徐芳婷 鄧李梅

摘 ?要：陳鶴琴是我國現(xiàn)代著名教育家、兒童心理學家和兒童教育專家，作為我國現(xiàn)代幼兒教育事業(yè)的開拓者和領(lǐng)航人，他的家庭教育理論對我國學前教育有重要啟示。他對家庭教育進行了深刻的剖析，他認為“父母是兒童的第一位老師，也是兒童的終身教師”，家庭教育應(yīng)該關(guān)注兒童的身體健康和心理健康，家庭教育要滿足兒童心理發(fā)展特點，倡導父母以身作則，做好榜樣。該理論啟示父母應(yīng)做到拒絕“超前教育”，拒絕“隔代教育”，倡導父母親力親為。

關(guān)鍵詞：陳鶴琴;家庭教育;剖析;

作者簡介：徐芳婷，湖北師范大學教育科學學院學前教育專業(yè)，研究方向為基礎(chǔ)教育課程與教學研究;鄧李梅，湖北師范大學教育科學學院教授，研究方向為基礎(chǔ)教育課程與教學研究。（湖北 黃石 435002）

基金項目：本文系湖北省教育廳人文社會科學研究重點項目“湖北省貧困農(nóng)村地區(qū)小學全科教師生存與發(fā)展狀況研究”的階段性成果。

中圖分類號：G424 ? ? 文獻標識碼：A ? ? 文章編號：1671-0568（2019）03-0107-02

中國早在原始社會和奴隸社會就開始有對兒童家庭教育的探討。家庭對于兒童的成長有著極為重要的影響。陳鶴琴是我國幼兒教育的專家，他的著作《家庭教育》被陶行知稱為中國出版教育專書中最有價值的著作。陳鶴琴通過對兒子的觀察記錄總結(jié)出“父母規(guī)則手冊”。書中明確闡述了父母在兒童的各個時期應(yīng)當做什么。該著作有助于父母樹立正確的兒童觀，對我國的家庭教育起到了警示啟迪的作用。

一、家庭教育的重要性

著名教育家陳鶴琴指出，兒童的品行和品格在幼兒期被塑造，幼兒期是兒童成長的關(guān)鍵時期。陳鶴琴在《家庭教育》中指出：幼稚期（出生到7歲）是人生最重要的一個時期，習慣、語言、技能、思想、態(tài)度和情緒都要在此時期打下基礎(chǔ)，若基礎(chǔ)打得不穩(wěn)固，兒童就難以形成健全的人格。[1]這說明兒童時期的教育將影響一個人一生的成長發(fā)展。每個兒童成長中所養(yǎng)成的習慣是不同的，對學齡前兒童來說，家庭教育非常重要，家長在兒童的成長和發(fā)展中起到非常大的作用。父母是兒童的第一位老師，也是兒童的終身教師。家庭教育中父母對兒童的影響是學校教育和學校教師不可替代的。教師教授的書本知識大部分都會被遺忘。但是在家庭教育的影響下，兒童所習得的感恩、協(xié)同、創(chuàng)造性、想象、耐力、反思等能力將會伴隨兒童一生。

二、家庭教育的內(nèi)容

1. 關(guān)注兒童的身體健康。陳鶴琴非常注重對兒童身體的養(yǎng)護，提出父母應(yīng)注意兒童的身體健康狀況，讓兒童多鍛煉并攝取充足的營養(yǎng)。“我們曉得強健的身體是兒童幸福的根源，若身體不健全，兒童自然終身受累，而做父母的也要受無窮的痛苦?！盵2]衛(wèi)生習慣是兒童健康的基礎(chǔ)，所以父母應(yīng)當讓兒童養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習慣，如飯前便后洗手、傳授洗臉刷牙的方法等。父母還要注意幼兒護理上的細節(jié)，如兒童洗臉要注意到耳鼻和眼睛;給兒童的食物要根據(jù)兒童的身體發(fā)育規(guī)律定時定量;對于食物的存儲要放在固定合理的位置等。

2. 關(guān)注兒童的心理健康。陳鶴琴是我國最早提出研究兒童心理的教育家，他的觀察記錄和實驗為兒童心理學的發(fā)展做出了巨大貢獻。陳鶴琴在怎樣做父母這一節(jié)提到：“做父母的要想把兒童養(yǎng)得好，應(yīng)該問問自己是否懂得養(yǎng)兒童的方法？怎樣養(yǎng)育兒童，使得兒童身心兩方面都充分而又正當?shù)匕l(fā)育？”[3]一位哲人曾經(jīng)說過：世界上最可怕的事情就是成為父母卻不需要經(jīng)過考試。了解兒童的心理是父母需要掌握的第一門功課?？傮w來講，兒童是好游戲、好模仿、好奇的，是喜歡成功的，是喜歡野外生活的，是合群的，是喜歡別人贊許他的。[4]對于兒童來說，游戲就是工作，工作就是游戲。[5]他認為教育要尊重兒童的天性，父母要充分地觀察和了解兒童行為，找出兒童行為背后真正的原因進行教育和疏導。此外，父母要找出兒童缺乏勇氣的原因，訓練兒童的膽量，鍛煉兒童的勇氣，幫助兒童養(yǎng)成勇于嘗試的精神。

