劉志華

摘要：隨著時代的發(fā)展和傳統(tǒng)文化的萎縮，如何將傳統(tǒng)文化與旅游業(yè)有機結合這一課題擺在了我們面前。本文從商洛道情歷史淵源和商洛文化旅游資源開發(fā)現(xiàn)狀入手，并對商洛道情的文化價值進行了分析，旨在探尋商洛道情文化旅游資源開發(fā)的有效策略，以帶動地方經(jīng)濟和傳承商洛道情。

關鍵詞：商洛道情? ?文化旅游? ?資源開發(fā)

中圖分類號：J0-05? ? ? ? ? ? ? ? ? 文獻標識碼：A? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文章編號：1008-3359（2019）07-0177-02

一、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)商洛道情的歷史淵源

商洛道情，據(jù)史料記載，起源于唐代道教說唱的曲調(diào)，自唐代以來商洛道情開始廣為流傳，千余年來，商洛道情扎根民間，與廣大勞動人民生存發(fā)展密切聯(lián)系，是人民群眾一種主要娛樂形式。自古至今，在人們的生活中扮演著重要角色，伴隨著當?shù)厝藗兊娜粘Ｉ?，發(fā)展至今，經(jīng)過長期優(yōu)化，慢慢形成一種獨特的民間藝術劇種。

清同治七年，張?zhí)焯﹦?chuàng)辦的皮影班，傳人經(jīng)歷四代，1882年，徐明啟創(chuàng)辦成順班，從父輩起傳世五代。建國后，在黨的百花齊放、推陳出新政策指引下，這個民間小戲種類才真正煥發(fā)了新的生機，被專業(yè)劇團搬上了戲劇舞臺，經(jīng)過挖掘整理，繼承改良，變化發(fā)展三個不同階段的努力，取得了輝煌的成績，產(chǎn)生了廣泛的社會影響。

1958年西北五省區(qū)舉行大型會演，商洛劇團改編了劇目《一文錢》，由劉浩智老師首次運用商洛道情將該戲譜寫成功，參加會演后，影響很大，贊聲連連，西安電影制片廠專程來商洛洽談拍攝電影事宜，導演孫敬先生以此片名聲大噪，后來才相繼拍攝了秦腔《三滴血》、古裝片《桃花扇》等在國內(nèi)外影響很大的電影。商洛道情《一文錢》電影戲曲片發(fā)行后，在國內(nèi)外都產(chǎn)生了極好的效果，當時中國藝術研究院的音樂專家還親自來商洛采風，收集研究商洛道情音樂與國內(nèi)其他道情劇種的區(qū)別，與隴東道情、陜北道情、關中道情一一比較，認為商洛道情音樂在秦楚交匯、豫陜毗鄰的這一地域有其獨特的個性。民間藝人在長期的演出實踐中，將道情音樂與商洛語音完美的結合，與商洛民俗巧妙融通，使其在表現(xiàn)人物復雜的情感中顯現(xiàn)出獨特的魅力。1960年陜西省青年演員會演，商洛劇團又以道情戲《水潑大紅袍》參演并獲獎。歌劇《洪湖赤衛(wèi)隊》還沒有拍成電影，我們就用商洛道情排演了《洪湖赤衛(wèi)隊》，接著又有《隔門賢》《雙下山》《女審》《梁山伯與祝英臺》《囊哉》《山花姑娘》《追報表》《龍江頌》等三十多臺道情戲。新時期以來，最有代表性的就是商洛道情《農(nóng)家媳婦》。1990年參加陜西省會演，獲得編劇、導演、演員、音樂、演出五項大獎，使商洛道情這一地方小劇種又一次以它獨有的風采展現(xiàn)在全省觀眾面前，商洛道情音樂又一次受到觀眾和專家學者的青睞。

二、商洛文化旅游資源開發(fā)現(xiàn)狀

近年來，商洛市各級政府相繼開發(fā)本土特色旅游項目，打造旅游品牌，以旅游業(yè)帶動地方經(jīng)濟發(fā)展，如商州區(qū)的丹江燈光秀和江山風景區(qū)，洛南縣的音樂小鎮(zhèn)和玫瑰小鎮(zhèn)，丹鳳縣的棣花古鎮(zhèn)等。商洛本土特色旅游項目的興起將成為商洛傳統(tǒng)戲劇傳承與發(fā)展的新契機，這需要政府部門的政策支持，也需要我們廣大文藝工作者積極關注和探求如何將商洛傳統(tǒng)戲劇的傳承與發(fā)展融入到商洛地方旅游業(yè)的發(fā)展中去，尋求商洛傳統(tǒng)戲劇與商洛地方旅游業(yè)共同發(fā)展的良好機制，結合商洛本土的文化旅游資源對商洛傳統(tǒng)戲劇進行宣傳與推廣，打造特色文化旅游品牌，能讓本地和外地游客在旅游中欣賞、了解到商洛傳統(tǒng)戲劇，也讓商洛的旅游業(yè)更具文化內(nèi)涵，更有賣點，進而提升商洛旅游業(yè)的知名度以及經(jīng)濟效益。

