李佳曉

摘要：系統(tǒng)論作為現(xiàn)代科學(xué)的方法論，對工業(yè)設(shè)計(jì)的發(fā)展奠定了重要的理論基礎(chǔ)，本文從系統(tǒng)方法的基本原則即：整體性原則、結(jié)構(gòu)功能性原則、相互聯(lián)系性原則、有序性原則、目的性原則、動態(tài)性原則為立足點(diǎn)，來具體解析工業(yè)設(shè)計(jì)策略，使得系統(tǒng)論方法與工業(yè)設(shè)計(jì)更好的結(jié)合，為工業(yè)設(shè)計(jì)提供科學(xué)的方法與指導(dǎo)。

關(guān)鍵詞：系統(tǒng)論;工業(yè)設(shè)計(jì);原則;策略

中圖分類號：J0?文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

文章編碼：1672-7053（2019）03-0098-02

系統(tǒng)論或系統(tǒng)科學(xué)方法論是具有哲學(xué)意義的科學(xué)思維成果，系統(tǒng)論作為現(xiàn)代科學(xué)的新潮流，促進(jìn)著各門科學(xué)的發(fā)展。工業(yè)設(shè)計(jì)作為交叉學(xué)科在其實(shí)踐的過程中始終貫穿著系統(tǒng)論的基本思想，現(xiàn)今產(chǎn)品不再僅僅考慮單方面的需求，而需要通過多方面系統(tǒng)的研究，才能滿足用戶的多種需求，對此系統(tǒng)論為其提供了更加可靠的思維方法，將系統(tǒng)論方法融入到工業(yè)設(shè)計(jì)中，將對設(shè)計(jì)實(shí)踐具有重要的指導(dǎo)性意義。

1 系統(tǒng)論的基本原理

系統(tǒng)一詞來源于古代希臘文，意為部分組成的整體。系統(tǒng)論的創(chuàng)始人由美籍奧地利生物學(xué)家貝塔朗菲最早提出來的，將其定義為“系統(tǒng)是相互聯(lián)系相互作用的諸元素的綜合體”。隨著系統(tǒng)論的發(fā)展，通常把系統(tǒng)定義為：由若干要素以一定結(jié)構(gòu)形式聯(lián)結(jié)構(gòu)成的具有某種功能的有機(jī)整體。系統(tǒng)論包括四種概念三種關(guān)系，即系統(tǒng)、要素、結(jié)構(gòu)、功能，基于四種概念又構(gòu)成要素與要素、要素與系統(tǒng)、系統(tǒng)與環(huán)境三種關(guān)系。系統(tǒng)論的基本原則主要有：整體性原則、結(jié)構(gòu)功能的原則、相互聯(lián)系的原則、有序性原則、目的性原則、動態(tài)性原則，各原則相互聯(lián)系，共同發(fā)展，這些原則也始終貫穿于工業(yè)設(shè)計(jì)過程中，為其提供切實(shí)的設(shè)計(jì)策略。

2 工業(yè)設(shè)計(jì)的基本含義

工業(yè)設(shè)計(jì)（Industrial Design），簡稱ID，旨在引導(dǎo)創(chuàng)新、促發(fā)商業(yè)成功及提供更好質(zhì)量的生活，是一種將策略性解決問題的過程應(yīng)用于產(chǎn)品、系統(tǒng)、服務(wù)及體驗(yàn)的設(shè)計(jì)活動。簡言之，工業(yè)設(shè)計(jì)是將創(chuàng)新、技術(shù)、商業(yè)、研究及消費(fèi)者緊密聯(lián)系在一起，將需解決的問題和提出的解決方案進(jìn)行可視化，滿足社會及消費(fèi)者的需求。在一件成熟產(chǎn)品設(shè)計(jì)的過程中需要設(shè)計(jì)師統(tǒng)籌考慮各個(gè)環(huán)節(jié)，這樣的產(chǎn)品才是真正意義上的產(chǎn)品。

