李鴻雁

[摘? ? ? ? ? ?要]? 隨著社會(huì)的發(fā)展，企業(yè)對(duì)中職生提出了更高的要求，不僅要求學(xué)生加強(qiáng)技能的掌握和靈活運(yùn)用，也要求學(xué)生重視人文素質(zhì)修養(yǎng)的培養(yǎng)。所以教育部提出經(jīng)典誦讀活動(dòng)，各院校積極響應(yīng)闡述了經(jīng)典誦讀對(duì)中職醫(yī)學(xué)生的人文素質(zhì)修養(yǎng)的重要性，重點(diǎn)談?wù)摻?jīng)典誦讀對(duì)中職醫(yī)學(xué)生的影響。

[關(guān)? ? 鍵? ?詞]? 經(jīng)典誦讀;中職醫(yī)學(xué)生;人文素質(zhì)修養(yǎng);作用

[中圖分類號(hào)]? G715? ? ? ? ? ? ? ? [文獻(xiàn)標(biāo)志碼]? A? ? ? ? ? ? ? [文章編號(hào)]? 2096-0603（2019）05-0138-02

中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展道路上，迫切需要人才，這就對(duì)學(xué)校教育提出了更高的要求，在技能和人文素質(zhì)方面要求學(xué)生全面發(fā)展。由于中職醫(yī)學(xué)生在校更注重技能培訓(xùn)，忽略一定的文學(xué)素質(zhì)培養(yǎng)，導(dǎo)致中職生醫(yī)學(xué)文學(xué)知識(shí)匱乏、語(yǔ)言邏輯混亂，有一定的自卑心理。一味注重技能培養(yǎng)，會(huì)使中職學(xué)生畢業(yè)后難以適應(yīng)社會(huì)，在工作和生活中缺乏話語(yǔ)權(quán)，難以找準(zhǔn)自己的目標(biāo)和定位。隨著社會(huì)的飛速發(fā)展，企業(yè)對(duì)人才的要求更高，不僅重視人才技能方面，也注重人文素質(zhì)修養(yǎng)的培養(yǎng)。教育的終極目標(biāo)是培養(yǎng)綜合人才，而不是一個(gè)只會(huì)技能的“工具人”。舉辦經(jīng)典誦讀活動(dòng)不僅可以使中職學(xué)生切身感受到文學(xué)的魅力，傳承中華傳統(tǒng)文化，提高道德修養(yǎng)，增強(qiáng)自信心。誦讀經(jīng)典，感悟經(jīng)典，還可以塑造良好的個(gè)人品格，促進(jìn)人文素質(zhì)修養(yǎng)的提高。

一、經(jīng)典誦讀活動(dòng)概述

我國(guó)有上下五千年的悠久歷史，文化璀璨，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，先人的智慧為我們后世留下了寶貴的財(cái)富。那些經(jīng)歷歲月沉淀的文化瑰寶是智慧的結(jié)晶、時(shí)代的烙印，典型的代表作品有《論語(yǔ)》《詩(shī)經(jīng)》、唐詩(shī)宋詞、四大名著等，文人墨客數(shù)不勝數(shù)，言語(yǔ)中流露出或優(yōu)美或傷感或慷慨激昂的情感。經(jīng)典之所以是經(jīng)典，是因?yàn)樗?jīng)歷過(guò)時(shí)間的洗禮，蘊(yùn)含了為人之道，是我們祖先智慧的結(jié)晶，為后世提供了指導(dǎo)思想。

由教育部發(fā)起的經(jīng)典誦讀活動(dòng)得到全國(guó)各類院校的積極響應(yīng)，鼓勵(lì)學(xué)生參加此次活動(dòng)，使學(xué)生了解經(jīng)典文化精神，激發(fā)學(xué)生加入熱愛(ài)經(jīng)典文學(xué)的潮流中，真正去熱愛(ài)老祖宗們留下來(lái)的文化瑰寶，并且自發(fā)傳承和發(fā)揚(yáng)經(jīng)典文學(xué)。

中職醫(yī)學(xué)生通過(guò)朗誦、背誦、書寫經(jīng)典，走進(jìn)“經(jīng)典誦讀”，感受千古佳句的文化魅力，提高個(gè)人文學(xué)素養(yǎng)，傳承經(jīng)典文明。我們是華夏兒女，更應(yīng)該注重經(jīng)典文化傳承，保護(hù)祖先們留下來(lái)的智慧結(jié)晶[1]。

