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        做新時(shí)代文化底蘊(yùn)深厚有品位的教師

        2019-06-11 17:27:08王有鵬
        關(guān)鍵詞:文化底蘊(yùn)提升路徑教師

        王有鵬

        摘 要:新時(shí)代的教師,只有以如饑似渴的態(tài)度讀書,以謙虛卑下的態(tài)度學(xué)習(xí),以深思熟慮的態(tài)度思考,以鍥而不舍的態(tài)度寫作,以及以精益求精的態(tài)度鉆研,才能厚積文化底蘊(yùn),從而使自己成為文化底蘊(yùn)深厚有品位的教師。

        關(guān)鍵詞:教師;文化底蘊(yùn);文化品位;提升路徑

        教師被稱為“文化人”?!拔幕恕笔菍?duì)知識(shí)分子的總稱,是指讀過(guò)書受過(guò)教育的、有知識(shí)的人。教師作為文化人,自然就存在文化品位和文化底蘊(yùn)問(wèn)題。所謂文化品位,就是教師所展示出的內(nèi)在的文化氣質(zhì)和外在的文化形象;所謂文化底蘊(yùn),是指教師所蘊(yùn)藏的才智、見識(shí)、學(xué)識(shí)修養(yǎng)和文化涵養(yǎng)。在中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的大背景下,教師應(yīng)該厚積文化底蘊(yùn),提升文化品位,努力做新時(shí)代文化底蘊(yùn)深厚有品位的教師。

        一、讀書——以如饑似渴的態(tài)度

        作家高爾基說(shuō)過(guò):“我撲在書籍上,像饑餓的人撲在面包上?!边@句話說(shuō)明了高爾基對(duì)書籍的嗜好和如饑似渴的態(tài)度。經(jīng)驗(yàn)告訴我們,文化底蘊(yùn)深厚、文化品位崇高的人,一定都是嗜書如命的人。一名教師,如果不喜歡讀書、不愛好讀書,做不到酷愛讀書,就做不到有文化底蘊(yùn),更談不上有文化品位。完全可以這樣說(shuō),讀書是厚積文化底蘊(yùn)、提升文化品位的主要途徑。

        從厚積文化底蘊(yùn)、提升文化品位的角度看,教師讀書就應(yīng)該閱讀中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典書籍。眾所周知,中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深,中華文化典籍浩如煙海、汗牛充棟,中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典閃耀著思想的光輝、放射著智慧的光芒。教師閱讀中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典書籍的過(guò)程,就是用文化的陽(yáng)光雨露滋潤(rùn)心靈、滋養(yǎng)精神的過(guò)程,也就是厚積文化底蘊(yùn)、提升文化品位的過(guò)程。

        從教師隊(duì)伍的現(xiàn)狀看,老教師往往是“文革”期間接受的中小學(xué)教育,嚴(yán)重缺乏中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典的學(xué)習(xí)和熏陶;年輕教師則是我國(guó)應(yīng)試教育背景下接受的中小學(xué)教育,其中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典的學(xué)習(xí)也是很不夠的。因此,所有的教師都面臨著借助中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典來(lái)厚積文化底蘊(yùn)、提升文化品位的任務(wù)??梢赃@樣說(shuō),號(hào)召、引導(dǎo)、鼓勵(lì)、促進(jìn)教師以如饑似渴的態(tài)度讀書,特別是閱讀中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典,乃是當(dāng)務(wù)之急!

        二、學(xué)習(xí)——以謙虛卑下的態(tài)度

        學(xué)習(xí),是教師厚積文化底蘊(yùn)、提升文化品位的不二法門。這里的學(xué)習(xí),不僅僅包括書本知識(shí)的學(xué)習(xí),還包括向同事學(xué)習(xí)、向?qū)W生學(xué)習(xí)、向教育名家學(xué)習(xí)、向生活學(xué)習(xí)、向社會(huì)學(xué)習(xí)等內(nèi)容。

        教師的學(xué)習(xí),關(guān)鍵要有謙虛卑下的態(tài)度。如果沒(méi)有謙虛卑下的態(tài)度,就會(huì)覺(jué)得:同事都是普通教師,沒(méi)有什么可學(xué)的;學(xué)生年幼無(wú)知更無(wú)可學(xué)之處;教育名家很多也徒有虛名甚至不如自己;生活就是柴米油鹽,更談不上學(xué)習(xí);教師本身就是社會(huì)的精英,沒(méi)有必要向社會(huì)學(xué)習(xí)。

        可見,如果沒(méi)有謙虛卑下的態(tài)度,就沒(méi)有學(xué)習(xí)的愿望和要求,就沒(méi)有學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性,這就人為設(shè)置了積淀文化底蘊(yùn)的“障礙”,阻塞了自己提升文化品位的“通道”。毛澤東主席早就說(shuō)過(guò):“學(xué)習(xí)的敵人是自己的滿足,要認(rèn)真學(xué)習(xí)一點(diǎn)東西,必須從不自滿開始?!边@說(shuō)明,教師必須以謙虛卑下的態(tài)度去學(xué)習(xí)。以這樣的態(tài)度去學(xué)習(xí),文化底蘊(yùn)就會(huì)越來(lái)越深厚,文化品位也會(huì)越來(lái)越高。

