肖坤 夏偉 羅丹 李夏菁

關(guān)鍵詞：工匠文化;工匠人才;工匠精神;路徑

新時代，我國經(jīng)濟由高速度發(fā)展向高質(zhì)量發(fā)展轉(zhuǎn)變，高質(zhì)量發(fā)展需要工匠精神的支撐，培育工匠精神成為重要的國家戰(zhàn)略，也成為了社會關(guān)注的熱點。新經(jīng)濟背景下工匠精神的內(nèi)涵是什么？工匠精神如何培育？這是作為培養(yǎng)工匠人才主陣地的職業(yè)院校必須要深入思考和切實解決的問題。

?一、工匠精神、工匠人才和工匠文化的內(nèi)涵及關(guān)系

培育工匠精神，首先要厘清工匠精神、工匠人才和工匠文化的內(nèi)涵，以及三者之間的聯(lián)系。傳統(tǒng)工匠主要是指從事器物制作的手藝人，現(xiàn)代工匠是既掌握精湛技藝又具有系統(tǒng)理論知識的發(fā)展型、復(fù)合型、創(chuàng)新型高素質(zhì)技術(shù)技能人才。工匠文化是工匠群體在實踐中形成的理想追求、道德準(zhǔn)則、思維方式和行為習(xí)慣，它表征為工匠物質(zhì)文化、工匠精神文化、工匠制度文化和工匠環(huán)境文化等[1]。工匠精神從狹義而言，是指工匠對產(chǎn)品制作純熟的技藝和精益求精的態(tài)度;從廣義而言，是指對職業(yè)的忠誠奉獻(xiàn)，對質(zhì)量的極致追求，以及對產(chǎn)品或服務(wù)的創(chuàng)新超越。工匠精神與工匠文化在文義上有重疊，但工匠文化要比工匠精神的含義更寬泛、更深刻。工匠文化既是一種存在，更是一種信仰。工匠精神、工匠人才和工匠文化之間有著緊密的內(nèi)在聯(lián)系，工匠人才是主體，工匠文化是支撐，工匠精神是核心。培育工匠精神，一方面要厚植工匠文化，構(gòu)建培育工匠精神的支撐體系;另一方面要培養(yǎng)大量工匠人才，筑牢培育工匠精神的人力基礎(chǔ)，兩者不可或缺。

?二、新經(jīng)濟高質(zhì)量發(fā)展亟需重塑工匠精神

德國經(jīng)濟崛起的秘密，除了“雙元制”職業(yè)教育，還有其嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓そ尘??！鞍倌杲承目吹聡?，實際上，德國的“工匠精神”也只有100余年歷史。19世紀(jì)初，德國還是一個農(nóng)業(yè)為主的國家，之后相當(dāng)長的一段時間內(nèi)德國也是假貨、仿冒橫行。德國在最近100多年的工業(yè)化進(jìn)程中，德國人在各個行業(yè)堅持不懈地弘揚嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ髯黠L(fēng)和精益求精的工匠精神，最終使“德國制造”脫掉了偽劣的帽子，成為世界上高品質(zhì)的代名詞。

經(jīng)過40年改革開放，中國消費正從“有”向“優(yōu)”升級，向個性化定制發(fā)展。老百姓出國搶購電飯煲、馬桶蓋事件尖銳地反映了國內(nèi)低端低質(zhì)的產(chǎn)品不能滿足人們個性化、高品質(zhì)的消費需求這一事實。李克強總理在政府工作報告中提出：“鼓勵企業(yè)開展個性化定制、柔性化生產(chǎn)，培育精益求精的工匠精神，增品種、提品質(zhì)、創(chuàng)品牌?！蔽覈聲r代新經(jīng)濟要高質(zhì)量發(fā)展，就要提高產(chǎn)品質(zhì)量，滿足個性化需求，推動產(chǎn)業(yè)邁向世界中高端，這亟需工匠精神的強勢回歸。

新經(jīng)濟高質(zhì)量發(fā)展需要理論研究工作者，也需要工匠人才。從近幾年畢業(yè)生就業(yè)情況來看，一方面存在工廠招工難的問題;另一方面高校畢業(yè)生不愿意到一線工作崗位就業(yè)。破解畢業(yè)生結(jié)構(gòu)性就業(yè)矛盾，需要進(jìn)行人才供給側(cè)改革，呼喚曾經(jīng)的“八級工”。