二、中職醫(yī)學(xué)專業(yè)學(xué)生人文修養(yǎng)培養(yǎng)的重要性

中職教育是我國(guó)職業(yè)教育的一部分，其實(shí)質(zhì)是培養(yǎng)職業(yè)技能型、高素質(zhì)人才，然而中職院校學(xué)生文學(xué)素質(zhì)方面較為薄弱。因此，提高在校學(xué)生文學(xué)素質(zhì)修養(yǎng)十分重要。教育應(yīng)當(dāng)是先“育人”再“育計(jì)”，如何培養(yǎng)學(xué)生成為一個(gè)高素質(zhì)的人才？如何做一個(gè)高素質(zhì)人才？這就需要我們加強(qiáng)人文修養(yǎng)上的培養(yǎng)，創(chuàng)造一個(gè)和諧的環(huán)境。中職人文素養(yǎng)的現(xiàn)狀表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：缺乏人文知識(shí)積累，語(yǔ)言表達(dá)能力混亂，理想信念模糊，精神世界構(gòu)建不完善，價(jià)值觀存在一些問(wèn)題，過(guò)于追求物質(zhì)生活，忽略精神方面的給養(yǎng)，缺乏責(zé)任感。由此可見(jiàn)，加強(qiáng)人文素質(zhì)修養(yǎng)的重要性。中職醫(yī)學(xué)專業(yè)的學(xué)生更要注重職業(yè)道德方面的培養(yǎng)，良好的職業(yè)道德能幫助學(xué)生在職業(yè)生涯中越走越遠(yuǎn)。無(wú)論是高等教育下的醫(yī)學(xué)專業(yè)學(xué)生，還是中職教育下的醫(yī)學(xué)專業(yè)學(xué)生，都應(yīng)該醫(yī)德和道德全面培養(yǎng)。掌握人們的生命財(cái)產(chǎn)安全問(wèn)題沒(méi)有一件是小事，因此更應(yīng)該加強(qiáng)中職醫(yī)學(xué)專業(yè)學(xué)生人文素質(zhì)修養(yǎng)的培養(yǎng)。

人文素質(zhì)培養(yǎng)對(duì)中職院校的學(xué)生而言大有裨益，可以增強(qiáng)自信心，加強(qiáng)一定的社會(huì)責(zé)任感，關(guān)愛(ài)他人，尊重他人，使學(xué)生不再一味地以自我為中心，走出自我的世界，也走進(jìn)去看看他人的生活。人文素質(zhì)培養(yǎng)不僅可以提高中職醫(yī)學(xué)生的人文理解能力，構(gòu)建健全的精神領(lǐng)域，滋養(yǎng)學(xué)生心靈，還可以履行經(jīng)典傳承的責(zé)任和義務(wù)，從而樹立正確的人生觀、價(jià)值觀，改正注重物質(zhì)需求的錯(cuò)誤觀念，重視精神世界，增強(qiáng)道德觀念和社會(huì)責(zé)任感[2]。

三、經(jīng)典誦讀活動(dòng)對(duì)中職醫(yī)學(xué)生人文修養(yǎng)的影響

（一）經(jīng)典誦讀能夠提高中職醫(yī)學(xué)生人文理解能力

誦讀經(jīng)典，不僅可以感受經(jīng)典文學(xué)中的思想境界，感悟不一樣的文學(xué)美，身臨其境體會(huì)作者的真實(shí)情感，感受文字的魅力，而且可以加強(qiáng)學(xué)生對(duì)文學(xué)的興趣和熱愛(ài)。文學(xué)功底是否深厚，決定了其理解能力的強(qiáng)與弱。在日常生活中理解能力十分重要，如果理解能力較弱，往往不明白其中的道理，詞不達(dá)意，語(yǔ)言表達(dá)能力就會(huì)出現(xiàn)問(wèn)題。文字和語(yǔ)言是人類發(fā)展中璀璨的文明體現(xiàn)，文字傳達(dá)思想，語(yǔ)言傳達(dá)情感，通過(guò)經(jīng)典誦讀活動(dòng)，可以使中職醫(yī)學(xué)生感受文學(xué)美，通過(guò)反復(fù)誦讀、書寫，可以更深刻地體會(huì)作者想要表達(dá)的情感，與作者產(chǎn)生共鳴。積累文學(xué)知識(shí)，不斷思考其中的人生哲理，能有效加強(qiáng)人文理解能力。在社會(huì)中為人處世方面更加有原則、更加通透，適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的要求?！皶凶杂悬S金屋”，經(jīng)典是經(jīng)過(guò)取其精華棄其糟粕的洗禮流傳至今的，文學(xué)作品中反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景和作者內(nèi)心的世界，使后人可以了解當(dāng)時(shí)的社會(huì)狀況，從中吸取教訓(xùn)，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，不斷創(chuàng)新發(fā)展。感悟文學(xué)經(jīng)典不是一時(shí)一刻的事情，而應(yīng)該是一種常態(tài)，多讀書能夠提高自己的寫作水平和文學(xué)知識(shí)積累，使語(yǔ)言邏輯更加清晰，表達(dá)能力更加完善。理解能力在當(dāng)今社會(huì)中的重要性不言而喻，依靠經(jīng)典誦讀活動(dòng)不僅可以提升中職醫(yī)學(xué)生的文化知識(shí)，還可以增強(qiáng)中職醫(yī)學(xué)生的情感表達(dá)能力[3]。