        三、思考——以深思熟慮的態(tài)度

        孔子曰:“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆。”這句話是說(shuō)學(xué)習(xí)與思考的關(guān)系。其實(shí),思考與文化底蘊(yùn)、文化品位也存在密切的關(guān)系。思考越深入、越深刻、越獨(dú)到、越豐富、越持久,文化底蘊(yùn)就會(huì)越深厚,文化品位就會(huì)越崇高。一個(gè)僅僅能夠做到讀書、學(xué)習(xí)的教師,如果不善于以深思熟慮的態(tài)度獨(dú)立思考,不善于以深思熟慮的態(tài)度不斷反思,也是難以真正增強(qiáng)文化底蘊(yùn)和真正提升文化品位的。

        教師以深思熟慮的態(tài)度思考包括許多方面,諸如:對(duì)教育教學(xué)的思考,深化對(duì)教育事業(yè)和教師職業(yè)的認(rèn)識(shí);對(duì)道德的思考,提升道德認(rèn)識(shí),升華道德情感,強(qiáng)化道德意志,踐履道德行為;對(duì)審美的思考,提高自己的審美情趣和審美能力;對(duì)人生的思考,獲得獨(dú)特的人生見解、感受和體驗(yàn);對(duì)社會(huì)、國(guó)家、民族和人類的思考,強(qiáng)化對(duì)社會(huì)的認(rèn)識(shí),增加對(duì)國(guó)家和民族的情感,增強(qiáng)對(duì)人類文明、人類命運(yùn)的關(guān)切;等等。

        一個(gè)深思熟慮、敢于標(biāo)新立異、敢于發(fā)表自己獨(dú)特見解的教師,文化涵養(yǎng)往往是深厚的,文化氣質(zhì)往往是高雅的,文化形象也往往是美好的。

        四、寫作——以鍥而不舍的態(tài)度

        著名教育家蘇霍姆林斯基,不滿52歲的一生是短暫的,但是他以鍥而不舍的態(tài)度持之以恒、孜孜不倦地去寫作,令人不可思議地寫出了40部專著、600多篇論文、約1200篇兒童小故事。正是這樣鍥而不舍地寫作,成就了世界著名的教育家,也使其成為文化底蘊(yùn)深厚、文化品位崇高的人。

        普通教師也許難以成為像蘇霍姆林斯基這樣的“大師”,但是完全應(yīng)該以鍥而不舍的態(tài)度去寫作;普通教師的教育寫作也許難以像蘇霍姆林斯基這樣“高產(chǎn)”,但是完全可以有所“收獲”。一個(gè)不善于寫作的教師,特別是不善于以鍥而不舍的態(tài)度寫作的教師,要使自己文化底蘊(yùn)深厚、文化品位崇高,那是不可想象的。

        筆者的年齡現(xiàn)在已經(jīng)超過(guò)了蘇霍姆林斯基一生的年齡,自從2001年踏上教育寫作之路,以鍥而不舍的態(tài)度持之以恒地寫到了今天,成績(jī)雖然無(wú)法與蘇霍姆林斯基相比,但是也是收獲頗多。許多沒(méi)有注重教育寫作的教師,往往覺(jué)得自己沒(méi)有能力寫,或者是不知寫什么。其實(shí),這都是次要的,最重要的是堅(jiān)持寫,以鍥而不舍的態(tài)度去寫。所謂“繩鋸木斷,水滴石穿”“騏驥一躍,不能十步;駑馬十駕,功在不舍”等名言警句,強(qiáng)調(diào)的都是要有鍥而不舍的態(tài)度。

        五、鉆研——以精益求精的態(tài)度

        厚積文化底蘊(yùn)、提升文化品位,還應(yīng)該以精益求精的態(tài)度鉆研業(yè)務(wù),也就是鉆研教育教學(xué)。因?yàn)槲幕滋N(yùn)的積淀、文化品位的提升,離不開教師長(zhǎng)期的潛心教育教學(xué)實(shí)踐。德國(guó)心理學(xué)家舒曼曾經(jīng)說(shuō)過(guò):“勤勉而頑強(qiáng)地鉆研,永遠(yuǎn)可以使你百尺竿頭更進(jìn)一步。”

        一些文化底蘊(yùn)深厚、文化品位崇高的教師,通常也是教育教學(xué)業(yè)務(wù)非常精湛的教師。這樣的教師,在教育學(xué)生時(shí),往往善于激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新力,善于挖掘?qū)W生的潛能,善于弘揚(yáng)學(xué)生的個(gè)性;在面對(duì)學(xué)生時(shí),往往舉止端莊文雅、言行親切得體,渾身散發(fā)出高雅的文化氣質(zhì)和儒雅的文化風(fēng)度。這既是教師的文化底蘊(yùn)和文化品位在教育教學(xué)實(shí)踐中的表現(xiàn),也是教師在教育教學(xué)實(shí)踐中以精益求精的態(tài)度持續(xù)鉆研的結(jié)果。

        這種以精益求精的態(tài)度勤于鉆研的精神,就是人們所頌揚(yáng)的“工匠精神”。教師的工匠精神就是追求教育教學(xué)卓越的創(chuàng)新精神,就是精益求精地追求教育品質(zhì)的精神,就是學(xué)生至上、以學(xué)生為本的服務(wù)精神。一個(gè)真正具有“工匠精神”的教師,肯定是有文化品位的教師。

        總之,新時(shí)代的教師只有以如饑似渴的態(tài)度讀書,以謙虛卑下的態(tài)度學(xué)習(xí),以深思熟慮的態(tài)度思考,以鍥而不舍的態(tài)度寫作,以及以精益求精的態(tài)度鉆研,才能厚積文化底蘊(yùn)、提升文化品位,從而使自己真正成為文化底蘊(yùn)深厚有品位的教師!

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