?三、新時期工匠精神匱乏的根源是工匠文化缺失

工匠精神從來就不是舶來品，中國古代的工匠精神和工匠文化深厚久遠(yuǎn)，甚至在每個工匠行里都有自己的始祖，作為一種精神激勵，引領(lǐng)工匠世代傳承。中國古代的絲綢、瓷器、茶葉、漆器和金銀器等精美產(chǎn)品曾享譽海內(nèi)外。

近代工業(yè)化以來，中國成為了世界制造大國，為全世界提供了豐富的物質(zhì)產(chǎn)品，但卻難稱制造強國，消費品品種結(jié)構(gòu)、產(chǎn)品品質(zhì)、品牌培育等方面與發(fā)達(dá)國家還有較大差距。為何新時期我國反而匱乏工匠和工匠精神？其根源是沒有深厚的工匠文化作為支撐。長期以來，我國深受“萬般皆下品，惟有讀書高”，“勞心者治人，勞力者治于人”等思想影響，存在著對工匠根深蒂固的偏見，視工匠為簡單體力勞動者，認(rèn)為工匠的工作沒有地位和榮耀感[2]，存在著對培養(yǎng)工匠主陣地職業(yè)院校的歧視，作為未來工匠的職業(yè)院校學(xué)生自身也自信不足。此外，近代工業(yè)化興起，工廠化機器化削弱了傳統(tǒng)工匠倫理，生產(chǎn)精細(xì)分工弱化了對產(chǎn)品整體質(zhì)量意識，淡漠了對產(chǎn)品使用者的責(zé)任意識。加上制度的缺位，使得工匠技藝與工匠精神沒有得到傳承與弘揚。

?四、新時代傳承和培育工匠精神的路徑與舉措

培育工匠精神應(yīng)從文化環(huán)境、人才政策和人才培養(yǎng)等方面切入。首先，工匠精神是一種深層次的文化形態(tài)，需要在長期的價值激勵中逐漸形成，通過樹立工匠文化自信、打造工匠文化環(huán)境、營造工匠文化氛圍，使工匠精神成為引領(lǐng)社會風(fēng)尚的風(fēng)向標(biāo)[3]。其次，通過制度頂層設(shè)計和基層跟進(jìn)，落實工匠人才政策，形成傳承和培育工匠精神的保障機制。再次，通過大力加強職業(yè)教育，開展現(xiàn)代學(xué)徒制等舉措，夯實工匠精神的人力基礎(chǔ)。

（一）傳承墨子工匠精神，樹立工匠文化自信

1.墨子工匠精神的提出

培育工匠精神應(yīng)傳承和弘揚我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中工匠精神元素。在我國，工匠精神源遠(yuǎn)流長，一部中華文明史凝聚著歷朝歷代工匠們的智慧和創(chuàng)造。在戰(zhàn)國時期，我國就誕生了墨子這樣的世界級工匠。毛澤東同志在評點古今人物時，就認(rèn)為“墨子是一個勞動者，他不做官，但是他是比孔子高明的圣人[4]?！?/p>

墨子具有偉大的家國情懷，關(guān)心百姓疾苦。他提出，“興天下之利，除天下之害。”孟子曾評價墨子“兼愛天下，摩頂放踵，利天下而為之”。墨子強調(diào)“志”（動機）“功”（效果）合一。墨子主張創(chuàng)造，“述而且作”，“吾以為古之善者則述之，今之善者則作之，欲善之益多也”。墨子既是經(jīng)驗家，又是技術(shù)家。墨子不僅“敏于動作”，而且善于“總結(jié)理論”，具有現(xiàn)代工匠的特質(zhì)，從某種意義上說，墨子稱得上是一位偉大的跨越時空的“現(xiàn)代工匠”。墨子思想閃耀著工匠精神的光輝，對墨子的工匠精神進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，提出墨子工匠精神概念，并在實踐中傳承和深化，有助于從根本上樹立工匠文化自信。

