李安琦

【摘要】民歌是寶貴的中華民族特色的藝術(shù)文化，有著久遠(yuǎn)的歷史背景。在一片貧壤瘠土的黃土高原上，貧乏的自然條件，局促不安的社會(huì)背景，締造出了具有濃郁地域特色的陜北音樂(lè)。陜北地域有著與眾不同的地理?xiàng)l件和人文環(huán)境，經(jīng)過(guò)多年的發(fā)展與演變，陜北民謠質(zhì)樸高亢的節(jié)奏，明快、婉轉(zhuǎn)的旋律和清新、純樸的風(fēng)格，高音高聳入云，氣勢(shì)磅礴，高亢嘹亮，承載了歷史上的種種苦難，匯聚了現(xiàn)實(shí)生活的百味人生，彰顯了陜北民歌獨(dú)具魅力的藝術(shù)特性。 本文通過(guò)對(duì)陜北地域地理特征，地域特色，人文環(huán)境的分析，探究音樂(lè)創(chuàng)作中的藝術(shù)作用。

【關(guān)鍵詞】陜北民歌;地域;人文地理環(huán)境;地方風(fēng)貌

【中圖分類號(hào)】J607 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

陜北民歌依附于陜北特殊的地理環(huán)境，陜北獨(dú)特的地理人文對(duì)陜北民歌有著重要的作用，陜北人民生活中一些特殊生活方式和現(xiàn)象使陜北民歌的演唱展現(xiàn)出獨(dú)特的藝術(shù)魅力;而混元醇厚，慷慨激昂的陜北發(fā)音大大增強(qiáng)了陜北民歌的表現(xiàn)力;另外陜北特色的地方語(yǔ)言表達(dá)，讓陜北民歌滿懷激情富有生動(dòng)的感情色彩。作為一名陜北民歌的愛(ài)好者，學(xué)習(xí)者，本人對(duì)音樂(lè)情感表達(dá)這一點(diǎn)體會(huì)頗為深刻。

一、陜北民歌的特點(diǎn)

自古以來(lái)音樂(lè)都是人類情感的真切表達(dá)，也是世間萬(wàn)物不可或缺的情感傾訴，而具有濃郁地域色彩的民歌更是當(dāng)?shù)貏趧?dòng)人民對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的真實(shí)寫(xiě)照。陜北民歌更是眾多色彩鮮明的地方民歌中最璀璨的一朵錦繡繁花，更是中國(guó)民歌音樂(lè)中至臻至寶的民族音樂(lè)。它那嘹亮而深遠(yuǎn)的嗓音，多樣的演唱風(fēng)格，雖然起源于口頭創(chuàng)作但極具音樂(lè)感染力，深受廣大中華人民的喜愛(ài)和學(xué)習(xí)。

陜北民歌歌詞簡(jiǎn)潔凝練，生動(dòng)形象，字字句句都表達(dá)了陜北勞動(dòng)人民的喜怒哀樂(lè)。并且陜北民歌演唱性從歌詞角度通常體現(xiàn)在疊詞上，兩兩字在一起重復(fù)演唱樸實(shí)明快的語(yǔ)言，朗朗上口的旋律，無(wú)論從民歌性，藝術(shù)題材性都生動(dòng)的展現(xiàn)了歌曲的畫(huà)面感，讓人熱淚盈眶，激動(dòng)不已。例如陜北民歌《蘭花花》“青線線（那個(gè)）藍(lán)線線，藍(lán)格英英（的）彩，生下一個(gè)蘭花花，實(shí)實(shí)的愛(ài)死人”《山丹丹開(kāi)花紅艷艷》“一道道的那個(gè)山來(lái)喲一道道水，咱們中央紅軍到陜北，一桿桿的那個(gè)紅旗喲一桿桿槍，咱們的隊(duì)伍勢(shì)力壯，千家萬(wàn)戶哎咳哎咳喲把門(mén)開(kāi)哎咳哎咳喲，快把咱親人迎進(jìn)來(lái)咿兒呀兒咳喲，熱騰騰油糕哎咳哎咳喲擺上桌哎咳哎咳喲，滾滾的米酒捧給親人喝咿兒呀兒咳喲，圍定親人哎咳哎咳喲熱炕上坐哎咳哎咳喲，知心的話兒飛出心窩窩咿兒呀兒咳喲，滿天的烏云哎咳哎咳喲風(fēng)吹散咳哎咳喲?！?/p>

