得人們對(duì)于故宮博物院的印象大大改觀，同時(shí)也使得故宮博物院的影響力和知名度進(jìn)一步得到了提升，我國(guó)的馳名商標(biāo)名冊(cè)中甚至將故宮和紫禁城也列入其中。

3.發(fā)展活力明顯提升

近年來(lái)，隨著國(guó)內(nèi)各大博物館開(kāi)發(fā)文化創(chuàng)意產(chǎn)品，使得社會(huì)大眾對(duì)于博物館的印象產(chǎn)生了極大的改觀，人們對(duì)于一些文化創(chuàng)意產(chǎn)品產(chǎn)生了極大的興趣，博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)品的市場(chǎng)在逐年擴(kuò)大。在此過(guò)程中，不僅使得國(guó)內(nèi)諸多博物館在社會(huì)上的影響力進(jìn)一步擴(kuò)大，同時(shí)也讓博物館獲得了相當(dāng)不錯(cuò)的經(jīng)濟(jì)效益，從而可以更好的維持博物館的運(yùn)行，逐漸形成了一個(gè)良性循環(huán)。譬如故宮博物院，其每年由一系列文化創(chuàng)意產(chǎn)品所帶來(lái)的經(jīng)濟(jì)收益高達(dá)上億元，這可以讓博物院得到更好的發(fā)展，同時(shí)也有足夠的資金開(kāi)發(fā)新的文化創(chuàng)意產(chǎn)品，從而讓社會(huì)大眾對(duì)于博物院有更深的了解。

二、當(dāng)前博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)品開(kāi)發(fā)過(guò)程中存在的問(wèn)題

1.產(chǎn)品缺乏特色

目前，國(guó)內(nèi)大部分博物館的文化創(chuàng)意產(chǎn)品開(kāi)發(fā)中存在的最為顯著的問(wèn)題就是產(chǎn)品單一，缺乏特色，大部分文化創(chuàng)意產(chǎn)品僅僅是簡(jiǎn)單的將一些文物圖案印在手機(jī)殼、水杯、筆筒等常用物品上，形式缺乏創(chuàng)新，無(wú)法展現(xiàn)出博物館本身的特色。這類產(chǎn)品往往缺乏市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力，人們對(duì)此類產(chǎn)品缺乏興趣，無(wú)法產(chǎn)生購(gòu)買(mǎi)的欲望。此外，國(guó)內(nèi)大部分博物館的文化創(chuàng)意產(chǎn)品種類雷同，產(chǎn)品完全體現(xiàn)不出文化和創(chuàng)意這兩個(gè)概念，除了少部分大型博物館在文化創(chuàng)意產(chǎn)品的研發(fā)方面投入了大量的人力物力，大部分中小型博物館在文化創(chuàng)意產(chǎn)品的研發(fā)方面都缺乏獨(dú)具特色的創(chuàng)新。

2.缺乏文化內(nèi)涵

目前，大部分博物館的文化創(chuàng)意產(chǎn)品都缺乏相應(yīng)的文化內(nèi)涵，無(wú)法做到將博物館本身的文化特色融入到產(chǎn)品當(dāng)中，從而讓人們產(chǎn)生眼前一亮的感覺(jué)。即使有部分產(chǎn)品有相當(dāng)不錯(cuò)的創(chuàng)意，但是在產(chǎn)品設(shè)計(jì)以及包裝等方面不足，最終導(dǎo)致成品效果達(dá)不到預(yù)期目標(biāo)。文化創(chuàng)意產(chǎn)品應(yīng)首重文化，博物館開(kāi)發(fā)文化創(chuàng)意產(chǎn)品的目的不僅僅是為了獲得相應(yīng)的經(jīng)濟(jì)收益，更重要的是要通過(guò)產(chǎn)品讓社會(huì)大眾了解相應(yīng)的文化內(nèi)涵，從而更好的發(fā)揮博物館本身的文化服務(wù)職能。

3.缺乏長(zhǎng)遠(yuǎn)的開(kāi)發(fā)策略

當(dāng)前，國(guó)內(nèi)大部分博物館在文化創(chuàng)意產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)方面都選擇是外包、版權(quán)授權(quán)以及貼牌的模式，外包主要是選擇相應(yīng)的合作商，將博物館的文化創(chuàng)意產(chǎn)品開(kāi)發(fā)、生產(chǎn)等工作交由合作商完成，博物館只負(fù)責(zé)最后的銷售環(huán)節(jié);版權(quán)授權(quán)主要就是博物館將相關(guān)文物的版權(quán)通過(guò)出售和授權(quán)的方式交由企業(yè)進(jìn)行使用，博物館從中收取相應(yīng)的版權(quán)費(fèi)用;貼牌主要就是博物館市場(chǎng)上選購(gòu)與本身比較契合的產(chǎn)品，印上博物館的標(biāo)識(shí)即可。這三種模式在短期內(nèi)來(lái)看，可以使博物館獲得一定的經(jīng)濟(jì)收益，但是就長(zhǎng)期的發(fā)展而言，通過(guò)這類模式無(wú)法更深的挖掘博物館的文化內(nèi)涵，不利于博物館的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。

三、當(dāng)前博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)品開(kāi)發(fā)過(guò)程中存在問(wèn)題的解決對(duì)策

1.挖掘自身特色

博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)，首先應(yīng)該從博物館藏的文物資源中尋找靈感，只有將博物館本身的文化特色融入文化創(chuàng)意產(chǎn)品中，才能獲得社會(huì)大眾的認(rèn)可。目前，雖然我國(guó)各類博物館眾多，但是幾乎每一個(gè)博物館就有自身獨(dú)具特色的藏品，都有自身獨(dú)有的文化特色，在開(kāi)發(fā)文化創(chuàng)意產(chǎn)品過(guò)程中，要深入挖掘館藏品的文化內(nèi)涵，并將其融入產(chǎn)品設(shè)計(jì)當(dāng)中，這樣才能使產(chǎn)品具有博物館獨(dú)有的特色，從而才能吸引人們的眼球，為消費(fèi)者所認(rèn)可。