摘要：分析我國古代傳統(tǒng)的色彩體系可知，其中的一個巨大色彩分支就是紅色，其實現(xiàn)了較多色彩種類的承載。對于中華民族來說，紅色是最為喜歡的，但是分析我國的色彩體系可知，其傳承、延續(xù)的效果不佳。在古代傳統(tǒng)工藝法中，草木染具有極為重要的代表性，與現(xiàn)在的化學(xué)染色相比，其無污染、取法自然，染出的織物更是散發(fā)草木清香、色澤柔和，不僅藝術(shù)價值和內(nèi)涵較高，更為重要的是，對現(xiàn)代社會來說，能更好地滿足人們對生態(tài)環(huán)保、追求身心健康的需求。本文主要將中國的傳統(tǒng)色彩——紅，與草木染緊密聯(lián)系起來，闡述草木染紅在古今社會中對于服裝的意義及作用。

關(guān)鍵詞：草木染;藝術(shù)價值;服裝

1古代的紅

1.1服制與紅

在我國的古代，特別是漢代和周代，對赤極為崇尚。在不同服裝級別中，不同色相色度的紅色占比并不同，對等級最高的色彩就是赤色和朱色?！段涞铝睢酚商聘咦胬顪Y頒布，其規(guī)定，赤黃與日色近似，而日就是皇帝的象征，因此，皇帝服的專用色彩就是赤黃。針對顏色，還規(guī)定：三品以上官員的官服顏色為紫，五品以上官員的官服顏色為緋，六品、七品官員的官服顏色為綠，八品、九品官員的官服顏色為青，婦從夫色。對于平民，其如果需要用到紅色，則可以是色系較淺的紅色，如粉紅、水紅。

長期以來，我國的鄉(xiāng)習(xí)民俗和隆重典禮中都廣泛應(yīng)用了紅色。立足色彩本身分析可知，紅色較為明麗、鮮艷，其起到的色彩效果較為突出。分析《尚書。洪范》可知，“赤者，火色也”;分析《說文解字》可知，“赤，南方色也?！睗h高祖就自稱“赤帝之子”，而且對紅色極為尊崇。由此可知，在歷代皇室中，等級較高的就是赤色，可見赤色在古代就是帝王的象征之色。

1.2民間與紅

分析傳統(tǒng)倫理可知，其色彩體系中雖然不包括紅色，但是人們對紅色是極為偏愛的，從一定程度上看，中華民族傳承民俗的重要象征就是紅色，因為其代表著喜慶、吉祥。其中，大紅色等同于紅色，主要通過紅花、草和樹是實現(xiàn)染色。但是，分析紅花染色可知，其需要耗費的成本較高，而且提取色素極為復(fù)雜，因此清末明初，我國將引進(jìn)的化學(xué)染料取代紅色素?，F(xiàn)在，人們所認(rèn)知的紅色素都是借助化學(xué)染色形成的，其能危害環(huán)境和人們的身心健康。分析草木染可知，其有著較為突出的優(yōu)勢，如無污染、取法自然、織物純凈柔和、散發(fā)著草木清香，它從生長到最后的廢料都不會對環(huán)境造成影響。分析現(xiàn)代服裝可知，由于草木染的人文內(nèi)涵和藝術(shù)價值較高，因此在現(xiàn)代，其發(fā)展空間依然巨大。在現(xiàn)代，草木染的相關(guān)研究可以立足于三個方面：新型印染工藝、醫(yī)療保健功效、視覺情感，這不僅代表著有效傳承歷史文化，亦能推動傳統(tǒng)民間工藝的發(fā)展，更能實現(xiàn)人們身心健康和生態(tài)環(huán)境的保護(hù)。更為重要的是，在服裝市場和其他領(lǐng)域，草木染的意義也較為深遠(yuǎn)和重大。

2 草木染紅材料簡介

本人在研究生期間專攻草木染法，對于草木染紅較有研究，以下羅列出幾種草木，陳述它們的染色過程、成色以及簡單提及草木本身對人體的功效。

2.1茜草

在商周時期，當(dāng)時主要的紅色染料就是被稱為“茹蔗”“地血”的植物，其在染色品種占據(jù)的比重較大。如今，這種植物被人們叫做“茜草”，其擁有悠久的歷史。分析“茜草”可知，其草本療效顯著，可以抗癌護(hù)肝、活血止血，而且制成的茜草水也能抑制炎癥?！对娊?jīng)傳》：“茹，一名茜，可以染絳色?！避缢厥擒绮萆氐闹饕煞?，在古代，染紅的一種重要材料就是茜草。

2.3蘇木

豆科類的植物中還有一種就是蘇木，其能消腫止痛、化瘀行血。在蘇木精中，其含有蘇木精紅色素，在我國古代，不僅將其用來制造胭脂，而且還是重要的粉紅色染料。蘇木媒染可成紅紫色調(diào)。特別是唐朝時期推出了官服制度的改革，其中，四品官員所穿的朝服就是紅色、緋色、絳色，其主要是通過蘇木和明礬媒染所成。

