孔子說(shuō)：“邇之事父，遠(yuǎn)之事君”是一種理想;莊子的“無(wú)用之用”是一種理想;沈從文以地域的民族的文化的歷史態(tài)度，苦心經(jīng)營(yíng)他的精神蟻巢——湘西世界，是一種理想，以靈異、玄幻來(lái)抒發(fā)自我的魔性和詛咒也是一種理想……

在文學(xué)表達(dá)多元化的今天，作家均不缺乏主體意識(shí)，文學(xué)理想的多種變現(xiàn)和抵達(dá)也成為了一種可能，正因如此，我們對(duì)文學(xué)理想有了更高的要求。

這或許是我們選發(fā)《彼岸是岸》《轉(zhuǎn)湖之夢(mèng)》《尋常巷陌》《專家號(hào)》《寒食帖》等作品的理由，是我們邀請(qǐng)著名評(píng)論家、《文藝報(bào)》總編梁鴻鷹、中國(guó)人民大學(xué)文學(xué)院教授楊慶祥撐篙于兩大黃金欄目的初衷。

他們或完成了對(duì)人物和現(xiàn)實(shí)世界的建構(gòu)，或完美展示了人類情感的隱秘世界，或滿足了我們閱讀的快感，實(shí)現(xiàn)了文學(xué)的美學(xué)意義，或讓我們成功進(jìn)入了文學(xué)的地心，觀瞻了他們利用夢(mèng)境的能力……這些都是小恩小惠。他們高架云梯，在文本中不斷注入和追加理想的色彩才是我們最為看重的。

為此，溫亞軍的主人公作為一個(gè)失敗者是多么的難得?！秾＜姨?hào)》一定會(huì)長(zhǎng)出有關(guān)民生的汗腺。而辛茜追蹤的那些人，常年焦慮于動(dòng)物和藍(lán)天，你忍心說(shuō)他們無(wú)聊？

這些算的上是文學(xué)理想嗎？算，雖然很小，但抽出哪一根均可織網(wǎng)。

文學(xué)是一種獨(dú)舞，唯有如此，才具有審美的生命。那么，我們嘗試著這樣排序：文學(xué)需要獨(dú)舞，這是第三，文學(xué)需要有理想的獨(dú)舞，這是第二，文學(xué)需要有偉大理想的獨(dú)舞，這才是第一。

來(lái)！跳一支舞吧，獨(dú)步的，踩云狀。