陳卓 張旭東 初冬

摘要：文化是一個民族的靈魂，對民族發(fā)展有著舉足輕重的作用。在全球旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展前景廣闊的影響下，民俗文化旅游業(yè)得到了迅速發(fā)展，而達斡爾族作為世居黑龍江地域的少數(shù)民族之一，其文化有著珍貴的歷史價值。深入挖掘達斡爾族文化內涵，研究推進民俗文化與旅游景觀設計的創(chuàng)新發(fā)展，將增強當?shù)厣鐣?jīng)濟的發(fā)展以及構建黑龍江地域少數(shù)民族文化旅游產(chǎn)業(yè)的新格局。

關鍵詞：民俗文化;達斡爾族;文化旅游;景觀設計

中國分類號：TB491 文獻標識碼：A

文章編碼：1672-7053（2019）02-0109-02

伴隨著全球范圍內文化旅游熱潮的興起，具有民族地域特色的少數(shù)民族文化旅游產(chǎn)業(yè)呈現(xiàn)出越來越強的發(fā)展勢頭。少數(shù)民族因其獨特的個性，以及悠久的文化底蘊故而成為了旅游業(yè)中重要的組成部分。而正確處理少數(shù)民族旅游景觀設計與文化發(fā)展，保護和傳承之間的關系，對少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟的持續(xù)發(fā)展具有更深層次的指導意義。旅游地域文化品位的高低，直接決定了當?shù)芈糜萎a(chǎn)業(yè)的品質。以黑龍江省的旅游資源開發(fā)情況為例，其中暴露出諸多問題，如民族特色的欠缺、文化底蘊深度不足、旅游產(chǎn)業(yè)鏈發(fā)展不成熟，這些問題都影響了黑龍江省的旅游產(chǎn)業(yè)的持續(xù)發(fā)展。另外現(xiàn)代快餐式文化的迅速發(fā)展，正在吞噬著傳統(tǒng)民俗文化的土壤，取而代之的則是快銷式的旅游產(chǎn)品，因而對本土少數(shù)民族文化的保護與傳承迫在眉睫。

1 黑龍江雀地域性民俗文化分析

黑龍江省地域廣闊，地理緯度較高，處于寒帶與亞寒帶之間，森林資源豐富，冰雪景觀得天獨厚，有著獨具代表性的旅游資源。氣候四季分明，夏季涼爽，是天然的避暑勝地;冬季銀裝素裹，萬里雪飄，素有“冰城夏都”的美譽。地域民族風情也是獨—無二，各具特色，是黑龍江省最具潛力的旅游資源。然而旅游開發(fā)更加側重自然生態(tài)風光的旅游項目，忽視了民族文化旅游項目的開發(fā)建設，從而導致旅游產(chǎn)品形式單一，民族文化資源開發(fā)滯后，旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展后勁不足。民族風情游是文化旅游產(chǎn)業(yè)形式中的一種，也是黑龍江省西部地區(qū)少數(shù)民族文化旅游的重要形式，能夠促進多民族人們之間的情感交往和相互了解，推進少數(shù)民族傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展。

黑龍江是一個古老、神秘、開放、多彩的多民族邊疆省份，少數(shù)民族眾多、習俗多樣且文化旅游資源豐富，世代聚居著四小民族之一的達斡爾族，主要分布在黑龍江省齊齊哈爾市梅里斯區(qū)、富?？h、嫩江縣、大興安嶺地區(qū)等地。他們勤勞勇敢、善漁獵耕牧，不僅傳承了北方優(yōu)秀的本土文化，并保留著自身特色鮮明的民族傳統(tǒng)，創(chuàng)造出多元交融的民族文化格局，展示著多姿多彩的北方少數(shù)民族文化面貌，亦是我國民族多樣文化的重要組成部分。在宗教信仰、飲食、建筑、文化、節(jié)慶活動等方面，民族特征鮮明，開發(fā)潛力大，具有較強的社會吸引力?，F(xiàn)今達斡爾族民俗文化已成為黑龍江省地域旅游發(fā)展的核心吸引力，戰(zhàn)略整合旅游資源，豐富資源種類，促進產(chǎn)業(yè)結構升級，建立了達斡爾文化深度休閑體驗為龍頭的精品旅游線路，集游覽觀光、民俗體驗、文化傳播、春賞花、夏避暑、秋采摘、冬游雪等于一體的全域型民俗文化旅游目的地體系，更好地帶動少數(shù)民族地區(qū)文化旅游的發(fā)展。