近年來(lái)，越來(lái)越多的人在演唱陜北民歌。因受地理環(huán)境和特色人文精神的影響，有的音域跨度較大，聲音粗獷嘹亮，詞少且發(fā)音長(zhǎng)，特性鮮明，旋律多變，氣息如山沉穩(wěn)，讓人有無(wú)限暢想之感; 有的則著重感情細(xì)膩的描繪，聲音輕盈、圓潤(rùn)，氣息如河流暢，有的則平穩(wěn)廣闊，有的感情豪情奔放，聲音高昂，嘹亮。有的則柔和抒情，似微風(fēng)輕浮白蓮，演唱的時(shí)候還增加了許多陜北地域的語(yǔ)言特性，表示出了各類有別的思想情感，切實(shí)反映了陜北勞動(dòng)人民的內(nèi)心情感。

二、陜北的地域特色

（一）陜北的自然特色

陜北地區(qū)是革命老區(qū)，是中國(guó)黃土高原的中心部分，行政區(qū)域是指從長(zhǎng)城以南、黃河之西、子午嶺向東、橋山之北的地區(qū)。 總面積約80744平方公里。陜西省最北位于榆林市府谷縣古城鄉(xiāng)，各地市中，行政區(qū)域南北最長(zhǎng)是榆林市，為312.0千米。確定陜北——關(guān)中界線為：由西向東依次為黃陵——旬邑分界;印臺(tái)區(qū)玉華鎮(zhèn);宜君縣哭泉鄉(xiāng)、云夢(mèng)鄉(xiāng)、王石凹鎮(zhèn);印臺(tái)區(qū)——富平縣分界;白水縣林皋鎮(zhèn)、蕘禾鎮(zhèn)、北塬鄉(xiāng);白水——洛川分界;黃陵——澄城、合陽(yáng)分界;韓城——合陽(yáng)分界;韓城市芝陽(yáng)鎮(zhèn)、巍東鄉(xiāng)、新城街道、西莊鎮(zhèn)、龍門(mén)鎮(zhèn)。陜北，對(duì)民歌的發(fā)展起到重要的作用。

（二）陜北的人文特色

首先，陜北文化具有多元性。陜北人文特征就是從豐富多彩的暖色調(diào)的中原文化過(guò)渡到青草木馬的草原人文特征。陜北人文特征的來(lái)源就是復(fù)雜的，受山西三晉文化的影響，也加入了甘肅和內(nèi)蒙的文化特點(diǎn)，它是優(yōu)秀民族文化凝結(jié)的瑰寶。

其次，陜北文化具有開(kāi)放性。陜北文化是一個(gè)不斷融合的文化，在歲月的長(zhǎng)卷里，陜北這條河流不斷匯入各個(gè)民族的甘露，形成了獨(dú)具特色的文化大河?，F(xiàn)在她仍可以注入新的汁液，這樣只會(huì)增加她的活力，陜北的文化具有很強(qiáng)的吸收性，陜北民歌也有極強(qiáng)的開(kāi)放性。

最后，陜北地理位置和自然環(huán)境較差，從古代到近代經(jīng)常有戰(zhàn)亂爆發(fā)。陜北民歌對(duì)未來(lái)的祈求和祝福的特色極度明顯。這些特有的地域特色對(duì)民歌的形成和完善產(chǎn)生了深刻的影響。