三、商洛道情的文化價值分析

商洛道情于2009年獲批陜西省第二批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。商洛道情聚集了我們祖輩的思想、智慧和汗水，承載了我們民族的記憶和發(fā)展歷程，是先輩流傳下來的寶貴文化財富。商洛道情作為一種優(yōu)秀先進的文化，能夠使人們的精神世界得到極大地豐富，道德情操得到促進和提升，身心得到全面發(fā)展。

（一）商洛道情的歷史文化價值

商洛道情具有重要的文化價值，其在歷史上廣泛流行存在于商洛市轄七縣（區(qū)），是唐代道院道士說唱情理之曲調(diào)與民間文化相結合的產(chǎn)物。商洛道情被公認為陜西道情的始祖，它的產(chǎn)生和演變發(fā)展均反映了我們民族在不同時期老百姓的生存狀況，是當時的經(jīng)濟、政治以及民俗文化等方面的真實寫照，展示了我們民族不同時期的歷史文化信息。

（二）商洛道情的音樂文化價值

商洛道情具有很好的音樂價值。商洛道情的唱腔音樂屬板腔體音樂結構，旋律以四、五度大跳的音調(diào)與級進式音調(diào)靈活組合為旋法特點，加之以商州方言演唱，構成其質(zhì)樸明朗細膩的藝術風格。唱詞以齊言七字句、十字句為多，間有長短句散文句式，富于韻律，生活氣息濃郁。商洛道情易學易唱，不同藝人善歌者又隨時編填一定的故事內(nèi)容來演唱，因而劇目內(nèi)容極為豐富，內(nèi)容多以反映勞動人民日常生活的故事，深刻反映著他們的喜怒哀樂。民國時期，其手抄本和口傳本多達數(shù)百余本，如廣泛流行的《一文錢》《山花姑娘》《雙下山》《農(nóng)家媳婦》等。

（三）商洛道情的道德文化價值

商洛道情反映了先輩們的生存狀況，同時也反映了他們的倫理道德觀念，寄托了先輩們對物質(zhì)生活和精神生活的美好愿望，對人們的言行具有一定的規(guī)范性和引導性。時至今日，對當代人的道德也起著一定的約束作用，并對我們的思想觀念和價值取向有著積極影響作用。

在當前，我國綜合國力日益提升，我國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化也必將發(fā)揮作用。弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提高我國民眾道德文化素養(yǎng)，將推動我國文化軟實力的進一步提升，進而形成我們的文化優(yōu)勢和文化自信。

四、商洛道情文化旅游資源開發(fā)策略分析

對商洛道情文化旅游資源的開發(fā)，能夠讓人們在旅游中感受到商洛的優(yōu)美自然風光和優(yōu)秀人文的雙重魅力，在促進商洛旅游業(yè)進一步發(fā)展的同時，也能使商洛道情得到較好地傳承與發(fā)展。商洛道情文化旅游資源開發(fā)策略具體如下：

（一）加大投資，開發(fā)旅游項目

商洛道情文化旅游資源開發(fā)離不開政府的大力支持，在政府的政策支持和導向下，可采取政府出資和招商引資相結合的方案，加大對商洛道情文化旅游資源開發(fā)的資金投入。在資金得到保障的基礎上，政府組織專家對商洛旅游資源進行考擦和分析，并根據(jù)商洛道情的藝術特色，與商洛旅游資源進行合理整合，形成具有商洛地方特色的旅游項目，使商洛的旅游景點更具觀賞性和文化內(nèi)涵。

（二）舉辦主題文化節(jié)，打造文化旅游紀念品

依托文化演藝公司，定期舉辦商洛道情主題文化節(jié)，形式可包括商洛道情講解、展覽、演出等，讓游客全方位的融入到特定的文化氛圍中，感受其獨特的文化魅力。同時，可圍繞商洛道情制作成宣傳冊、CD、VCD以及小裝飾品，對游客進行銷售和限量免費發(fā)放。通過以上措施，能使商洛文化旅游得到很好地宣傳，并帶來經(jīng)濟效益。

（三）借助媒體，加大宣傳力度

隨著科技的不斷提高，各種新媒體盛行，這為商洛道情文化旅游的宣傳提供了便利。除了常規(guī)的電視和報紙媒體，可制作商洛道情文化旅游的系列專題報道，配以文字、圖片和視頻，利用網(wǎng)絡和微信等受眾面更大、滲透力更強的媒介進行定期的、不間斷的宣傳，不斷加強商洛道情文化旅游的影響力。

（四）推出新劇目，創(chuàng)新藝術形式

商洛道情誕生至今已千余年，期間隨著社會的發(fā)展，商洛道情經(jīng)歷了不斷發(fā)展演變。然而，當前社會經(jīng)濟高速發(fā)展，各類文化藝術形式日趨豐富多樣，商洛道情也應跟上時代，在保留基本特色的前提下進行創(chuàng)新。比如：創(chuàng)作更具現(xiàn)代氣息的劇本，逐漸改變以往劇本一味地表現(xiàn)“窮、苦、冤”的現(xiàn)象，使劇本內(nèi)容更貼近當前的社會生活狀況。此外，在具體的表演動作和舞臺布景上，可嘗試打破以往固有的套路，使其更具時尚性，這樣將使商洛道情更具生命力，得到更好地推廣和發(fā)展。

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