2 黑龍江達斡爾族民俗文化旅游景觀發(fā)展現(xiàn)存問題

以黑龍江達斡爾族為代表的民俗文化旅游，因其深厚的文化底蘊及別具一格的藝術氛圍受到廣大游客的喜愛，民俗文化旅游已迅速發(fā)展成為特色旅游產(chǎn)業(yè)之一。但因少數(shù)民族人口較少、地域經(jīng)濟水平落后、文化自我調節(jié)功能較弱、自然生態(tài)脆弱，以及市場經(jīng)濟和外來文化力量的沖擊和影響，有規(guī)劃的保護及開發(fā)民族旅游資源顯得尤為重要。以黑龍江省齊齊哈爾地區(qū)的達斡爾族民俗文化旅游項目為例進行分析，其中較為有代表性的旅游景觀分布在梅里斯區(qū)，呈現(xiàn)出大分散、小聚居的分布特點。梅里斯地處黑龍江省西部，旅游資源豐富，現(xiàn)有3個A級景區(qū)，包含AAA級景區(qū)哈拉新村和達斡爾族風情生態(tài)園，AA級景區(qū)青松狩獵場，同時在建的梅里斯湖景區(qū)、雅爾賽民俗旅游區(qū)、江心島國家濕地公園等項目也已初步成型，豐富和壯大了梅里斯區(qū)旅游產(chǎn)業(yè)。近年來本地政府加大了對民族文化及節(jié)慶旅游的投入和宣傳，從而使哈拉新村的知名度不斷增加，影響力越來越強，先后被評為國家級AAA旅游景區(qū)和農(nóng)業(yè)旅游示范點、“中國少數(shù)民族特色村寨”、“全國特色景觀旅游名村”等多個榮譽。但就現(xiàn)階段黑龍江地域達斡爾族民俗文化旅游景區(qū)的發(fā)展狀況來看，部分旅游景區(qū)的景觀建設往往只是表面形式的仿照和復制，忽視了與地域實際狀況相結合，忽視了自然景觀與人文景觀相結合，忽視了民族歷史的深入挖掘，造成了旅游景觀缺失設計依據(jù)和民族文化底蘊，進而逐漸失去了本民族的地域特色。

2.1 缺少統(tǒng)一規(guī)劃

合理規(guī)劃少數(shù)民族地區(qū)旅游景觀環(huán)境，加強少數(shù)民族文化旅游景觀建設，不但可以促進地域生態(tài)環(huán)境建設、加強旅游經(jīng)濟發(fā)展，更有利于傳承和保護少數(shù)民族瀕危的傳統(tǒng)文化。目前，達斡爾族民俗文化旅游景觀缺乏考慮空間的整體序列關系，且綠化體系單一，沿線缺少統(tǒng)一而整體的設計，應在對自然環(huán)境充分利用的前提下，利用綠化地形、建筑以及多樣的造景手法來解決景觀空間節(jié)點與布局問題，組織出通透深遠、層次豐富的景觀視覺空間，從而提升旅游景觀整體的感知度。達斡爾民俗文化旅游景觀設計要尊重本民族信仰、風俗習慣等傳統(tǒng)文化，也要充分利用自然生態(tài)環(huán)境和已有景觀，與民俗文化建設相結合，科學規(guī)劃，合理布局，打造出綠色、生態(tài)、環(huán)保的民族文化旅游景區(qū)。在空間中點綴必要的人文景觀，將景觀小品與構筑物相互融合，起到畫龍點睛的作用。通過安排游覽路線，將不同空間連接起來，注意起承轉合，指引游人體驗景觀設計中的完整構思以及多樣性和層次感。最終建設成具有濃厚達斡爾族民俗風情的現(xiàn)代化綠色景區(qū)，讓遠道而來的游客真切感受到達斡爾族人民的風情面貌。

2.2 設計主題性弱

旅游景觀不僅僅要打造個性的文化場景、營造逼真的文化氛圍、創(chuàng)造宜人的景觀形態(tài)，更重要的是有更深層次的內涵和思想主題，這樣才能引起人們觸動內心深處的情感共鳴。鮮明的主題是達斡爾族民俗文化旅游景觀設計的靈魂和支撐，也是民俗文化旅游景觀設計的主線?，F(xiàn)有的達斡爾族民俗文化旅游景觀設計中缺乏對民俗文化精髓的深入挖掘，大多流于表層階段，民族特色不夠鮮明，民族氛圍不夠濃郁，既對民俗的外在層面尚未探索透徹，又對民俗內在層面的核心提煉不夠精確。若要將民族精神具像化，必須把握好設計的核心主題，將商業(yè)化和與主題不相關的其他娛樂設施加以區(qū)分，保持民族風情景觀設計的美感和整體性。合理統(tǒng)一的綠化水景設計、利用空間設計手法和巧妙的景觀層次，強調民族特色文化元素的運用，靈活運用設計手法進行整體構思，可以有效地凸顯民俗文化的主題，保護本民族傳統(tǒng)文化的延續(xù)與發(fā)展。

