司小龍

范仲淹祖籍蘇州吳縣，字希文，北宋杰出的思想家、政治家、文學家。他倡導的"先天下之憂而憂，后天下之樂而樂"思想對后世影響深遠。謚號"文正"，追贈兵部尚書、楚國公，世稱范文正公。范公墓被當?shù)厝顺蔀椤胺秷@”，位于河南鄭州和洛陽之間，西距鄭州140公里，東距洛陽25公里，行駛在鄭（州）少（林寺）洛（陽）高速公路上，可見范文正公高大的漢白玉雕像立于其北。此像是一個叫作范振國的范氏后人于2002年所立，雕像中的范公頭戴進賢冠，身著官服，左手后背，右手執(zhí)書卷于胸前，遙望著遠方，威嚴肅穆。

1 心中的范公

《岳陽樓記》是千古名篇，自初中學到，無數(shù)次或背誦或默念，品味其中的深意，想象著范公的偉岸和深邃，每一次都有新的體會和領悟。在《岳陽樓記》中，范公無意標新立異，無意搶占道德制高點，只借圣賢之力，抑制浮華之風，重振改革正氣。故假托古人立言：予嘗求古仁人之心，或異二者之為”來敘心中早有的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”。范公眼中，處在社會底層的廣大民眾才是真正的天下，位列家、國、天下中的最高級。相比孟子的君王樂民之樂，憂民之憂，范公的思想顯然更加清晰：范公的憂樂情感是破立在悲喜情緒之上的，前者為公，后者為私；不止君王要憂國憂民，每一位官員，都要為民著想；不僅要憂樂與共，更要先憂后樂。

心中的范公堪為人杰臣范， 其志為“不為良相，則為良醫(yī)”。然終能在布衣為名士，在州府為循吏，在朝廷為重臣，在邊境為悍將，在文壇為領袖，在杏壇為嚴師，在樂壇為知音，在書壇為大家。南宋人認為“本朝人物以范公為第一”，朱熹稱他為天地間第一等人物，宋儒氣象由范公以身作則首開。明代人認為“宋亡，范公不亡”。范公心憂天下，勤勉進取，不為一己私利，敢于直言明理，千年后仍為我輩之楷模，即使奮起直追也無法望其項背。正所謂“云山蒼蒼，江水泱泱，先生之風，山高水長?！?/p>

2 蕭瑟的范園

萬安山原名上泉山、石林山，武則天曾在此山建有萬安宮，并曾在此居住，以此得名。范園北抵萬安山，南抱曲河水，嵩山其左，伊水其有，山重水復，氣聚風藏，得天地鐘靈之秀美，實方輿勝覽之寶藏。范公墓、母秦國太夫人及長子純佑墓居前，后域前部為仲淹次子純?nèi)誓?，其后有三子純禮、四子純粹墓及孫輩墓。一般墓葬排列順序，多為父后子前孫更前，呈扇形向前排列，俗稱抱子攜孫。范公墓葬俗稱“扯兒背孫”，較為獨特。范園地分前后兩域，古柏林立，前域有山門，石坊、石翁仲等。"資政殿學士戶部侍郎文正范公神道碑銘"位于范仲淹墓冢前面20米處的祠堂西側，碑額正中是宋仁宗撰寫的"褒賢之碑"四個字，碑文由歐陽修撰寫，記載了范仲淹一生的事跡，敘事精簡，詞語精練，說明詳盡、抒情熱烈，渾然天成。碑文刻字為隸書，古樸雄渾，飄逸凝重，頗具“禮器碑”的厚重。范園舊制規(guī)模宏大，靖康之變后，金兵沒有損毀墓地，后歷代都實施保護政策。民國時，由于地方政府對免稅多年的范仲淹墓地和祭田實行征稅，范園的1000多棵粗大的松柏砍伐賣掉。近年來，園內(nèi)墓葬屢遭盜掘，雖有修繕，難掩破敗。

宋代經(jīng)學大盛，特別是“六經(jīng)之首”的“易學”，在宋代學術中占據(jù)著顯著的位置。宋治《易》者，分“義理派”和“象數(shù)派”兩大派別，以義理說《易》者，以范公所著的《易義》為最早，易學是范公終其一生之學，用心最專，用情最摯。史載范公“泛通六經(jīng)，長于《易》，學者多從質(zhì)問，為執(zhí)經(jīng)講解，無所倦”，從范公墓園也可見其所受易學思想影響之深遠。

3 不解的情緣

范公先祖范滂曾任漢代清詔使汝南（今河南郾城）征差。為唐相范履冰之九代孫，范公祖籍陜西邠州（今陜西省彬縣），遷于蘇州吳縣（今江蘇省吳縣），生于河北真定（今河北正定），長于山東長山（今山東鄒平），學于應天書院（今河南睢陽區(qū)），仕于安徽、江蘇、河南、浙江，戰(zhàn)于陜西、甘肅，逝于徐州，葬于萬安山（今河南伊川），且其后代亦葬于此。

范公因何葬于河南？細細考究，實是與河南有著不解情緣，有兩個情結難以割舍，一曰洛陽情結。范公曾致信蘇州的哥哥說：“我本北人，北人淳厚。”范公知開封府的，主張“城洛陽以備急難”，“據(jù)洛以保中原”。并說：“洛陽險固，汴為四戰(zhàn)之地，太平宜居汴，既有事必居洛陽?！甭尻柌粌H政治軍事稟賦良好，而且是達官顯要們退養(yǎng)首選之地，如姚崇、張說、裴度、令狐楚、白居易、劉禹錫等。范公也曾有老退洛陽之意。他晚年時，有人想為其在洛陽買下唐朝宰相裴度的綠野園相送，他認為這樣對自己所尊重的前代圣賢有掠美之嫌，婉言拒之。生前不能安度晚年與洛陽，死后歸葬于洛陽萬安山，也是了卻了一大心愿。二曰名相情結。唐代姚崇歷任武則天、睿宗、玄宗3朝宰相，為一代名相。其墓現(xiàn)存就于范公墓園以東300米處。姚崇與范公有著極為相似的人生經(jīng)歷，姚崇祖籍陜縣，其父去世后，母親改嫁黃氏。姚崇曾問其母：百年以后是否與父親合葬一處，其母回答說：“生以形累，死以魂游。然事尊在冥，無遠不至，何必合葬，然后為禮?！狈豆刂茣r在應天府書院講學，其間到登封的嵩陽書院講學，曾繞道洛陽謁姚崇墓，始生將母移葬此地之念。公元1031年，范公將母親從應天府遷葬洛陽，且身后亦葬于此?？鬃釉疲骸暗虏还拢赜朽?。”姚、范兩位相距數(shù)百年的賢達睿智之人，少年悲苦而具“濟天下之志”，終能參居相闕，圖治革新，成就一代英名。

謁先賢之墓且懷古，讀圣賢之事而悲秋。幾人堪負天下事，范公獨立伊水流。初秋時節(jié)的范園，松柏稀疏，鵲鳴鴉啼，游人稀疏，蕭瑟清冷。望著范公塑像的背影，一份寂寥之情自心底而生。

（作者單位：鄭州外國語新楓楊學校）