三、家庭教育的方法

1. 滿足兒童心理發(fā)展特點。陳鶴琴根據(jù)自己的研究、實驗，將兒童特點總結(jié)為“四心”，即好動心、模仿心、好奇心和游戲心。家長應(yīng)了解兒童的心理發(fā)展特點，為兒童創(chuàng)造勞動的環(huán)境、游戲的環(huán)境、科學的環(huán)境、藝術(shù)的環(huán)境、閱讀的環(huán)境。要為兒童提供看圖畫圖的機會、剪紙著色的機會、串珠錘擊的機會以及澆花、塑泥、玩沙的機會。[6]父母應(yīng)當做出積極的暗示，尤其是對于兒童的正面行為要及時、詳細地給出鼓勵。這樣會促使兒童重復(fù)其良好的行為。父母對于兒童的負面行為要嚴厲批評，讓兒童認識到行為的不良后果。[7]對于兒童的錯誤行為既不能姑息也不應(yīng)當縱容，父母應(yīng)當結(jié)合兒童的年齡特征讓兒童做一些力所能及的事情，使兒童產(chǎn)生成就感。這不僅使兒童樂于勞動同時也鍛煉了兒童的體格。做父母的還應(yīng)當同自己的孩子成為朋友、伴侶，以游戲的方式教育兒童。[8]

2. 倡導父母以身作則，做好榜樣。陳鶴琴認為父母是兒童的第一任老師，對兒童的教育成長起著關(guān)鍵的作用。兒童特別善于觀察和模仿，第一個被他們觀察和模仿的便是自己的父母。所以，父母的言行舉止對于兒童來說非常重要。陳鶴琴指出：教養(yǎng)子女第一條原則，就是要遵守“以身作則”。[9]嬰幼兒時期的兒童在生活上對父母有很大的依賴，他們對外界的一切都感興趣。父母是他們第一個直接模仿的對象，是兒童心目中的理想人物，他們的一舉一動、一言一行都直接或間接地影響著兒童。父母應(yīng)當對子女公平，在兒童面前態(tài)度應(yīng)當一致，不能欺騙兒童更不能做出不符合社會道德或規(guī)矩的行為。只有這樣才能培養(yǎng)出具有元交際能力的“社會人”。[10]

四、陳鶴琴家庭教育思想的啟迪

1. 拒絕“超前教育”，采取適時適當?shù)慕逃?。隨著科技的發(fā)展和時代的進步，人們對文化精神水平的要求越來越高，對教育也越來越重視。特別是21世紀以后，人民的物質(zhì)水平得到了極大的提升，精神追求越來越高，對教育的要求也在隨之提高。中國是一個教育大國，從古至今都非常的注重兒童的教育。古有“頭懸梁，錐刺股”“萬般皆下品，唯有讀書高”的情況，現(xiàn)有“不要讓兒童輸在起跑線”“望子成龍，望女成鳳”的現(xiàn)象，很多“狼爸”“虎媽”也應(yīng)運而生。21世紀的家長并不滿足于讓兒童三歲上幼兒園，很多家長提前開展“胎教”和“早教”，這種功利心理也催生出許多早教機構(gòu)。很多早教機構(gòu)過分宣傳早期教育的重要性，甚至為了逐利，讓兒童很早就提前學習小學知識。家長也期望自己的孩子能夠成為“天才”，對于兒童過早識字、講英文等“能力”沾沾自喜，并將其視為炫耀的資本。更令人感到吃驚的是，很多幼兒園過早地讓兒童學習超出自身能力接受范圍的知識。很多小學開設(shè)了入學考試課程，要求兒童在入學以前掌握大量漢字，對數(shù)學的運算能力提出明確的要求。[11]這些對于尚在童年時期的幼兒來說是不適宜的，很多兒童的童年基本上在盲目的興趣班中度過。實驗案例也已經(jīng)證實，那些早早就“成名”的“神童”甚至能力還不如一般正常的同齡人。

2. 拒絕“隔代教育”，倡導父母親力親為。隨著新中國的成立，婦女的地位得到了空前的提高。婦女漸漸從家庭瑣事里解脫出來，不再是生兒育女的工具，她們也可以為自己的夢想打拼。然而科技的進步促使現(xiàn)代社會的節(jié)奏加快，夫妻都要為工作奔波，但是照顧兒童的責任越來越重，不少父母力不從心。此時，部分家長將照顧兒童的責任轉(zhuǎn)移到爺爺奶奶、外公外婆身上，這也相應(yīng)滋生出許多社會問題。隔代家長的溺愛導致兒童養(yǎng)成“衣來伸手，飯來張口”的習慣，留守兒童的心理缺失也引發(fā)了諸多社會問題。對此，政府、社區(qū)應(yīng)當多出臺可行的政策和方案，盡可能讓兒童能在父母身邊長大。

參考文獻：

[1] [2] [3] [4] [5] 陳鶴琴.家庭教育（第二版）[M].上海：華東師范大學出版社，2013.

[6] 張筱良.新手幼兒教師的專業(yè)成長途徑[J].學前教育研究，2008，（8）：20-22.

[7]張傳燧，戴文靜.陳鶴琴教學法特色研究[J].學前教育研究，2006，（3）.

[8]虞永平，田燕.論陳鶴琴幼兒園課程思想[J].山東教育，2003，（18）.

[9]郭景川，申國昌.民國時期兒童教育學人的教育交往空間——以陳鶴琴及中華兒童教育社為考察中心[J].學前教育研究，2018，（9）.

[10] 王振宇，秦光蘭，林炎琴.為幼兒教育發(fā)現(xiàn)中國兒童，為兒童創(chuàng)辦中國幼兒教育——紀念陳鶴琴先生誕辰125周年[J].學前教育研究，2018，（1）：3-12.

[11] 姚莉娜.幼兒園“活·悅”課程的內(nèi)涵與實踐[J].學前教育研究，2017，（5）：64-66.

責任編輯 ?程 ?哲