2.墨子工匠精神的時代內(nèi)涵

在新時代新經(jīng)濟背景下，墨子工匠精神被賦予了新的時代內(nèi)涵，表現(xiàn)為：

一是甘于奉獻(xiàn)的敬業(yè)精神。忠誠于產(chǎn)品或崗位，不為外利所惑，堅守內(nèi)心對產(chǎn)品或崗位的追求，專注于自己的技藝和專業(yè)領(lǐng)域。在自己的工作崗位上盡心盡力、兢兢業(yè)業(yè)、恪盡職守。二是知行合一的實踐精神。將所學(xué)的知識應(yīng)用到行動中去，在不斷的實踐過程中，發(fā)現(xiàn)與解決問題。同時，在實踐中提高對知識的掌握，進(jìn)而獲得自身的不斷成長。三是精益求精的制造精神。注重細(xì)節(jié)，追求完美和極致，不惜花費時間精力，孜孜不倦，不斷完善使用的材料、完善設(shè)計和生產(chǎn)流程。持續(xù)精進(jìn)，反復(fù)改進(jìn)改善產(chǎn)品，不斷提升產(chǎn)品和服務(wù)。正如美國發(fā)明家迪恩·卡門所說：“工匠的本質(zhì)是收集改裝可利用的技術(shù)來解決問題或創(chuàng)造解決問題的方法從而創(chuàng)造財富?！彼氖侵辽浦撩赖膭?chuàng)新精神。創(chuàng)新過程也是一個人文過程，創(chuàng)新精神是墨子工匠精神的靈魂。不僅專注產(chǎn)品或服務(wù)，還關(guān)注產(chǎn)品的使用者或服務(wù)對象，對產(chǎn)品賦予情感，對服務(wù)傾注人文關(guān)懷，使產(chǎn)品飽含人的溫度，讓服務(wù)滿懷溫暖。把產(chǎn)品當(dāng)作藝術(shù)品，把服務(wù)當(dāng)作藝術(shù)創(chuàng)作，達(dá)至美的境界。

（二）尊重工匠人才，強化支撐工匠精神的價值文化

價值文化是深植于人的思想與行為中的信仰與觀念，它影響著人們對事物的評價及行為方式的選擇，對人的思想和行為具有規(guī)范和導(dǎo)向作用[5]。工匠是承繼和弘揚工匠精神的主體，全社會尊重工匠人才，是培育工匠精神的基礎(chǔ)。

首先，樹立“人不分尊卑、職業(yè)不分貴賤”的人才觀。通俗地說，就是一個摸鼠標(biāo)的人與一個使鐵錘的人的職業(yè)是平等的。況且，現(xiàn)代工匠已不再是簡單從事重復(fù)勞動的操作工，他們不僅能從事一線技能操作，還能進(jìn)行技術(shù)創(chuàng)新，對產(chǎn)品進(jìn)行改進(jìn)改善。社會要糾正過去對工匠的偏見，要為工匠“正名”。習(xí)近平總書記指出，要樹立正確的人才觀，要弘揚勞動光榮、技能寶貴、創(chuàng)造偉大的時代風(fēng)尚，營造人人皆可成才、人人盡展其才的良好環(huán)境[6]。

其次，大力表彰宣傳現(xiàn)代工匠的典型事跡，讓他們成為催人奮進(jìn)的時代正能量。央視紀(jì)錄片《大國工匠》中展示的我國現(xiàn)代工業(yè)中工匠們的精神，在社會中引發(fā)熱烈反響。大國工匠們以技術(shù)報國的價值不遜于科學(xué)家。國家宣傳“大國工匠”，各城市也可表彰本市的“大城工匠”。例如，佛山市政府于2016年6月高規(guī)格召開首屆“佛山·大城工匠”命名大會，向首批30名“大城工匠”頒發(fā)證書，產(chǎn)生了良好的社會影響。

（三）落實工匠人才政策，建立支撐工匠精神的制度文化

工匠制度是保證工匠人才發(fā)展和待遇的一系列政策，建立健全工匠人才制度是培育工匠精神的保障。

一是落實工匠人才發(fā)展政策。2018年3月，中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)了《關(guān)于提高技術(shù)工人待遇的意見》（以下簡稱“意見”），這是國家層面第一次出臺正式文件要求提高技術(shù)工人的待遇。“意見”從“技術(shù)工人的評價選拔制度”“職業(yè)技能等級認(rèn)定政策”等方面對技術(shù)工人提出了較詳細(xì)的發(fā)展通道，但還需要人力資源主管部門、企業(yè)等制定實施細(xì)則，具體落實。

二是落實工匠人才待遇政策。“意見”提出：提高高技能領(lǐng)軍人才的政治待遇、經(jīng)濟待遇、社會待遇，完善符合技術(shù)工人特點的企業(yè)工資分配制度，在工資結(jié)構(gòu)中設(shè)置體現(xiàn)技術(shù)技能價值的工資單元、建立補助性津貼制度、建立工資增長機制等?！耙庖姟睂夹g(shù)工人的待遇進(jìn)行了原則性的要求，但要有成效，還需要有關(guān)部門和用人單位進(jìn)一步制定強制性的規(guī)定。