三、陜北地域?qū)σ魳?lè)創(chuàng)作的藝術(shù)作用

（一）生活的藝術(shù)作用

任何一種民歌，都離不開(kāi)真實(shí)生活，生活中的真、善、美需要用藝術(shù)的眼光來(lái)發(fā)現(xiàn)。對(duì)于陜北民歌的創(chuàng)作者而言，親身經(jīng)歷的生活是歌曲創(chuàng)作的主要源泉。 藝術(shù)源于生活，民歌的同樣需要生活的體驗(yàn)，陜北的生活方式受到三晉、甘肅、內(nèi)蒙等地區(qū)的生活方式的影響，因此他的演唱方式高亢洪亮，詞少但音調(diào)高，旋律波動(dòng)大，氣息穩(wěn)健連綿。這與歷來(lái)陜北人民的生活方式有不可分割的關(guān)系。所以地域生活在音樂(lè)藝術(shù)創(chuàng)作中的作用巨大，是音樂(lè)創(chuàng)作中不能缺少的重要因素。

（二）現(xiàn)實(shí)的藝術(shù)作用

長(zhǎng)期以來(lái)，我國(guó)的民歌作品堅(jiān)持以傳統(tǒng)情感和傳統(tǒng)唱法的表現(xiàn)形式為主，民歌的產(chǎn)生也是對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的寫(xiě)照，在悠久的歲月的長(zhǎng)河中陜北民歌可追溯到秦朝以前，如神宮調(diào)是古代的人們作祈禱時(shí)所演奏的音樂(lè)，代表作品有《參神》《上香》等，是人們對(duì)自身現(xiàn)實(shí)生活的祈求和太平盛世的渴望。陜北地區(qū)有高山、溝深、黃土高原的特點(diǎn)明顯，只有放開(kāi)嗓子，攢足力氣地放聲歌唱，才能抒發(fā)陜北人民堅(jiān)強(qiáng)、不服輸、努力奮斗的魄力與氣勢(shì)。每一首民歌都描繪著陜北民眾淳樸善良，敢于奮斗，努力拼搏的地域精神。陜北民歌之所以歷史悠久的傳唱，是因?yàn)樗磉_(dá)的是當(dāng)?shù)厝嗣褡顦銓?shí)的想法以及最真實(shí)的情感。例如《走西口》《趕牲靈》等陜北民歌，直到現(xiàn)在還是大家耳熟能詳?shù)慕?jīng)典之作。從這些作品中能夠看到現(xiàn)實(shí)生活、看到歷史過(guò)往、更能深切的感受到地域?qū)σ魳?lè)創(chuàng)作的影響。

（三）民族感的藝術(shù)作用

民歌，顧名思義，就是民族的歌曲，隸屬于國(guó)家。而國(guó)家的繁榮、民族的獨(dú)立、興衰強(qiáng)盛與民歌的變化也是息息相關(guān)的。陜北地區(qū)對(duì)于中華民族的近代史有著不可替代的作用，近代陜北民歌《山丹丹開(kāi)花紅艷艷》，不僅表達(dá)了當(dāng)時(shí)人民的思想，同時(shí)也表達(dá)了當(dāng)時(shí)的社會(huì)希望和地域的思想文化。倘若民歌缺乏地域的社會(huì)特色和民族感，那么民歌的意境將無(wú)法表達(dá)，可以說(shuō)民歌的產(chǎn)生依托于國(guó)家和民族特色，如果失去民族感和地域特色，那么民歌也將失去存在感和現(xiàn)實(shí)意義。

四、結(jié)語(yǔ)

總而言之，民歌的創(chuàng)作與鮮明的地域特點(diǎn)是分不開(kāi)的，人們現(xiàn)實(shí)的生活方式、語(yǔ)言特色、勞動(dòng)人民的思想情感， 都在對(duì)民歌的創(chuàng)作裝飾上厚重的地域色彩。而民歌的地域色彩也在描繪著當(dāng)?shù)厝嗣駥?duì)生活的祈求和向往。 一部?jī)?yōu)秀的藝術(shù)作品，不僅要?jiǎng)?chuàng)作者從生活中去發(fā)現(xiàn)藝術(shù)、探索藝術(shù)，而且需要運(yùn)用現(xiàn)實(shí)主義、民主主義方法，將地域特色在民歌創(chuàng)作中的藝術(shù)作用表現(xiàn)得栩栩如生、淋漓盡致。 只有充分發(fā)揮地域在民歌創(chuàng)作中的藝術(shù)作用，才能不斷提高民歌作品的價(jià)值意義和藝術(shù)特色。

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