3 系統(tǒng)論下的工業(yè)設(shè)計(jì)原則解析

系統(tǒng)論反映了現(xiàn)代科學(xué)發(fā)展的趨勢;反映了現(xiàn)代社會化大生產(chǎn)的特點(diǎn);反映了現(xiàn)代社會生活的復(fù)雜性，所以它的理論和方法能夠得到廣泛地應(yīng)用，世界上任何事物都可以看成是一個(gè)系統(tǒng)，系統(tǒng)是普遍存在的。大至渺茫的宇宙、小至微觀的原子都是系統(tǒng)，整個(gè)世界就是系統(tǒng)的集合。系統(tǒng)論不僅為現(xiàn)代科學(xué)的發(fā)展提供了理論和方法，而且也為解決現(xiàn)代社會中的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、科學(xué)、文化等等方面的各種復(fù)雜問題提供了方法論的基礎(chǔ)，系統(tǒng)觀念正滲透到每個(gè)領(lǐng)域，毫無疑問工業(yè)設(shè)計(jì)也是整個(gè)大系統(tǒng)里的子系統(tǒng)。在工業(yè)設(shè)計(jì)領(lǐng)域，系統(tǒng)論發(fā)揮著重要的作用，工業(yè)設(shè)計(jì)首先要了解用戶的期望、需要、動機(jī)，并從中找出問題進(jìn)而去解決問題，在談及工業(yè)設(shè)計(jì)的定義時(shí)也提到了“系統(tǒng)”一詞，可見工業(yè)設(shè)計(jì)與系統(tǒng)有著密切的聯(lián)系，如果將其運(yùn)用到設(shè)計(jì)中去，設(shè)計(jì)出的產(chǎn)品才能經(jīng)得起社會大眾的考驗(yàn)，系統(tǒng)論作為一種思維模式，其中的幾大原則就可為工業(yè)設(shè)計(jì)提供實(shí)質(zhì)性的指導(dǎo)，即整體性原則、結(jié)構(gòu)功能性原則、相互聯(lián)系性原則、有序性原則、目的性原則、動態(tài)性原則，每一個(gè)原則對于工業(yè)設(shè)計(jì)來說都有密切而不可替代的聯(lián)系，都將對工業(yè)設(shè)計(jì)具有一定的指導(dǎo)性作用。

3.1 整體性原則

整體性原則主要是指系統(tǒng)、要素和環(huán)境之間的辯證統(tǒng)一。它們相互作用、相互影響，構(gòu)成一個(gè)整體，但整體功能不是各部分功能的簡單相加，也不是簡單的集合，而是每一部分在各司其職的狀態(tài)下又相互聯(lián)系，正是人們所理解各部分功能之和大于整體。據(jù)此在工業(yè)設(shè)計(jì)過程中也需要考慮多方面的要素，對人——機(jī)——環(huán)境統(tǒng)籌考慮，不是只考慮人的使用而忽略其對環(huán)境的影響，也不是只考慮到商業(yè)盈利而忽略對消費(fèi)者利益，對于產(chǎn)品本身而言，在設(shè)計(jì)之初首先要堅(jiān)持以人為本的原則，這就需要考慮人機(jī)之間的相互平衡，對于環(huán)境來說，包括該產(chǎn)品周圍事物的小環(huán)境以及整個(gè)生態(tài)系統(tǒng)的大環(huán)境都要與之相協(xié)調(diào)。如設(shè)計(jì)師ShinDongjun和Kim Minsun為老年人這一特殊人群在走路不便時(shí)所設(shè)計(jì)的創(chuàng)意拐杖，拐杖頭上嵌著一個(gè)放大鏡，拄著拐杖出門的時(shí)候，如逛超市買東西，順手拿起拐杖就可以查看貨架上的標(biāo)簽，這個(gè)拐杖設(shè)計(jì)就很好的將人——機(jī)——環(huán)境相結(jié)合起來統(tǒng)籌考慮。再如人們所倡導(dǎo)的綠色設(shè)計(jì)，極簡主義、再生設(shè)計(jì)等在設(shè)計(jì)的時(shí)候不單單考慮消費(fèi)者的使用，還要將對生態(tài)環(huán)境可持續(xù)發(fā)展同時(shí)考慮，使產(chǎn)品與周圍環(huán)境相協(xié)調(diào)，從而達(dá)到人——機(jī)——環(huán)境之間的平衡。