（四）深化職業(yè)教育內(nèi)涵，夯實工匠精神的人力基礎(chǔ)

1.以工匠精神促進(jìn)工匠人才全面發(fā)展

教育的根本任務(wù)是立德樹人，對職業(yè)教育來說，立什么德？職業(yè)教育“立德”就是培育工匠精神。反觀當(dāng)下的職業(yè)教育，受“以促進(jìn)就業(yè)為導(dǎo)向”的影響，導(dǎo)致了優(yōu)先保證就業(yè)和滿足學(xué)生糊口營生的辦學(xué)理念，重“傳技”，輕“育人”，甚至片面追求升學(xué)率和“綁架”技能大賽，忽視對學(xué)生工匠精神的培育。

從大國工匠的事跡來看，工匠精神對工匠的成長不可或缺、至關(guān)重要。如高鳳林等大國工匠，他們創(chuàng)造的與其說是技術(shù)傳奇，不如說是精神傳奇和人生傳奇。他們有著自己明確的精神價值追求和較高的人生境界[7]，他們幾十年如一日，堅守工匠精神，不滿足于一時的成事，也不滿足于世俗的所謂成功，而是用精神演繹生命，用夢想譜寫人生。

把工匠精神作為職業(yè)教育的應(yīng)有之義，把培育工匠精神作為職業(yè)教育立德樹人的具體實踐，避免工匠成為工具的可能，促進(jìn)工匠的全面發(fā)展，使工匠的個性化與產(chǎn)品的精致化達(dá)到和諧統(tǒng)一。培育工匠精神的重要目的是推動經(jīng)濟高質(zhì)量發(fā)展，而終極價值旨?xì)w是促進(jìn)工匠人才的全面發(fā)展。

2.把校企合作貫穿工匠人才培養(yǎng)全過程

現(xiàn)代工匠人才需要校企協(xié)同培養(yǎng)，工匠精神需要校企共同培育。2018年2月，教育部等六部門聯(lián)合出臺了《職業(yè)學(xué)校校企合作促進(jìn)辦法》，明確提出發(fā)揮企業(yè)在實施職業(yè)教育中的重要辦學(xué)主體作用。

實施現(xiàn)代學(xué)徒制培養(yǎng)模式?，F(xiàn)代學(xué)徒制是由學(xué)校和企業(yè)共同組織的一種育人模式，學(xué)校的老師和企業(yè)的師傅組成“雙主體”育人團(tuán)隊，學(xué)生接受學(xué)校老師的教育，也得到企業(yè)師傅的培養(yǎng)?！罢猩凑泄?、入校即入廠、校企聯(lián)合培養(yǎng)”，學(xué)生一部分時間在學(xué)校學(xué)習(xí)，一部分時間在企業(yè)工作?，F(xiàn)代學(xué)徒制是一個心傳身授的過程，即老師或師傅親身示范、傳授、指導(dǎo)，老師或師傅與學(xué)生共同參與實踐，共同鉆研技術(shù)，磨練技能。同時，學(xué)生與老師或師傅彼此之間通過心靈的交流、情感的傳遞，體悟工匠精神。

采用“做中學(xué)”教學(xué)方法。“做中學(xué)”包括兩個方面：一是行動過程，即把顯性知識運用到工作中，通過反復(fù)操作，長期累積，獲得技能或經(jīng)驗知識;二是認(rèn)知過程，即學(xué)生對“做中學(xué)”行動過程進(jìn)行反思，將問題系統(tǒng)化，條理化，內(nèi)化為身體知識的一部分?！白鲋袑W(xué)”中的“做”需要在企業(yè)真實的工作環(huán)境中或?qū)W校真實的工作任務(wù)中進(jìn)行。通過“做中學(xué)”，學(xué)生進(jìn)行自我探索、分析思考，嘗試新方法，解決新問題，提高技術(shù)技能，提升工匠精神。

?五、傳承和培育工匠精神的實踐探索

（一）打造以墨子工匠精神為特色的大學(xué)文化

大學(xué)文化是學(xué)生成長的文化基因，其教育作用是潛移默化、影響深遠(yuǎn)的。因此，學(xué)校通過大學(xué)文化建設(shè)讓墨子工匠精神在學(xué)生的心里生根發(fā)芽，在未來職業(yè)崗位上開花結(jié)果。