2.3 缺乏公共設施

旅游度假區(qū)內的公共設施是景區(qū)的重要紐帶，它承接了游客與景區(qū)間的互動，良好、完善的基礎公共設施會提升景區(qū)內的運營效率，方便旅客的往來，亦有利于招攬游客，為景區(qū)創(chuàng)造經(jīng)濟價值。目前現(xiàn)有的達斡爾族民俗文化旅游景觀沿線沒有統(tǒng)一完善的標識系統(tǒng)，且道路指示不明確?？臻g節(jié)點模糊，導致識別性較差，同時陳舊、簡陋的公共設施已難以滿足景區(qū)內的發(fā)展需求。在旅游景區(qū)中應對游客密度要求較高的區(qū)域加強商業(yè)服務設施、無障礙設施、休閑娛樂設施、公共衛(wèi)生設施等基礎配套設施的完善，從材質到外觀都應保證與景觀有機結合、互相協(xié)調、凸顯地域文化特色，以傳達文化特征和藝術氣息，不會在視覺審美上有突兀的感覺，合理地將現(xiàn)代化、便利的公共設施與達斡爾民族元素有機融合，更能彰顯民俗氣息。

3 黑龍江達斡爾族民俗文化旅游景觀發(fā)展的意義

少數(shù)民族文化是中華民族的瑰寶，在歷盡干百年的飽經(jīng)風霜后，作為新興的重要發(fā)展力量，正在不可逆轉地改變著地域文化的演變進程，通過各種形式的交融，逐步轉化成獨具民族特性的地域文化。如何將傳統(tǒng)的民族文化與現(xiàn)代旅游景觀相融合是地域性民族文化旅游景觀設計的重點，只有合理的將兩者相結合，才能推進民族文化旅游項目的進程。同時對刺激區(qū)域社會經(jīng)濟的發(fā)展，以及在現(xiàn)代全球化背景下達斡爾族文化繼續(xù)健康發(fā)展有著極其重要的意義。

在大眾旅游成熟發(fā)展的同時，民族文化旅游正在蓬勃發(fā)展中。旅游景觀設計的發(fā)展，使人們對旅游行為和旅游需求也隨之變化。黑龍江省達斡爾族該區(qū)域應以自然旅游資源為基礎，發(fā)展多個節(jié)點相依托，宣傳綠色生態(tài)旅游，傳播少數(shù)民族文化旅游為突破點。從區(qū)域景觀設計上來看，應以帶狀延伸而分布，每個節(jié)點之間相互連接與支撐，處理中注意尺度和形式的重要性，并將達斡爾族濃郁的民族文化運用到設計當中，抓住核心精神的本質特征，挖掘、整理、保護民俗文化及歷史發(fā)展脈絡，再現(xiàn)人文精神。提高民族文化與旅游景觀的融入對社會的影響，弘揚達斡爾民族文化對促進民族旅游景觀的發(fā)展，將民族文化的精髓展現(xiàn)給大眾，體現(xiàn)民族文化元素與旅游景觀相結合的設計思想，傳承少數(shù)民族文化，以更好地體現(xiàn)達斡爾民族文化在現(xiàn)代旅游景觀中的設計運用。

4 結語

少數(shù)民族文化旅游是傳承本地區(qū)文化的重要物質載體，現(xiàn)今黑龍江省的旅游項目開發(fā)中，文化旅游逐漸成為發(fā)展的主要方向。黑龍江達斡爾族大力發(fā)展文化旅游事業(yè)，注重民族生態(tài)文化資源的保護性開發(fā)，將少數(shù)民族地域文化與旅游開發(fā)充分結合，構建以民族性為核心的旅游產(chǎn)業(yè)及旅游景觀創(chuàng)新設計的新模式，同時促進我省區(qū)域旅游業(yè)及社會經(jīng)濟的繁榮發(fā)展，改善旅游項目單一化的劣勢局面，弘揚和傳播傳統(tǒng)民族文化。只有做到深入挖掘設計主題、提煉民族傳統(tǒng)文化元素，運用科學的設計方法，將民族與大眾、傳統(tǒng)與現(xiàn)代相融合，從而創(chuàng)造出優(yōu)秀的少數(shù)民族旅游景觀設計作品，亦是未來民俗文化旅游開發(fā)過程中值得關注的重要問題。

參考文獻

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