3.2 結(jié)構(gòu)功能性原則

結(jié)構(gòu)功能的原則即系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)與功能的辯證統(tǒng)一。首先，結(jié)構(gòu)是功能的基礎(chǔ)，功能是結(jié)構(gòu)的屬性;結(jié)構(gòu)不同，一般說功能也不同，結(jié)構(gòu)決定功能;其次，同一結(jié)構(gòu)可能有多種功能;結(jié)構(gòu)不同，也可獲得異構(gòu)同功。它要求人們在分析研究各種系統(tǒng)時(shí)，必須把握好系統(tǒng)結(jié)構(gòu)和功能的辯證發(fā)展規(guī)律。在工業(yè)設(shè)計(jì)中一件優(yōu)秀的產(chǎn)品將會考慮結(jié)構(gòu)和功能同時(shí)滿足人的需求，這樣該產(chǎn)品才不會被消費(fèi)者買購買后常久擱置不用，不會因不實(shí)用而被世界快速淘汰。為了使其運(yùn)用的方便還要將結(jié)構(gòu)和功能相結(jié)合，合理的人機(jī)尺寸配上多元功能才能為用戶很好的服務(wù)，如若產(chǎn)品結(jié)構(gòu)好但是不能與功能進(jìn)行良好的結(jié)合，這樣的產(chǎn)品將不會被用戶接受，反過來說如果人們在購買產(chǎn)品是單單關(guān)注其功能是否得到滿足，而忽視其結(jié)構(gòu)，那么在今后的使用過程中將會帶來很多的不便以至于丟棄該產(chǎn)品，在工業(yè)設(shè)計(jì)中產(chǎn)品的結(jié)構(gòu)和功能的結(jié)合是設(shè)計(jì)師主要考慮的因素，在實(shí)現(xiàn)產(chǎn)品的功能性的同時(shí)考慮到人的操作因素，從而使產(chǎn)品實(shí)現(xiàn)最大。

3.3 相互聯(lián)系性原則

相互聯(lián)系的原則即系統(tǒng)的整體性是通過各要素問的物質(zhì)和能量的相互交換、轉(zhuǎn)換及守恒的規(guī)律，還有信息的傳遞、交流等多種形式加以實(shí)現(xiàn)的。產(chǎn)品所處的時(shí)間、空間、自然環(huán)境、政治、經(jīng)濟(jì)、文化都與之息息相關(guān)，而不是相互獨(dú)立、互不影響的。不管是產(chǎn)品的內(nèi)部還是外部設(shè)計(jì)，彼此之間都是相互聯(lián)系的，如外部的材質(zhì)、形態(tài)、色彩都得看起來平衡，給人帶來視覺上和感官上的舒適性，什么樣的材質(zhì)搭配什么樣的形態(tài)以及什么樣的色彩都是有一定講究的，硬度大的材質(zhì)不太適合柔韌度強(qiáng)的形態(tài)，為兒童設(shè)計(jì)的趣味性的形態(tài)也不適合灰暗的色彩，兒童通常喜歡艷麗的色彩，這又與兒童的心理相聯(lián)系，再如設(shè)計(jì)產(chǎn)品的時(shí)候設(shè)計(jì)師會將文化元素融入的產(chǎn)品中去，在滿足用戶一般需求的同時(shí)逐步滿足精神需求，可見整個(gè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的過程中各個(gè)要素都是相互聯(lián)系的，要將各個(gè)要素統(tǒng)籌考慮。

3.4 有序性原則

有序性原則即系統(tǒng)都是有序的、分層次的和開放的。一般都由低級有序狀態(tài)向高級有序狀態(tài)發(fā)展。物質(zhì)的系統(tǒng)結(jié)構(gòu)或運(yùn)動是確定的、有規(guī)則的。每件事物從開始到結(jié)束都是有一定順序的，有時(shí)候這個(gè)順序是不可以跳躍的?，F(xiàn)代工業(yè)設(shè)計(jì)是有計(jì)劃、有目標(biāo)、有步驟的創(chuàng)造活動，也具有一定的順序性，而這個(gè)有序性是不可以跳躍的，從一個(gè)產(chǎn)品的開始構(gòu)思到這件產(chǎn)品的成型都是有一定環(huán)節(jié)的，這些環(huán)節(jié)都是有序的，且其中的任何一個(gè)環(huán)節(jié)也是必不可少的，設(shè)計(jì)一個(gè)新的產(chǎn)品，首先要設(shè)計(jì)準(zhǔn)備，即用戶提出要求，設(shè)計(jì)師接受并制定計(jì)劃;其次是市場調(diào)研，明確市場調(diào)研的目的、內(nèi)容和方法;接下來就是設(shè)計(jì)定位、創(chuàng)意草圖、產(chǎn)品效果圖、工程制圖;最后是樣機(jī)模型制作，以及最后的產(chǎn)品包裝、流通、銷售、服務(wù)。這就是工業(yè)設(shè)計(jì)的一般流程，在這個(gè)流程中不可跳躍或越過某一環(huán)節(jié)，如若缺少某一環(huán)節(jié)這樣的產(chǎn)品即使生產(chǎn)出來也不會有太大的實(shí)用性，終將被消費(fèi)者所忽視，這充分體現(xiàn)出了產(chǎn)品設(shè)計(jì)過程中的有序性。