1.組織學(xué)習(xí)研究，深刻理解墨子工匠精神

開展學(xué)習(xí)研討活動，組織課題研究。學(xué)校組織“墨子思想文化素質(zhì)教育特色項目”研究，并在《中國職業(yè)技術(shù)教育》、《文化育人》等相關(guān)雜志上發(fā)表“厚乎德行，辯乎言談，博乎道術(shù)——墨子的職業(yè)教育思想及啟示”等論文20多篇。學(xué)校與中國墨子學(xué)會聯(lián)合舉辦墨子思想與職業(yè)教育研討會。教育部職成司有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)出席大會，并作了“墨子職業(yè)教育思想及當(dāng)代意義”的主旨講話。加強校內(nèi)宣講教育，邀請中國墨子學(xué)會專家來校作“墨子思想與職業(yè)教育發(fā)展”“墨子其人”等專題輔導(dǎo)報告。

2.凝練校訓(xùn)，涵養(yǎng)工匠精神文化

通過對墨子工匠精神的研究學(xué)習(xí)，結(jié)合職業(yè)教育的特點和學(xué)校辦學(xué)理念，學(xué)校把《墨子·尚賢》篇中“厚乎德行、辯乎言談、博乎道術(shù)”十二字凝練作為校訓(xùn)，并舉行隆重的儀式正式發(fā)布?！昂窈醯滦小币蟮赖缕焚|(zhì)高尚、行為舉止高雅、素質(zhì)修養(yǎng)良好，強調(diào)立德為先，體現(xiàn)個人內(nèi)修與外飾的和諧統(tǒng)一;“辯乎言談”要求積極觀察分析、歸納推理，自信展示表達(dá)，體現(xiàn)個人內(nèi)在才情與外在魅力的和諧統(tǒng)一;“博乎道術(shù)”要求通曉事物規(guī)律、熟練技術(shù)技能、理論聯(lián)系實踐，突出學(xué)以致用，體現(xiàn)思想與方法、學(xué)養(yǎng)與能力的完美結(jié)合。校訓(xùn)簡言之，就是“厚道、明白、能干”。校訓(xùn)釋義與墨子工匠精神的時代內(nèi)涵高度內(nèi)在統(tǒng)一。

3.請立墨子像，打造工匠環(huán)境文化

在校園正中央，矗立著一座8米高的巨大墨子雕像。一股清風(fēng)迎面拂來，衣袖飄飄，手握書簡，信步前行，思維如梭，造型莊重，氣宇軒昂，展現(xiàn)墨子知行合一的精神和神采奕奕的風(fēng)貌。學(xué)校還計劃請入魯班像、黃道婆像等中國古代重要的能工巧匠代表和愛迪生像等外國發(fā)明家代表，從而建成一個具有重要影響的特色雕塑藝術(shù)長廊，讓學(xué)生在環(huán)境浸染中受到教育。

4.注重儀式教育，營造工匠文化氛圍

在開學(xué)典禮上，學(xué)校以“厚乎德行 辯乎言談 博乎道術(shù) 做順德職院‘三好學(xué)生”、“胸懷夢想 尊崇匠心 全面發(fā)展”的倡議教育學(xué)生通過三年學(xué)習(xí)，成為一名優(yōu)秀工匠人才。在畢業(yè)典禮上，學(xué)校以“應(yīng)時代召喚，樹工匠精神，創(chuàng)美好未來”、“堅定理想，勇于創(chuàng)新，做幸福的現(xiàn)代工匠”和“傳承墨學(xué) 銘記校訓(xùn) 繼續(xù)前進(jìn)”勉勵畢業(yè)生在未來的工作生活中，堅守匠心，腳踏實地，做一名幸福的現(xiàn)代工匠。

學(xué)校連續(xù)多年在“五一國際勞動節(jié)”舉辦以“致敬最美勞動者 弘揚時代工匠精神”等為主題的表彰暨慰問演出活動，隆重表彰學(xué)校后勤工作中，具有高尚品德、精湛技能的先進(jìn)集體和先進(jìn)個人，營造崇尚勞動、尊重技能的氛圍，教育學(xué)生學(xué)習(xí)他們敬業(yè)奉獻(xiàn)、精益求精的精神。