（二）經(jīng)典誦讀能夠構(gòu)建中職醫(yī)學(xué)生精神領(lǐng)域

每個(gè)人的人生經(jīng)歷都是獨(dú)特的，任何人都不能照搬復(fù)印一個(gè)一模一樣的人生，文化知識(shí)、先天優(yōu)勢(shì)、社會(huì)經(jīng)歷、時(shí)代背景等的不同創(chuàng)造出了一個(gè)個(gè)不一樣卻又鮮活的生命。我們沒(méi)有辦法經(jīng)歷別人一樣的人生，但是卻可以感受他們的精神境界。經(jīng)典的流傳是因?yàn)樗c太多人的思想產(chǎn)生共鳴，教給我們?yōu)槿颂幨赖恼軐W(xué)思想，指引我們前進(jìn)。經(jīng)典誦讀，要求每一位學(xué)生認(rèn)真感受作者想要表達(dá)的情感、作者當(dāng)時(shí)的心理路程，體會(huì)不一樣的人生，使精神產(chǎn)生共鳴，學(xué)習(xí)其中高尚的品質(zhì)，構(gòu)建精神領(lǐng)域，滋養(yǎng)精神世界。在當(dāng)今時(shí)代背景下，快節(jié)奏的生活讓我們顯得越來(lái)越浮躁，疲于應(yīng)對(duì)生活的壓力，忽略精神世界[4]。學(xué)校注重精神方面的教育，對(duì)學(xué)生未來(lái)發(fā)展有很重要的益處，在面對(duì)問(wèn)題時(shí)有底線、有原則、有操守，不至于迷失了腳步，被洪流帶進(jìn)深淵，使人生變得空洞乏味。精神領(lǐng)域不斷完善，才能樹立正確的價(jià)值觀，引導(dǎo)中職學(xué)生樹立積極向上、健康的人生發(fā)展目標(biāo)。比如，誦讀老子的《道德經(jīng)》，可以對(duì)思想有一定的指導(dǎo)作用，體悟道德在人生中的重要性，感受老子的精神境界，不斷豐富自己的精神世界，從而樹立正確的人生目標(biāo)和價(jià)值觀念。

（三）經(jīng)典誦讀能夠滋養(yǎng)中職醫(yī)學(xué)生心靈

當(dāng)今社會(huì)，經(jīng)濟(jì)和科技飛速發(fā)展，社會(huì)環(huán)境復(fù)雜，各種各樣的誘惑撲面而來(lái)，在課余時(shí)間，各種游戲、娛樂(lè)、八卦等占據(jù)了青少年大把的時(shí)間。學(xué)生沒(méi)有時(shí)間去關(guān)注自己的心理變化，也沒(méi)有時(shí)間去思考一些問(wèn)題。健康不單指身體健康，也指心理健康。不僅身體需要養(yǎng)分，心靈也需要養(yǎng)分的滋養(yǎng)，身心健康才是中職的學(xué)生的發(fā)展目標(biāo)。經(jīng)典誦讀活動(dòng)的展開(kāi)，要求學(xué)生從經(jīng)典中學(xué)習(xí)感悟人生，吸取養(yǎng)分，滋養(yǎng)心靈經(jīng)典。經(jīng)典文學(xué)，傳承的是文學(xué)知識(shí)也是精神養(yǎng)分，中職醫(yī)學(xué)生應(yīng)該從反復(fù)誦讀經(jīng)典中，去找尋養(yǎng)分，不斷給自身充電，從而達(dá)到身心健康、和諧發(fā)展的目的。