3.5 目的性原則

目的，通常是指行為主體根據(jù)自身的需要，借助意識，觀念的中介作用，預(yù)先設(shè)想的行為目標(biāo)和結(jié)果。產(chǎn)品在設(shè)計(jì)最初是時(shí)首先要明確用戶的需求找準(zhǔn)設(shè)計(jì)定位，再根據(jù)其定位往下深入，使產(chǎn)品同時(shí)滿足人們生理與心理雙方面的需求，在消費(fèi)者使用的過程中發(fā)揮其最大的效力。如果漫無目的的進(jìn)行設(shè)計(jì)這樣的話會消耗大量的人力、物力、資源，大大降低效率，即使能生產(chǎn)出產(chǎn)品，那這個(gè)產(chǎn)品也注定不能被世界所認(rèn)可，最終面對的還是消亡。不同的消費(fèi)群體對產(chǎn)品的材質(zhì)、功能、造型等有著不同的需求，這就需要設(shè)計(jì)者有目的的對目標(biāo)用戶進(jìn)行深入分析，挖掘潛在需求，滿足不同用戶的不同需求。現(xiàn)今許多同一類產(chǎn)品根據(jù)不同的年齡的消費(fèi)群體有著不同的設(shè)計(jì)。但這一目的性也是有所限制的，不是盲目的為了利益而滿足用戶的所有需求。所以只要有明確的目標(biāo)和準(zhǔn)確的定位及分析，就能使產(chǎn)品在市場上獲得成功。

3.6 動態(tài)性原則

動態(tài)性原則即現(xiàn)實(shí)系統(tǒng)都是變化、發(fā)展的，應(yīng)當(dāng)在動態(tài)中協(xié)調(diào)系統(tǒng)各方面的關(guān)系，使系統(tǒng)達(dá)到最優(yōu)化。正如哲學(xué)中所說的世界是發(fā)展變化著的，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡，新事物必將取代舊事物，同樣的工業(yè)設(shè)計(jì)從發(fā)展至今都是在不斷的發(fā)展變化著的，也有著自己的發(fā)展史，從早期的設(shè)計(jì)萌芽階段到手工藝設(shè)計(jì)階段，再到現(xiàn)今的工業(yè)設(shè)計(jì)階段都是在不斷發(fā)展的。隨著時(shí)代的進(jìn)步，科技的發(fā)展，如新興材料、3D打印、智能機(jī)器人的出現(xiàn)這都使得工業(yè)設(shè)計(jì)不斷朝著更高的層次去發(fā)展。人們生活水平也在不斷地提高，消費(fèi)者對產(chǎn)品的需求已不再是僅僅滿足物質(zhì)需求而是不斷追究精神上的需求，不在單單追求單一功能的使用，而是多元功能相結(jié)合，現(xiàn)今的工業(yè)設(shè)計(jì)不再是一門獨(dú)立的學(xué)科而是趨向于復(fù)雜化的交叉性學(xué)科，要將現(xiàn)代數(shù)字媒體、高科技技術(shù)等應(yīng)用到工業(yè)設(shè)計(jì)中去，這就要求設(shè)計(jì)師站在時(shí)代的最前端，不斷地跟隨時(shí)代發(fā)展的步伐，朝著智能化的方向發(fā)展，使工業(yè)設(shè)計(jì)更加高效化。

4 結(jié)語

隨著時(shí)代的進(jìn)步與發(fā)展，綜合國力不斷增強(qiáng)，人們生活水平不斷提高，人們現(xiàn)今追求的不單單只是物質(zhì)層面的，更加關(guān)注精神層面，這也為許多行業(yè)提供了契機(jī)，毫無疑問對工業(yè)設(shè)計(jì)來說也提供了很多機(jī)會，把系統(tǒng)論的方法運(yùn)用到設(shè)計(jì)中去，在進(jìn)行設(shè)計(jì)的同時(shí)將系統(tǒng)論原則融入其中，對于工業(yè)設(shè)計(jì)方法進(jìn)行充實(shí)和發(fā)展，使工業(yè)設(shè)計(jì)更加高效化，最終通過設(shè)計(jì)實(shí)踐使產(chǎn)品能夠更好的服務(wù)大眾，為人們帶來更好的生活體驗(yàn)與享受。

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