在染紅中，蘇木的地位較為重要，分析天工開物等古籍可知，重要的套染原料中也不乏蘇木的身影，其實現(xiàn)了傳統(tǒng)草木染工藝的巨大推動，如使用蘇木可套染出小紅即赤，赤色屬于五色中的正色即上文所提及的帝王之色。

2.4紅花

菊科中有一種植物被稱為紅花即草紅花，具體的功效就是去瘀止痛、活血通經(jīng)，其主要呈現(xiàn)出紅黃色。紅花中，蘊含的兩種色素就是黃色素和紅花素，其中，30%以上都是黃色素，含量甚多，而紅花素的含量較低。分析《考工記》可知，紅花可以染成水紅、銀紅、蓮紅、大紅諸色。這主要是由于紅花色素能夠溶于堿，但不溶于水，然而黃色素能同時溶于水和酸，因此，紅花色素的萃取過程中，過濾干凈黃色素是較為關(guān)鍵的步驟。根據(jù)《考工記》可知，去掉紅花黃色素的主要方法就是殺花法，即先使用水和醋酸，染紅的過程還需要加入碳酸鈉，由此，紅、黃兩種色素可以呈現(xiàn)出橙、紅色調(diào)。

3 草木染紅在當(dāng)今社會的前景

對于中華人民共和國來說，最具代表性的色彩就是紅色，原料都是自然生長的，因而與絕對精準(zhǔn)的化工染色相比，其絕不存在同一顏色。此外，在美容化妝用品制造方面，中草藥染料的應(yīng)用范圍也較為廣泛，如腮紅可以由蘇木中提取，其主要是腮紅的色澤增強劑，用蘇木制作，還能起到防過敏、抗菌的藥效。

4草木染紅與現(xiàn)代服裝設(shè)計

4.1草木染紅的藝術(shù)表現(xiàn)

對于傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)來說，其防病治病的重要武器就是中草藥，與此同時，草木染技術(shù)的重要組成部分也離不開中草藥?！氨旧笔侵胁菟幦咀顬槌缟械?，其品質(zhì)和風(fēng)格代表著毫無保留信賴自然界。

立足情感層面分析可知，服裝感知度的重要指標(biāo)之一就是“紅色”，人們感受它的變化是極為微妙的。如，在人們看來，借助紅花制成的紅色染料等同于口紅、太陽，一旦顏色轉(zhuǎn)變?yōu)榉凵瑒t突出了溫柔、嬌嫩的色彩內(nèi)涵。此外，將黃色和紅色合并，由于紅色的明度較高，往往會突出其中富麗的感情意味。

4.2草木染紅同現(xiàn)代服裝的結(jié)合與應(yīng)用

草木染經(jīng)歷了極為悠久的歷史，古代，人們給物品上色的時候就通過從各種植物中提取天然染料。這種染色方法較為古老，經(jīng)過歷史的沉淀，人們擁有的印染經(jīng)驗較為豐富、染色工藝較為精湛，富有民族特色的藝術(shù)紡織品大量出現(xiàn)，在世界上享有一定的聲譽。在服裝產(chǎn)業(yè)中引入中草藥染色工藝，不僅有利于醫(yī)療保健功效服裝的研發(fā)，而且也有利于全新式紡織面料的研發(fā)。

醫(yī)療保健功效。現(xiàn)階段，人們?nèi)找嬷匾暯】怠Νh(huán)保的觀念也不斷提升，因此在高附加值綠色產(chǎn)品的開發(fā)方面，中草藥染的應(yīng)用前景較為廣泛。純植物染料是其主要的原材料來源，對人體皮膚不會致癌，甚至還具有突出的醫(yī)療保健功效，極為生態(tài)環(huán)保。這些中草藥既具有染料身份也擁有藥用價值，導(dǎo)致染料能在一定程度上實現(xiàn)防病治病、提神醒腦的特殊效果。在染色過程中，織物纖維將會同時吸收植物的關(guān)鍵藥用成分和色汁液，由此，保健型服裝誕生。在我國，最初與人體肌膚接觸最為密切的“生態(tài)服飾”就是內(nèi)衣。

5結(jié)語

面對賴以生存的環(huán)境，人們需要倍加愛護(hù)，而且，現(xiàn)代人們的健康意識都較強。由于具有獨特的藥用價值，中草藥染制的產(chǎn)品極有可能成為國內(nèi)外健康消費的主要內(nèi)容。中華民族的瑰寶以及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)成果，其需要不斷地創(chuàng)新。

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作者簡介：王詩怡，女，上海工程技術(shù)大學(xué)研究生，研究方向：面料再造。