隨著時(shí)代的發(fā)展，人們?cè)絹?lái)越關(guān)注心理健康問(wèn)題，尤其是青少年心理健康問(wèn)題。在傳統(tǒng)觀念中，青少年只用關(guān)注自身學(xué)業(yè)問(wèn)題，沒(méi)有坎坷的人生經(jīng)歷，所以是不會(huì)出現(xiàn)心理問(wèn)題的。但是，當(dāng)今社會(huì)復(fù)雜多變，青少年在面對(duì)誘惑時(shí)，沒(méi)有正確的疏導(dǎo)是會(huì)出現(xiàn)一些心理問(wèn)題的。同時(shí)青少年承受壓力的能力相對(duì)薄弱，面對(duì)一些突如其來(lái)的變故沒(méi)有正確的心理引導(dǎo)也會(huì)對(duì)青少年的身心造成巨大的傷害。這就對(duì)學(xué)校教育方面提出了更高的要求，要求學(xué)校不僅要傳授學(xué)生職業(yè)技能，也要時(shí)刻關(guān)注學(xué)生的心理問(wèn)題。但是，由于學(xué)生不在意心理問(wèn)題，學(xué)生和教師也很難發(fā)現(xiàn)心理問(wèn)題是否產(chǎn)生，這就需要學(xué)生有一定的自愈能力，學(xué)會(huì)自我治愈心理問(wèn)題。開(kāi)展誦讀經(jīng)典活動(dòng)，從文學(xué)經(jīng)典中感受文學(xué)獨(dú)特的韻味和作者想要表達(dá)的情感，通過(guò)體會(huì)別人跌宕起伏的人生，增強(qiáng)心理素質(zhì)和承受能力，吸取可以滋養(yǎng)學(xué)生心靈的養(yǎng)分，從而達(dá)到自愈的能力。在學(xué)校教師和學(xué)生的共同努力下，創(chuàng)造一個(gè)良好的學(xué)習(xí)環(huán)境。

（四）經(jīng)典誦讀能夠提高經(jīng)典傳承

我們是華夏子孫，有傳承華夏文明的責(zé)任和義務(wù)。中華經(jīng)典在歷史長(zhǎng)河中沉淀，用時(shí)間證明了它們的價(jià)值，在時(shí)代洪流的沖擊下保存至今。身為中華兒女對(duì)其傳承責(zé)無(wú)旁貸，經(jīng)典誦讀活動(dòng)，使學(xué)生進(jìn)一步了解了經(jīng)典的魅力，進(jìn)一步加深了學(xué)生對(duì)經(jīng)典的熱愛(ài)。通過(guò)反復(fù)誦讀經(jīng)典詩(shī)歌，感受其中優(yōu)美的旋律和情感，體會(huì)詩(shī)歌中的文學(xué)美，從而激發(fā)學(xué)生對(duì)經(jīng)典詩(shī)歌的情感，提高學(xué)生經(jīng)典傳承的意識(shí)。經(jīng)典誦讀活動(dòng)對(duì)中職醫(yī)學(xué)院學(xué)生人文素質(zhì)修養(yǎng)有極其重要的作用，并從人文理解能力、精神領(lǐng)域、學(xué)生心靈、經(jīng)典傳承方面影響著學(xué)生。通過(guò)誦讀經(jīng)典的活動(dòng)，感受古人深厚的文化底蘊(yùn)，增強(qiáng)人文素質(zhì)修養(yǎng)，改正錯(cuò)誤的價(jià)值觀。時(shí)代召喚我們傳承經(jīng)典文化，延續(xù)祖先智慧的結(jié)晶。

四、結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，教育的實(shí)質(zhì)在于培養(yǎng)學(xué)生全面發(fā)展，適應(yīng)社會(huì)的需求。開(kāi)展經(jīng)典誦讀這方面的活動(dòng)，不僅能豐富學(xué)生的生活，也能豐富人文知識(shí)和提高人文素質(zhì)?？偠灾?，經(jīng)典誦讀活動(dòng)對(duì)中職醫(yī)學(xué)生提高自身技能有很大的幫助。開(kāi)展誦讀經(jīng)典的活動(dòng)，是為了倡導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成閱讀經(jīng)典的習(xí)慣，學(xué)習(xí)是一種永無(wú)止境的事情，不可能單單依靠一場(chǎng)活動(dòng)來(lái)增強(qiáng)中職醫(yī)學(xué)生的人文素質(zhì)，需要不斷閱讀、背誦經(jīng)典文學(xué)作品。

參考文獻(xiàn)：

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編輯 薛直艷