（二）培養(yǎng)富有工匠精神的現(xiàn)代工匠人才

1.組織技能大賽，培育學(xué)生崇尚技術(shù)技能的精神

圍繞培育工匠精神、提高人才培養(yǎng)質(zhì)量這一目標(biāo)，學(xué)校一直高度重視學(xué)生專業(yè)技能競賽工作，以技能競賽為契機開展教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法等方面的改革探索與實踐，培育學(xué)生崇尚技術(shù)技能和爭創(chuàng)一流的精神。主要做法是：確立以賽促學(xué)、以賽促教、以賽促改、賽教結(jié)合“三促一結(jié)合”的指導(dǎo)思想;探索高技能培養(yǎng)與人格塑造相結(jié)合、技術(shù)與藝術(shù)相結(jié)合、課內(nèi)與課外相結(jié)合、校內(nèi)與校外相結(jié)合“四結(jié)合”的人才培養(yǎng)模式;形成學(xué)技術(shù)、精技術(shù)、賽技術(shù)、愛技術(shù)的競賽文化。

2.校企訂單合作，培養(yǎng)學(xué)生愛崗敬業(yè)的精神

實施雙主體聯(lián)合辦學(xué)，開展“訂單式”人才培養(yǎng)，培養(yǎng)愛崗敬業(yè)的工匠人才。根據(jù)企業(yè)的專業(yè)人才培養(yǎng)目標(biāo)需求，雙方共同協(xié)商的制訂人才培養(yǎng)方案，有計劃、有步驟地組織課程教學(xué);校企共建校內(nèi)實訓(xùn)基地;企業(yè)提供經(jīng)驗豐富的技術(shù)人員作為兼職教師;學(xué)生成績與綜合素質(zhì)雙方共同考核;對于合格的畢業(yè)生企業(yè)全部錄用，保障學(xué)生就業(yè)。如學(xué)校與森達(dá)美信昌機器工程（廣東）有限公司從2004年開始校企合作，實施“訂單式”培養(yǎng)，引入公司教育資源，共建“工程機械人才培訓(xùn)中心”，企業(yè)為培訓(xùn)中心提供專業(yè)教學(xué)設(shè)備價值達(dá)850萬元，共培養(yǎng)學(xué)生14期，全部到公司就業(yè)。

3.繼承傳統(tǒng)拜師儀式，培育學(xué)生忠誠敬畏的精神

學(xué)生通過拜師成為學(xué)徒，樹立高度的事業(yè)追求，在名師的嚴(yán)格指導(dǎo)下學(xué)習(xí)技藝。同時，培育學(xué)生對職業(yè)和師傅的忠誠和敬畏精神。2016年7月，學(xué)校與容桂總商會、容桂餐飲行業(yè)協(xié)會進(jìn)行職業(yè)教育合作，現(xiàn)場隆重舉行了“丙申年‘培家班拜師典禮”。學(xué)校烹飪工藝與營養(yǎng)專業(yè)教師和順德名廚，集體拜梁浩培先生為師，成為“培家班”的學(xué)徒。30名學(xué)生向參與合作的16家餐飲名店名師進(jìn)行隆重的拜師儀式。

4.創(chuàng)建協(xié)同平臺，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的精神

以平臺為依托，以項目為紐帶，協(xié)同創(chuàng)新，協(xié)同育人。在解決企業(yè)技術(shù)難題的過程中，教師服務(wù)能力得到提高，學(xué)生參與項目，創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力得到培養(yǎng)。通過解決未知技術(shù)問題，把科研成果轉(zhuǎn)換為教學(xué)資源，以科研促進(jìn)教學(xué)改革，學(xué)生以科研成果替換課程學(xué)分。學(xué)校近期與德國亞琛工業(yè)大學(xué)合作，高標(biāo)準(zhǔn)建設(shè)廣東—亞琛工業(yè)4.0應(yīng)用研究中心，通過工業(yè)4.0示范工廠和示范線建設(shè)、展覽展示、技術(shù)實施與服務(wù)，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力，支撐企業(yè)向智能制造優(yōu)化升級，形成示范引領(lǐng)作用。

總而言之，厚植工匠文化和培養(yǎng)工匠人才是培育工匠精神的必由之路，兩者相輔相成，不可偏廢。工匠精神培育有助于我國經(jīng)濟從高速度向高質(zhì)量發(fā)展方式轉(zhuǎn)變，有助于我國職業(yè)教育提升內(nèi)涵和水平，有助于工匠成長為真正的現(xiàn)代幸福工匠。傳承和培育工匠精神對新時代經(jīng)濟和社會發(fā)展都具有重要的現(xiàn)實價值和歷史意義。

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（責(zé)任編輯 賴佳）